Staré město pražské a židovská čtvrť. Josefov - pražská židovská čtvrť. Židovská čtvrť - Pařížská ulice, nejelegantnější ulice Josefova

Josefovská čtvrť neboli Židovská čtvrť je jedním z největších center židovské kultury ve střední Evropě. Nachází se vedle a je to malá čtvrť s úzkými uličkami a drahými butiky. Jsou zde soustředěny památné objekty: synagogy, radnice, hřbitov, ale i pomníky.

Hlavní objekty Židovského muzea

Nejvýznamnějším objektem ve čtvrti je (1), kde se můžete seznámit s historií, kulturou, tradicemi i zvyky židovského národa od jeho příchodu v Praze (10. století) až po současnost.

Muzeum bylo založeno v roce 1906. Hlavním cílem muzea bylo zachovat hodnoty zbořených synagog.

Dnes sbírka muzea zahrnuje 40 000 různých exponátů a 100 000 knih. Převážnou část sbírky shromáždili nacisté při konfiskaci majetku českých Židů v letech 1939 až 1944.

Většina objektů ve čtvrti patří, takže má smysl koupit si jednu vstupenku a jít na podrobnou studii. Doporučujeme zakoupit vstupenku, která zahrnuje návštěvu Židovského muzea a Staronové synagogy, takže nejen ušetříte, ale také uvidíte všechny objekty, které je možné navštívit. Následující předměty patří Židovskému muzeu.

Klausova synagoga

Socha Mojžíše

Plastika (10) se nachází v blízkosti Staronové synagogy. Jedná se o dílo sochaře Františka Bílka z roku 1905.

Dlouhá léta se socha nacházela na území sochařovy vily a teprve o 32 let později byla instalována v židovské čtvrti.

Památník Franze Kafky

Oblíbené výlety po okolí

• (75,00 €, 2 hodiny)
• (15,00 €, 2 hodiny)
• (175,00 €, 4 hodiny)

Historie čtvrti

První Židé se v hlavním městě objevili v 10. století, proto je pražské ghetto považováno za nejstarší v Evropě. Zpočátku se ve Visegrádské oblasti usazovali Židé, většinou drobní obchodníci. Do 13. století se české hlavní město stalo největším centrem evropského židovstva a již v polovině 13. století vznikla samostatná čtvrť na Starém Městě. Tato izolace byla speciálně organizována úřady, které také vylučovaly Židy z účasti na politickém životě země a často vyvolávaly antisemitské pogromy. V tomto období se ve čtvrti objevila Staronová synagoga a Židovský hřbitov.

Počátkem 17. století byl počet Židů 15 000, což představovalo 30 % populace hlavního města. Praha získala neoficiální status „města tří národů“ – žili zde Češi, Němci a Židé. Jestliže do konce 19. století mluvili pražští Židé jidiš, pak až do 20. století mluvili německy pouze pro rituální účely. Teprve ve dvacátém století začali Židé používat češtinu.

Hlavním rabínem byl v letech 1597-1609 Maharal, nebo ve světě Jehuda Lev Ben Becalel, jeden z největších židovských učenců hlavního města. Dnes je jeho hrob na židovském hřbitově židovským poutním místem.

Život pražských Židů nebyl tak jednoduchý. Politická situace mezi Židy a rakouskými úřady byla v 18. století napjatá. Tak byli dekretem císařovny Marie Terezie v roce 1745 vyhnáni Židé z Prahy, protože existovaly obavy, že se židovská obec připojí k pruské armádě. O tři roky později, v roce 1748, se však Židé mohli vrátit do Prahy.

Teprve po revoluci v roce 1848 získali Židé na české půdě občanská a politická práva. O dva roky později, v roce 1850, získalo pražské ghetto oficiálně statut správní čtvrti hlavního města a dostalo název „Josefov“ na počest císaře Josefa II., který vydal dekrety, díky nimž Židé získali zrovnoprávnění s křesťany.

Koncem 19. a začátkem 20. století byla většina čtvrti zničena v důsledku asanace židovských slumů, většina architektonických památek však zbourána nebyla. Zachovaly se tyto objekty: Staronovaja, Pinkasova, Maizelova, Klausova, Vysoká, Španělská synagoga, dále Židovská radnice a Starý židovský hřbitov.

Na počátku 20. století se v Praze začali usazovat rodilí Češi, a proto počet Židů činil pouhých 10 %.

Velká část populace pražských Židů byla zničena během druhé světové války, během holocaustu. Vzpomínka na zesnulého byla zachována v dílech Franze Kafky, v Meyrinkově románu „Golem“ a také v Borgesově příběhu „Tajný zázrak“.

Čtvrtletí číslo 5

Židovská čtvrť je sevřená mezi řekou. Jeho historie se začala psát ve 13. století, kdy byla pražská židovská komunita nucena opustit své obvyklé domovy a přestěhovat se do opevněné oblasti. Tak vzniklo pražské židovské ghetto - jakési město, kde Židé osidlovali svůj život a rozvíjeli svou kulturu, aniž by měli stejná privilegia jako ostatní Pražané.

Čtvrť byla pojmenována "" na památku Josefa II., jehož reformy a patent náboženské tolerance usnadnily Židům život. Díky ústavě z roku 1848 získali zrovnoprávnění s Pražany a možnost opustit ghetto. Toto povolení vedlo k přestěhování bohatých Židů do prestižnějších oblastí města a samotná „Pátá čtvrť“ (to bylo číslo ghetta podle administrativního členění) chátrala. Hygiena tam byla na konci 19. století na nule a pražské úřady se rozhodly eliminovat hrozbu epidemie. Bylo zbořeno 300 domů a zničeno 20 středověkých ulic.

Přehledový článek o památkách Starého Města a Židovské čtvrti v Praze. Poskytujeme užitečné tipy a informace: co navštívit, otevírací doba, ceny, adresy.

Staré Město a Židovská čtvrť v Praze plynule přecházejí do sebe, i když ghetto bylo kdysi ohrazeno zdí. Doporučujeme je navštívit společně, abyste pocítili rozdíl.

Staré Město

Staré Město se rozkládá kolem Staroměstského náměstí - nejnavštěvovanějšího v Praze. Řekněme hned, že se nám to vůbec nelíbilo. Chybí autenticita: spousta turistů, drahé podniky a vulgární obchody se suvenýry. Domy jsou čerstvé. Níže uvádíme, co nás zaujalo.

Staroměstské náměstí

Náměstí je obvykle prvním místem, kam turisté v Praze zavítají. Většina výletů začíná právě odtud. Náměstí obsahuje mnoho zajímavostí, proto jsme o něm napsali samostatný článek.

Karlův most (Karlův most)

Most stojí za návštěvu za úsvitu, pouze pokud nechcete uvíznout v davu na trhu. Na mostě stojí případní umělci a případní hudebníci. Říká se, že pozdě večer je také málo turistů - nekontrolovali jsme.

Křižovnické náměstí u Karlova mostu (Křižovnické náměstí)

Soubor večerního náměstí je úžasně krásný: kostel sv. Františka z Assisi, katedrála sv. Salvador a Staroměstská mostecká věž. Vzácné místo v Praze, kde přestanete dávat pozor na frézující turisty a pořádně si užijete krásu budov.

Prašná brána (Prašná brána)

Z okolních domů vyniká gotická brána na náměstí Republiky z 15. století. Je tam vyhlídková terasa, stojí 100 Kč. Adresa: nám. Republiky 5.

Prohlídky Starého Města

Věříme, že Praha je jedním z těch měst, kde se bez znalosti historie, legend a tajemství stává nudou. Abyste ve městě nebyli zklamáni, vydejte se na tematickou prohlídku Starého Města – například „Kouzlo a mystika Prahy“ nebo „Procházka po pravém břehu Prahy“.

Staré město pražské na mapě

Židovská čtvrť v Praze (Josefov)

Josefov je bývalé židovské ghetto. Čtvrť dělá čest svému jménu vysokými náklady na návštěvu atrakcí. Je však překvapivě tichý a malebný, je příjemné se po něm procházet a nahlížet do výloh drahých starožitnictví.

Jak se dostat do židovské čtvrti v Praze? Nejlepší je jet metrem a vystoupit na stanici Staroměstská a pak jít pěšky. Můžete jet také tramvají č. 17 a č. 18 a vystoupit na stejnojmenné zastávce.

Židovské muzeum, hřbitov a synagogy

Kombinovaná vstupenka stojí 330 Kč a zahrnuje Španělskou, Maiselovu, Pinkasovu a Klausovu synagogu, Obřadní síň, hřbitov a dočasnou výstavu. Kombinovaná vstupenka na návštěvu všech atrakcí čtvrtletí - 550 Kč. Bohužel si nemůžete koupit samostatnou vstupenku jen do muzea nebo jen na hřbitov! Synagogy nás příliš nezajímaly, tak jsme se nezúčastnili.

Otevírací doba: v zimě od 9:00 do 16:30, v létě do 18:00. O nedělích a židovských svátcích zavřeno. Ověřte si prázdninové termíny a otevírací dobu na oficiálních stránkách.

Katedrála sv. Ducha a Kafkův pomník

Kostel Svatého Ducha je jediným kostelem v židovské čtvrti. Dovnitř se dostanete pouze během bohoslužby. Nedaleko se nachází neobvyklý pomník Kafky.

"Pokorná Vltava je tichá a klidná, viděla mnoho osudů." Při procházce po krásném nábřeží, obdivování sněhobílých labutí, si ani nevšimnete, jak se přesunete do oblasti, která se na první pohled od ostatních jen málo liší. Zdá se, že úzké uličky a domy jsou stejné, ale když se podíváte trochu blíž, uvidíte na nich Davidovy hvězdy, neobvyklé, podivné hodiny, kde na starobylém ciferníku jsou místo čísel umístěna hebrejská písmena naproti rukám.
Nevšední pohled vytváří dojem návratu času, otevírá stránky historie bývalého židovského ghetta, obklopeného aurou mystiky, mýtů a které se stalo legendou. Josefov- jediné místo v Evropě, které je živým svědkem staleté kultury starověkého národa.

Vystoupení Židů v Praze

Židé se zde usadili dávno před vznikem českého hlavního města, ale byli vyhnáni Kelty. V roce 730 kněžna Libuše předpověděla, že se na břehu Vltavy objeví utlačovaný lid věřící v jediného Stvořitele. Král se k němu musí chovat milosrdně, protože přinese zemi Boží milosrdenství.
O století později se v Česku skutečně objevila komunita Židů, kteří utíkali z Kyjevské Rusi. Vládce, který si pamatoval proroctví, je vzal pod ochranu a poskytl levý břeh pro rozvoj. Lidé žili odděleně, klidně, budovali město, tvrdě pracovali, obchodovali, bohatli, nehledě na středověké vášně, které se odehrávaly. Drby, které se o něm šířily, vyvolaly krvavé střety. Pronásledovaní nevěřícími se nešťastníci snažili ukrýt před represáliemi v synagoze postavené za Keltů, která byla považována za nejstarší v Evropě. Říká se, že když vypukl první požár, viděli na věži dva holuby, kteří zmizeli, když byl oheň uhašen. Od té doby se stalo duchovním centrem místních lidí.
Nejznámější osobou v komunitě byl kdysi známý jako Mordechai Maisel, který pro své souvěrce udělal hodně. Narodil se v chudé rodině, měl to štěstí, že zbohatl, věnoval hodně na dobročinné účely a stal se osobním bankéřem císaře Rudolfa. Měl k dispozici veškerý majetek panovníka. Za Meiselovy peníze postavili lázeňský dům, domov pro sirotky, vydláždili ulice, postavili radnici a dvě synagogy, jednu pojmenovali po něm. Říká se, že vládce byl zamilovaný do své krásné ženy, která brzy zemřela.
Vypovídají mnohé o moudrém potomku krále Davida, moudrém Jehudovi Becalelovi, který zde žil a do funkce vrchního rabína byl jmenován Rudolfem II. Podle legendy o rabi Lvu chtěl osud ochránit svůj lid před pomluvami a nezaslouženým podezříváním křesťanů. Za tímto účelem vytvořil z hlíny umělého muže Golema, který mu vdechl život.
Jednoho dne, když jeho krajanům opět hrozilo vyhoštění, zamířil mudrc odhodlaně ke Karlovu mostu, chtěl se setkat s procházejícím vládcem. Zastavil se a čekal na blížící se královský kočár. Rozzlobený dav po něm házel dlažební kostky a hlínu, ale to vše se v letu proměnilo v květiny. Zaražený pohledem, který viděl, se monarcha zastavil a rozhodl se Becalela poslechnout. Téhož dne vydal vládce dekret zakazující násilí na Židech. Od této chvíle byl každý odpovědný sám za sebe, vystupoval před soudci.
Ve 13. stol. komunita byla přemístěna do speciálně určené městské oblasti obehnané zdí. Tak se zrodilo ghetto. Ti, kteří ji osídlili, neměli až do roku 1848 stejná práva jako Pražané. Díky Josefu II., po kterém byla čtvrť pojmenována, získali Židé podle přijaté ústavy stejná práva jako ostatní Pražané: mohli přesunout do jiných oblastí, což mnozí udělali.
Kupodivu se díky Hitlerovi podařilo čtvrť Josefov přežít dodnes. Vůdce ho opustil a snil o tom, že tam vytvoří exotické muzeum zmizelého národa. Jako exponáty tam byly přivezeny náboženské předměty a cenné dokumenty z celé země. Dnes je Josefov unikátní památkou židovské kultury, která nemá v Evropě obdoby.
Chcete se seznámit s fantastickým koutem Prahy, kde z každého oblázku dýchá historie, dávné legendy, vzduch je prosycen magií a po ulicích se procházejí duchové, které překvapují a někdy i děsí kolemjdoucí? Pak začněte svou prohlídku starou budovou v gotickém stylu, která přitahuje mnoho turistů.

Staronová synagoga

Dlouho se nemohli rozhodnout, kde ji postavit, ale pomohla nehoda: děti hrající si na kopci sebraly několik cihel, zřejmě ze základů. Starším připomněli zapomenutou legendu, která říkala, že sem andělé přinesli kameny ze zničeného jeruzalémského chrámu. Potvrdili to jeruzalémští vědci v zemi, kteří jim doporučili, aby zde položili základy podobného Božího domu. Podle pověsti měla klenba spočívat na 2 sloupech s 9 schody směřujícími dolů. Pak války, požáry, záplavy nebudou strašné a bude to stát po staletí, lahodí oku. Možná to není pravda, ale svatyně, postavená v roce 1270, funguje dodnes a poskytuje věřícím klid a mír. Nejprve mu dali název „Nový“, po budovách, které se objevily v pozdějším období, přidali upřesnění - staré.
Kroky vedoucí dolů znamenají pokoru před Všemohoucím, protože Písmo říká: „Z hlubin k tobě volám, Pane. Podél zdi jsou kamenné lavičky. Nad vchodem před hlavní lodí jsou vyobrazeny 4 kroucené liány - zosobnění řek tekoucích v biblickém ráji. Po pravé straně vidí ti, co vcházejí, na zdi nápis: „Bojte se Boha, dodržujte jeho přikázání, to je pro člověka všechno“. Níže jsou hodiny ukazující časy modliteb.
Vnitřní prostor tvoří dvě lodě. Klenbu podpírají dva osmiboké sloupy. Mezi nimi je bima, ze které se čtou svitky Tóry. Klenuté stropy připomínají křesťanské kostely. Denní světlo proudí dovnitř z 12 úzkých lancetových okének. Osvětlení umocňují závěsné bronzové lustry. Ve výšce 5 schodů je archa, před ní je kazatelna, ze které se vede bohoslužba.
Říká se, že ostatky Golema jsou uchovány na půdě synagogy. Jsou platné dodnes, ale přístup je uzavřen. Mnoho lidí věří v existenci nesmrtelné bytosti. Příběh je vyprávěn o bezvousém muži, který se objevil, šel po ulici a zmizel v očích užaslého davu. Údajně bydlí v místnosti, která nemá vchod. Milovníci dobrodružství našli skříň a pokusili se proniknout přes střechu, lano se však pokaždé přetrhlo a odvážlivci zemřeli.
Nedaleko v krásném zeleném parku stojí socha Mojžíše, odlitá z bronzu v secesním stylu od sochaře Bílka. Byl instalován v roce 1937. Klečící muž píše na svitek slovo „Adam“, které symbolizuje lidi, pro které hledal zaslíbenou zemi. Za nacistické okupace Prahy byla socha roztavena, ale pomocí zázračně zachovaného sádrového modelu byla restaurována a v roce 1947 opět zaujala své původní místo.
Nedaleko sochy stojí rodinná modlitebna, kterou postavil slavný a uctívaný Meisel. Když mu bylo 62 let a získal poměrně působivý pozemek, rozhodl se uskutečnit to, co dlouho plánoval – přiblížit se Bohu.

Maiselova synagoga

Stavbu provedl v roce 1590 slavný architekt Jude Koref. Realizace plánu trvala dva roky. Zahájení bylo načasováno tak, aby se shodovalo s oslavou Simchat Tóry. Velká kapacita a luxusní dekorace interiéru jsou úžasné. Po 100 letech oheň sebral zakladatelův sen postavený v kameni a jako připomínku zůstalo jen jméno zákazníka.
Původně architektura v souladu s renesančními tradicemi počítala s trojlodní stavbou, kterou bylo možné restaurovat, ale celkové rozměry byly poloviční. Párové sloupy uspořádané v řadách podporují dámskou část. Mekhitsa, což je balkon, zůstala nezměněna. Obnova proběhla v tehdy oblíbeném barokním slohu, ředěném novogotikou. Špičaté obrysy budovy doplněné efektními věžičkami v rozích se řítí do nebes. Na klenuté střeše dokončené haly byla instalována Davidova hvězda. Změnil se i interiér. Pozlacená klenba dodala prostoru vzdušnost a beztížnost, díky čemuž byla atmosféra slavnostní.
Za krvavé války Němci kapli proměnili ve skladiště, kde shromažďovali nábytek, náboženské předměty a domácí potřeby z celé země pro budoucí nelidskou výstavu. Kriminální plány nebyly předurčeny k uskutečnění, shromážděné dochované předměty tvořily základ exponátů v etnografickém oddělení muzea. Sbírka obsahuje mnoho textilních předmětů, stříbrné nádobí a rozsáhlou knihovnu o historii života místního obyvatelstva. Originální džbán na víno, zdobený řezbami a vyrobený ve tvaru boty v životní velikosti, zastaví a potěší. Pozornost přitahuje vlajka - dar Ferdinanda II. diaspoře za pomoc poskytnutou v boji Čechů se Švédy. Je na něm vyšito nejkrásnější rčení: „Slyš, Izraeli, když srdce pláče, slyší jen Bůh...“
Za vidění stojí úžasný Boží chrám, který se nachází v samém srdci čtvrti, který získal své jméno díky španělským Židům, kteří z Prahy uprchli před inkvizicí, která je pronásledovala a která zde ve 12. století postavila. velmi skromná budova pro komunikaci s Všemohoucím.

Španělská církev

Neobyčejně krásná, hranatého tvaru, nejmladší svatyně v orientálním exotickém designu připomíná spíše mešitu. Velkolepost zdůrazňuje korunní centrální kupole. Nádherná výzdoba interiéru ohromuje ornamenty vyrobenými v květinových a geometrických motivech, které jsou vlastní islámu. Vyřezávané postavy zdobí dveře a zábradlí. Na stěnách jsou nádherné fresky. Štuková lišta, mozaiková podlaha, lesk zlacení jsou nádherné. Vitráže propouštějí lomené sluneční paprsky a na východní straně jsou fascinující vitráže ve tvaru šesticípé hvězdy. Jsou zde řady lavic pro farníky. V příjemném chládku a úžasné akustice slavnostně zní varhanní hudba, pronikající do duše.
Dům opakovaně hořel, byl zničen, jako pták Phoenix, vstal, byl vzkříšen a stal se krásnějším pomocí různých doplňků. V roce 1935 byl areál z iniciativy architekta Karla Pecanka rozšířen. Po fašistické okupaci byl chrám dlouho opuštěný, zbořit jej chtěli jen díky pracovníkům památkového ústavu. Po rekonstrukci se zde v pátek konají mše. Byla uspořádána výstava seznamující s historií národa se sbírkou knih židovských spisovatelů, mezi nimi i díla Franze Kafky, jemuž byl nedaleko postaven pomník. Je zde skvělá příležitost vychutnat si zvuk klasických děl a provést svatební obřad.

Úžasná socha génia pera

Sochařská kompozice, instalovaná v roce 2003, zaujme svou originalitou, nutí k zamyšlení. Na beztělesné postavě prázdného obleku kráčejícího po ulici, zahrabané po kotníky v podstavci, sedí německy mluvící židovský spisovatel Kafka. Na první pohled se zdá, že to, co je viditelné, je absurdní, vzpírající se jakékoli logice. Co tím chtěl říct Yaroslav Ron, který sochu vyřezal? Možná chtěl ukázat člověku, který se dokázal povznést nad sebe, nebo ho přesvědčit, že oblek je jen vnější skořápka, to hlavní v něm není? Věděl o tom pouze sochař, který námět poskytl k zamyšlení. Ronův mimořádný výtvor nainstalovali na místo, kde stávala brána vedoucí do ghetta. Je to náhoda nebo náznak toho, že na české půdě jsou si všichni lidé rovni?
Ulice Široká povede k unikátnímu pomníku obětem nacismu. Je nemožné minout, přehlédnout, tisíce lidí sem spěchají, aby vzdali hold těm, kteří zemřeli ve válečném mlýnku na maso. Poklonit se dívkám, které nikdy nerodily, vzpomenout na mládence, kteří přišli o nevěsty, přinést hrst sladkostí dětem, které jich neměly dost.

Pinkasova synagoga

Podle pověsti byl jeho zakladatelem žebrák. Osud ale někdy dělá nečekané, nepředvídatelné zvraty a představuje bohatství poněkud zvláštním způsobem, jako se to stalo Pinkasovi. Jednoho dne byla ze žertu do jeho otevřeného okna vhozena mrtvá opice se žaludkem vycpaným zlatem. Boží Dar? Možná, ale žádný zázrak. Zvíře patřilo bohatému magnátovi, který rád ochutnával zlaté mince. Opice je prostě napodobovala, napodobovala a spolkla je. Čtyřnohá minx zemřela, když si naplnila žaludek. Sluhové si chtěli udělat legraci z chudáka, který byl na návštěvě u jejich pána. Mohli si představit, že spolu s mrtvolou vhazují finanční prostředky na stavbu chrámu?
V roce 1535 jeden Žid, který náhle zbohatl, použil tyto peníze na stavbu malé, úhledné kaple pro svou rodinu, která se později změnila v místnost pro rituální bohoslužby. Nyní plní svůj hlavní účel, stává se památníkem krajanů, kteří trpěli holocaustem, patřícím Národnímu muzeu. Toto je věčná připomínka pro živé, aby nedovolili na planetě takové šílenství.
Na zdech sloužících jako pamětní deska jsou zvěčněna jména 77 297 českých Židů, 15 000 jsou děti různého věku, brutálně mučené, zabité v kobkách koncentračních táborů. Ale to není vše. Jsou zde vystaveny obrazy a kresby těch, kterým nacisté nedovolili užít si svět dětství, dospět a uskutečnit své drahocenné sny. Navždy zůstali v mladém věku dětskými vězni koncentračního tábora Terezín.
Výstava vám představí ženskou galerii ze 17. století, starobylou vanu, dříve používanou k mycím rituálům. O velkých svátcích se zde konají bohoslužby.
Před námi vás čekají nová, neméně působivá místa. Husté cesty zarostlé trávou, smutně skloněné stromy, jako když jeptišky někoho oplakávají. V šustění listí je slyšet nezřetelný šepot tisíců zde pohřbených.

Klausova kaple, Starý židovský hřbitov

Požár, který vypukl v roce 1689, vyhořel synagogu nacházející se vedle Zahrady mrtvých. Místo toho se z iniciativy Solomona Khalishe Cohena rozhodli postavit další, malý, odtud jeho název. Slovo "claustrum", přeložené z latiny, znamená malý. Nápis v hebrejštině přitahuje pozornost v ruštině: "Toto je brána k Pánu, kterou procházejí spravedliví."
Po obvodu bývala sedadla určená pro farníky, uprostřed byla čtvercová bima. Horní galerie je vyhrazena ženám. Uvnitř je chladný a útulný: prostorná vitrážová okna a nádherné štukové lišty dodávají zvláštní kouzlo.
Hlavní loď představuje oblečení a obrazy, které pomáhají lépe porozumět svátkům národa, modlitbám a počátkům judaismu. Ženská polovina vám umožní vidět epizody každodenního každodenního života matky a manželky: péče o členy rodiny, péče o domácnost. Je zobrazen obřad narození, tradice obřízky, svatba se zvyky, které jsou lidem vlastní, a proces rozvodu.
Je zde starý hřbitov, který vypadá trochu neobvykle a strašidelně. Na malém kousku země je více než 100 tisíc pohřbů, 12 tisíc náhrobků, těsně přitlačených k sobě. Mrtvých bylo mnohem více, než bylo volných pozemků, takže lidé byli pohřbíváni na sebe v několika vrstvách.
Propletený labyrint různých osudů, ze kterého zbyly letité kameny vyvolávající smutné myšlenky. Mnozí se od stáří naklonili, čas vymazal jména a vzpomínky. Z dochovaných náhrobních symbolů jako z knihy lze poznat povolání zesnulého, dávno zapomenutého.
Říká se, že zde byla pohřbívána zvířata. Jednoho dne někdo zasadil mrtvého psa, aby znesvětil svatyni. Moudrý Leo nedovolil mrtvolu vyhodit s tím, že každé mrtvé tělo, které skončí na hřbitově, musí být pohřbeno, pes byl zakopaný. Je to pravda? Nikdo neví, i pravda zarostla trávou.
Nachází se zde hrob rabína Lva. Navštěvují ho tisíce poutníků; toto místo není v dopravní špičce o nic méně přeplněné než metro. Kolují pověsti, že i nyní mudrc, sedící v hrobě, čte staré rukopisy. To se bude dít, dokud se neobjeví jeho poslední pravnuk, položí na hrob růžový květ a neřekne: „Velký rabi, problém je vyřešen,“ – pak se s povzdechem obrátí ke Stvořiteli s žádostí, aby ho zavolal sám, tělo se okamžitě stane popelem. Lidé mu nechávají poznámky, aby splnil jeho přání. Prý nikdy nikoho neodmítne.
Na Mariánském náměstí je socha velké mystické osoby. Lev je zobrazen se svou malou vnučkou, která vyhlíží zpod sukně jeho tuniky. Kupodivu to byla holčička, která mu darovala krásnou růži, v jejíž kapce rosy ho čekala smrt.
Turista uvažující o náhrobcích na okamžik splyne s duchovnem skrytým za nimi. Živý, zde stojící se stává jeho hmotným ztělesněním. Každá zde zakoupená vstupenka není ničím jiným než nezpochybnitelným důkazem největší hodnoty zmizelého světa židovské Prahy. To je pravda, ale je čas jít dál.

Vysoká synagoga

Neobvyklá stavba v gotickém stylu, postavená v roce 1568, nevyniká výškou. Odkud pak ten název pochází? Vysvětlení je jednoduché: kombinuje se s radnicí. Modlitebna se nachází ve druhém patře, přístupná pouze přes níže umístěnou zasedací místnost. Tvůrcem projektu je Pankraty Roder. Stavbu financoval Mordechai Maisel, který jí daroval kousek posvátné Tóry, uchovávané po staletí. Zpočátku zde o osudech lidí rozhodovali starší.
Fasáda dostala výraznost plastickou a propracovanou ornamentikou. Klenby směřující k nebi končily osmicípou hvězdou s barmskými věžemi obklopenými lavicemi ve spodní části. Tři prostorná okna na severní straně propouštějí denní světlo. Četné reliéfy, kresby, vlysy zdůrazňovaly bohatý vzhled modlitebny. Nejvýraznější ozdobou jsou dvě jiskřivá zlacená andělská křídla na velkém vzorovaném štítu.
Svatyně zažila nejednou zkázu, požár způsobil značné škody v roce 1689. Architekt Pavel Bayer ji musel vyzvednout téměř z popela, nepodařilo se ji však zcela obnovit. Na jižní straně byla dokončena galerie pro ženy, na okna byly instalovány prolamované dřevěné mříže, fasáda se zjednodušila a byl vytvořen samostatný vstup do kaple. Jeho vzhled se po rekonstrukci výrazně změnil. Bohoslužby se konaly až do roku 1941. Za války využívali nacisté prostory jako většina ostatních jako skladiště.
Poslední rekonstrukční práce, které mu daly moderní vzhled, byly dokončeny v roce 1996. Dodnes se na jedné straně konají bohoslužby, druhá je věnována muzeu, kde jsou vystavena posvátná písma, relikvie a různé stříbrné šperky. , což vyvolává obdiv.
Aura staleté židovské přítomnosti visela nad českými ulicemi jako stříbřitá mlha, skrývající se v zákoutích starých domů, v každém kameni, jako ruka loutkáře v panence. Když se podíváte na přilehlou stavbu, jistě to ucítíte.

Židovská radnice

Až do 19. století ty dvě budovy byly neoddělitelné: v synagoze se modlili a očišťovali své duše, vedle byla správní a kulturní centra, kde sedávali stařešinové a rabíni soudili porušovatele zákona.
Stavba radnice začala v době rozkvětu židovské komunity v 70. letech. století, kdy počet obyvatel v ghettu dosáhl 7 000, což tvořilo 30 % veškerého pražského obyvatelstva. Místní starosta Maisel, považovaný za nejbohatšího muže hlavního města, vyčlenil na stavbu vlastní peníze. Práce byly dokončeny v roce 1586. Budova přežila požáry, ničení, zázračně přežila fašismus, byla přestavěna, změněna.
Co je zvláštního a atraktivního na budově postavené v rokokovém stylu? Zvedněte hlavu. Unikátní věž, dosahující téměř 28 m výšky a neobvyklého tvaru, donutí každého na chvíli zastavit. Nechal jej postavit v roce 1648 panovník Ferdinand III. z vděčnosti národu, který pomáhal bránit Karlův most při švédském obléhání. Při pohledu na něj každý zvolá: "Toto je klobouk obyčejného švédského vojáka, jen obrovské velikosti." A nebude se mýlit. Vrchol zdobí zlatá Davidova hvězda zářící na slunci, zdaleka viditelná.
Nápadné jsou hodiny s římskými číslicemi a nad centrálním průčelím je další dvojice s reverzním strojkem, oslavovaná mistry pera. Místo číslic na ciferníku jsou nesrozumitelné symboly - písmena psaná v hebrejštině. Zvláštní, šipky jdou opačným směrem. Co to znamená? Vysvětlení je jednoduché: Izraelci si dělají poznámky zprava doleva a hodinový mechanismus funguje podle tohoto pravidla. Vyrobil ho královský pražský hodinář Landesberger. Ne každý z nich bude schopen určit čas.
Je škoda, že turisté zde mohou navštěvovat pouze košer restaurace. Má to ale výhodu: plně oceníte chuť zdravého jídla židovského národa: plněnou rybu vám naservírují na talíři s čerstvou zeleninou, jehněčí kýta plněná aromatem vás omráčí a vzbudí chuť ochutnat alespoň kousek. Jakmile budete sytí, ucítíte, že vaše nálada stoupá. Smutné dojmy z návštěvy hřbitova se pomalu rozplynou, optimismus pronásledovaného národa přepadne a budete chtít zvolat: "Život je krásný!"
Putování Josephovou čtvrtí se chýlí ke konci, když odhrnul závoj svého vlastního života. Ale nádherná kamenná květina zvaná Praha, pečlivě uchovávající magickou hudbu staletí, vábí novými nevyřešenými záhadami, volá znovu a není dost síly tomuto volání odolat.

Židovská čtvrť v Praze, pojmenovaná po Josefově, je známá po celém světě. Nachází se v centru Starého Města, z jedné strany je Staroměstské náměstí, z druhé řeka Vltava. Jedná se o velmi starobylou čtvrť s jedinečnou historií a nenapodobitelnou atmosférou dochovaných staveb, připomínající osudy židovského národa. Jedinečnost čtvrti si dodnes, i když to může znít podivně, zachovala zásluhu nacistů, kteří plánovali v Praze vytvořit bizarní panteon zmizelých lidí. Za tímto účelem byly přivezeny exponáty ze všech evropských zemí.

NAVIGACE

Historie čtvrti

Od počátku 12. stol. první Židé se usadili ve Starém Městě, které se později stalo skutečnou židovskou čtvrtí se suverénní správou. Ve 13. století byli všichni pražští Židé násilně přesídleni ze svých domovů do společného ohrazeného prostoru. Ve městě tak vzniklo ghetto, které se stalo centrem židovského života.

Zde si Židé, kteří neměli stejná práva jako ostatní měšťané, zařídili svůj život a vytvořili si vlastní civilizaci. Jejich způsob života, politické názory a duchovní tradice nebyly podobné zvykům ostatního obyvatelstva.

Josefovská čtvrť získala své jméno v roce 1850 po císaři Josefu II., díky jehož reformám a dokumentu o toleranci víry se životní podmínky Židů výrazně zjednodušily.

V ústavě z roku 1848 byla Židům udělena občanská rovnost a bylo jim dovoleno opustit svou rezervaci. Bohatí obyvatelé toho využili a přestěhovali se do elitního bydlení a Pátá čtvrť (jak byla uvedena v městském rejstříku) zchudla. Na konci 19. století se jeho hygienický stav stal tak tristním, že aby se zabránilo epidemii, rozhodla se správa hlavního města zbourat asi 300 budov a odstranit všechny starobylé ulice.

Atrakce

Současná Židovská čtvrť je unikátním židovským pamětním souborem, který nemá v celé Evropě obdoby. Ze starobylých historických budov se dochovala pouze radnice, starý židovský hřbitov a 6 synagog, které představují druhé nejvýznamnější a největší židovské muzeum na světě. Jedná se o jakýsi panteon pod širým nebem, který zahrnuje 6 výstav na různých místech ve čtvrti.

Josefovská synagoga

Staronová synagoga je nejznámější stavbou židovské čtvrti v raně gotickém stylu. Byl postaven v poslední třetině 13. století. a nazývala se nová, ale po výstavbě dalších synagog byla přejmenována na Staronová. Říká se jí také synagoga Maharala, největšího židovského mudrce, který žil v 16. století. Jeho díla znají jen odborníci, ale legendu o Golemovi zná každý.

Legenda říká, že na ochranu Židů vytvořil humanoidní hliněné stvoření neuvěřitelné síly. Rabín ho však ve strachu z nepředvídatelnosti obra zneškodnil odstraněním hlíny z jeho úst a již ho neoživoval. Podle legendy byly ostatky Golema uloženy na půdě Staronové synagogy, čímž bylo tvrdě zakázáno komukoli tam vstupovat.

Legenda přirozeně nemá nic společného s realitou, ale turistům se moc líbí.Židovská čtvrť a Staronová synagoga jsou proto mezi rekreanty velmi oblíbené.

Ve vzhledu synagogy je navíc cosi mystického. Interiér synagogy vypadá jako starodávný interiér, vyzdobený oltářem a archou pro Tóru – Mojžíšův Pentateuch, psaný v hebrejštině a považovaný Židy za posvátný. V parku je socha Mojžíše.

Synagoga se nachází na adrese Maiselova 18, dostanete se tam metrem na zastávku Staroměstská, tramvají 17 na zastávku Právnická fakulta. Nejbližší hotel, Gorgeous Prague Rooms, se nachází 200 metrů od Staroměstského náměstí a 300 metrů od Pražského orloje.

židovský hřbitov

Josefov má další památku světového významu - Starý židovský hřbitov, který si rovněž uchovává mystickou atmosféru, která přitahuje mnoho turistů. Nejstarší náhrobek pochází z roku 1439.

Židé měli zakázáno pohřbívat své mrtvé mimo ghetto, takže kvůli nedostatku místa to museli dělat ve vrstvách. Někde je takových pohřebních pater až 12. Jsou zde pohřbeny poměrně známé osobnosti, například finančník Rudolf II. a filantrop Mordechai Meisel, sponzor stavby radnice, synagog a silnic, náboženský myslitel a tvůrce Golema ben Bakalel.

Najdete ho snadno: nastoupíme na nejbližší stanici metra Staroměstská, na zelenou linku A, pak projdeme Žateckou ulicí a jdeme rovnou ke hřbitovu.

Židovská radnice

Rokoková židovská radnice, jejíž stavbu v 16. století financoval Meisel, se nachází uprostřed mezi židovským hřbitovem a Staronová synagoga. Budova byla řídícím centrem židovské čtvrti. Stavbu korunuje věž s nádhernými hodinami, opatřenými hebrejskými číslicemi a jdoucími pozpátku.

Klausova synagoga

Budova Klausové synagogy, druhá nejvýznamnější po synagoze Staronova, byla také postavena z Meiselových peněz a byla tak pojmenována, protože zahrnovala tři budovy. Nachází se u hlavního vchodu na židovský hřbitov. Současná budova vyrostla na místě staré po požáru.

Jedna z původních budov sloužila jako synagoga, ve druhé byly třídy talmudské školy a ve třetí sídlilo pohřební bratrstvo.

Od poloviny 80. let. XX století Židovské muzeum vystavuje pravidelnou výstavu různých publikací a rukopisů shromážděných českomoravskými Židy. V hlavním sále jsou umístěny exponáty a obrazy, které vysvětlují hodnoty a zásady Židů a seznamují návštěvníky s oslavami a oslavami v židovské rodině.

Maiselova synagoga

Meiselovy finance také pomohly postavit soukromou synagogu, která dostala jeho jméno. Povolení k ní dal císař Rudolf II., kterému bankéř poskytl prostředky na válku s Tureckem. Maiselova synagoga se proslavila svou renesanční nádherou, ale v důsledku periodických požárů ji ztratila a získala novogotickou podobu. Dnes slouží jako výstavní síň a archiv.

Pinkasova synagoga

Pinkasova synagoga byla původně domácí kaplí rodiny Horowitzů. Byl několikrát přestavován, neboť při povodních řeky Vltavy byl zaplaven vodou a zničen.

Po skončení 2. světové války zde byl uspořádán památník 77 297 českým Židům, kteří byli zajatci koncentračních táborů. Nejdojemnější část expozice se nachází ve druhém patře - jsou vystaveny kresby 10 000 dětí z koncentračního tábora Terezín.

K Pinkasově synagoze se dostanete autobusem číslo 207 na zastávku Staroměstská nebo metrem po zelené lince A na stejnojmennou stanici.

Španělská synagoga

Nejmladší synagogou ve čtvrti byla španělská synagoga, postavená v polovině devatenáctého století a právem považovaná za nejkrásnější v Evropě i na světě. Nedaleko se nachází obelisk jednoho z nejslavnějších pražských spisovatelů - Franze Kafky. Muž je zobrazen na koni prázdného obleku. Pomník je docela zvláštní, ale má hluboký význam. S největší pravděpodobností to hluboce vyjadřuje náladu jeho knih, které se vymykají jakékoli logice.

Při procházce Prahou a procházení Staroměstského náměstí se ocitnete v neobvyklé čtvrti, která se svou architekturou liší od ostatních částí města. Tato oblast má dávnou historii a nazývá se čtvrť Josefov, nebo také židovská čtvrť.

Židovské osady na území Staré Prahy vznikaly v 10. století a o staletí později si vytvořily vlastní městskou komunitu - ghetto, se zákony, řídícími orgány, náboženským a jiným způsobem života. Tak vzniklo židovské město. V roce 1850 byly staré a křivolaké uličky židovské čtvrti nahrazeny novými budovami postavenými v různých architektonických stylech. Historickou podobu si zachovalo jen několik budov, včetně 6 synagog, radnice, obřadní síně a starého židovského hřbitova. Upravený areál dostal oficiální název - město Josefov, na počest rakouského panovníka Josefa II., jehož vláda proslula zrovnoprávněním Židů s křesťanským obyvatelstvem.

Historické budovy židovské čtvrti jsou výstavními objekty nestátního Židovského muzea v Praze a samozřejmě si zaslouží pozornost turistů.

Staronová synagoga– významná památka, starobylá ukázka gotické architektury 13. století. a jediná fungující synagoga v Josefově.

Maiselova synagoga, původně renesanční a později barokní, funguje jako muzeum. Expozice v Maiselově synagoze jsou věnovány historii Židů v Čechách a na Moravě.

Židovská radnice, postavený na konci 16. století, má průčelí v rokokovém stylu a vyznačuje se malou věží s židovskou zvonkohrou, na níž ručičky ciferníku jdou ve směru neobvyklém pro všechny hodinky.

Španělská synagoga zaujme svým nenapodobitelným vzhledem, zdobeným maurskými tvary. Výtvarným zpracováním a majestátností zaujme i interiér synagogy se španělskými motivy. V synagoze jsou muzejní expozice. Bohoslužby se zde konají i v sobotu.

Klausova synagoga postaven v barokním stylu, má v hlavním sále expozici, jejíž materiály přibližují zvyky a rodinné tradice židovského národa. Kromě toho je Klausová synagoga také úložištěm vzácných knih a rukopisů.

židovský hřbitov se nachází vedle Klausové synagogy. Je to nejstarší dochovaný židovský hřbitov, jehož pohřeb se datuje do roku 1439. Náhrobky jsou docela blízko u sebe, protože... Židé směli být pohřbíváni pouze v židovské čtvrti. Kromě toho byly provedeny nové pohřby na starých, přičemž náhrobky spodních vrstev byly umístěny nad horními. Vzniklo tak téměř 12 vrstev náhrobků, 12 tisíc pohřbů.

Obřadní síň byl otevřen na hřbitově pro smuteční průvody. Nyní je v budově umístěna expozice Židovského muzea přibližující zvláštnosti pohřbívání a pohřebních zvyků Židů.

Pinkasova synagoga věnované obětem holocaustu. Na vnitřních stěnách synagogy jsou pamětní listy s daty života a městem pobytu Židů zabitých nacisty. Přibližně 80 tisíc jmen.

Je tam ještě nějaké Výročí nebo Jeruzalémská synagoga- novostavba postavená v letech 1905-1906 se nachází mimo historickou židovskou čtvrť, nedaleko Hlavního nádraží v Praze.