Jam. Kostel Florus a Laurus. Kostel Flora a Lavra, vesnice Yam From Yam Church of Flora and Lavra

Počátek jeho historie sahá do daleké minulosti a dnes o něm nelze říci nic určitého. Vzhledem k poloze obce se však dá předpokládat, že se zde lidé usadili již velmi dávno. Potvrzuje to archeologický výzkum, který v okolí provedli pracovníci Státního historického muzea v Moskvě v roce 1995. Na území vesnice Yam bylo možné identifikovat dvě vesnice pocházející ze 13.–17. století. Jeden z prvních písemných dokladů o vesnici pochází z roku 1543, kdy si archimandrita z kláštera Simonov stěžoval velkovévodovi Ivanu Vasiljevičovi na Florovského kočí, kteří od rolníků z vesnice Korobovo patřící klášteru „vezou mnoho vozů pod posly každý den a rolníci potřebují chinitsa od kočích a velký útok." Zřejmě již v té době stál kostel pojmenovaný na počest svatých mučedníků Flora a Laura, kteří byli na Rusi uctíváni jako patroni dobytka, a zejména koní.
Dle dlouholeté tradice se v den památky svatých 18./31. srpna konala „koňská slavnost“, kdy se do kostela přiváželi koně z celého okolí, ozdobeni červenými stuhami, pod vyšívanými přikrývky a v nejlepším postroji a vykoupali je v řece Pakhra a v „Jamskij Ozerki“. V samotném kostele se podle zvyku konala slavnostní modlitba, po které kněz pokropil koně svěcenou vodou.
Až do počátku 19. století byl vesnický kostel dřevěný. Jako taková je zmíněna v „Geografickém slovníku ruského státu“ vydaném v roce 1805. Zřejmě byla dokončena, stejně jako Pakhrinskaja a Ermolinskaja, po Vlastenecké válce v roce 1812.
Jako kamenný a pokrytý železem je uveden v duchovních matrikách k roku 1819. V roce 1855 byla dokončena stavba zvonice a v roce 1860 byly dokončeny práce v kapli Nikolského.
V roce 1888 kněz John Nikitin, církevní starší, moskevský obchodník, který byl předtím rolníkem ve vesnici Pavlovskaja, Vasilij Semenovič Leonov, vesnický starší farnosti, Sergej Andrejevič Shurygin, Boris Ivanovič Mikheev, představil metropolitovi Ioanikiy nový plán na rekonstrukci chrámu, vypracovanou diecézním architektem
V. Krygin. Petice za rekonstrukci zdůrazňovala, že podle nového plánu bude chrám „mnohem majestátnější zvenčí a vnitřní struktura bude otevřenější, prostornější a ve všem pohodlnější“ a finanční prostředky a stavební materiály na rekonstrukci jsou k dispozici a cihly a kámen starého chrámu budou použity na stavbu nového.
Stavba chrámu byla v podstatě dokončena v roce 1893, kdy došlo k vysvěcení pravé kaple sv. Mikuláše, vybudování projektem předpokládaných tří oltářních místností přiléhajících k refektáři a vnitřní výzdoba chrámu. provedené v následujících letech. Během dokončovacího procesu byly vnitřní stěny pokryty omítkou a vymalovány a poté bohatě vymalovány. Chrám byl vyzdoben třemi novými zlacenými ikonostasy. Přestavěný kostel mohl pojmout až tisíc věřících najednou. Dne 12. července 1898 byla vysvěcena levá kaple na jméno apoštolů Petra a Pavla a 23. srpna byl vysvěcen hlavní oltář na jméno sv. mučedníci Florus a Laurus.
Zásluhou ministrantů církve Flora a Lavra je otevření farních škol v obci. První škola zde byla otevřena zvláštním oddělením již v 60. letech 19. století. V roce 1868 zde studovalo 54 chlapců. Ale poté, co byla převedena na zemstvo, byla kvůli nedostatku finančních prostředků uzavřena a dům, ve kterém se nacházel, byl prodán. Potřeba vzdělání dětí však zůstala a každým rokem rostla.
Úpadek chrámu začal v letech sovětské moci. V roce 1922 z ní byly zabaveny 2 libry cenného kostelního náčiní, včetně stříbrných křížů a misek. Ve 30. letech 20. století bylo zvonění zakázáno a v roce 1937 byl v Butovu zatčen a brzy zastřelen kněz, arcikněz Yaroslav Savitsky. Před vlasteneckou válkou byla rozebrána zvonice, zrušen kostelní hřbitov, na jehož prastarých náhrobcích byl položen základ pro JZD vepřín. Později byly ztraceny kopule kostela, ikonostas, dochované náčiní a plot.
Dne 14. dubna na Velikonoce 1990 se ve zchátralé budově kostela konala první bohoslužba ve jménu svatých mučedníků Floruse a Lauruse, kterou vedl rektor kostela arcikněz Valerij Larichev. Předtím v budově kostela mnoho let sídlil sklad Mosenergo a později družstvo na výrobu punčochových kalhot. Do budovy se vcházelo přes oltář, střechou zatékalo, bylo zde druhé patro, kde byly umístěny stroje a další zařízení.
V období 1997–2004. Podle původního návrhu ikonopisce Vladimira Sidelnikova byla dokončena stavba ikonostasů všech tří kaplí chrámu.
V roce 1997 byl podle návrhu architekta Alexeje Neimana postaven křestní kostel ve jménu sv. Jana Křtitele.
Díky úsilí rektora, který byl vyškolen jako psychiatr a narcolog, bylo v kostele zorganizováno Bratrstvo střídmosti ve jménu svatých mučedníků Floruse a Lauruse. Bratrská budova a výrobní dílny jsou v současné době ve výstavbě.

První zmínka o kostele Floro-Lavra v Yamě pochází z počátku 17. století. Chrám byl dřevěný, dodnes se nedochoval. Kamenný kostel byl postaven na počátku 19. století. V polovině tohoto století byla budova přestavěna prostředky na stavební práce, které věnovali farníci a další dobrodinci. Projekt na přestavbu chrámu vypracoval architekt A. Elagin.

Na konci 80. let 19. století byl kostel přestavěn (rozšířen) podle návrhu architekta V. Krygina. Po dokončení prací mohl chrám pojmout až tisíc farníků. Kostel byl bohatě vymalován, pro chrám byly zhotoveny zlacené ikonostasy.

Na počátku 20. let 20. století byly církevní cennosti zabaveny ve prospěch hladovějících. Chrám přišel o všechny stříbrné a zlacené předměty: dva kříže, čtyři lampy, devět rouch z ikon, dvě mísy, dvě hvězdy a řadu dalších předmětů církevního náčiní. Zvonění bylo zakázáno. Opat a celá jeho rodina byli zbaveni volebního práva. Na konci 20. let 20. století se stal rektorem chrámu arcikněz Ya Savitsky. V současné době je kanonizován.

Ve 30. letech byl chrám uzavřen. O několik let později byla zvonice zničena. Počátkem 90. let 20. století se dveře kostela znovu otevřely věřícím. První bohoslužba se konala o Velikonocích. V současné době je církev aktivní; Otevřela dvě nedělní školy, z nichž jedna je určena pro děti a druhá pro dospělé.

Po několik staletí byla vesnice Igumnovo dědictvím kláštera Vysockij ve městě Serpukhov v Moskevské oblasti. V roce 1627 zde byl klášterní dvůr, 9 selských dvorů a jeden bobylský. Dřevěný kostel, postavený „knedlíky“, stál „bez zpěvu“. V roce 1672 byl nahrazen novým dřevěným kostelem.

Po sekularizaci církevních pozemků se obec Igumnovo stala státní.

Jak je uvedeno ve „Věstníku kostela Floro-Lavra Moskevské provincie Serpukhovského okresu vesnice Igumnovo“, „kamenný kostel byl postaven v roce 1800 s pílí farníků“. Místní legenda svědčí o tom, že hlavním dárcem byl vlastník půdy z vesnice Simonovo, která je šest mil od Igumnova.

Kostel byl vysvěcen až v roce 1823, poté, co „ikonostas byl pozlacen, ikony namalovány a nástěnné malby byly krásně uspořádány“.

„Stavba je z kamene,“ dosvědčuje prohlášení, „se stejnou zvonicí, pokrytou železem, pevná. Jsou v něm dva trůny: nynější ve jménu sv. mučedníci Florus a Laurus; ve studené kapli ve jménu sv. Sávy Srbského, kterou v roce 1807 postavil obchodník S. Olimpiev.“

V duchovním rejstříku z roku 1831 se říká, že „duchovní odedávna předepisoval kněz, šestinedělka a šestinedělka“.

Kostel byl uzavřen v roce 1939, církevní majetek byl zabaven, vše cenné bylo odvezeno do Serpuchova. Budova kostela sloužila jako skladiště pro různé účely.

Díky úsilí tehdejšího rektora, arcikněze Savelyho Gavrilina, se zachoval velký dřevěný krucifix a ikona archanděla Michaela v životní velikosti, zvláště uctívaná farníky.

V 80. letech 20. století byl kostel přeměněn na klub.

Od roku 1996 byly v kostele obnoveny bohoslužby. Ke kostelu je připojena farní škola a knihovna.

Patronátní svátek obce se slaví každoročně 31. srpna. Flor a Laurus v Rusku jsou uctíváni jako patroni hospodářských zvířat, zejména koní.

V tento den brzy ráno byli koně „do sytosti“ nakrmeni čerstvým senem a ovsem, umyti a vyčištěni hřebenem. Byl tam zvláštní rituál - koupání koní. Zvířata byla přivedena k nejbližším řekám, jezerům nebo jiným vodním zdrojům, kde bylo provedeno slavnostní omytí. Majitelé koně ozdobili a vedli je do rybníka, zatímco oni sami chodili po břehu. Poté byly hřívy a ocasy koní česány a do nich byly vetkány světlé stuhy nebo barevné kousky kaliko nebo kaliko. Koně byli shromážděni ze všech okolních vesnic a zahnáni do vesnice na mši, k plotu kostela, kde se konala modlitba s požehnáním vody.

Po mši se konala tzv. „koňská modlitba“: kněží vyšli z kostela a pokropili přinesená zvířata požehnanou vodou.

Tradice pokračuje i dnes. V den památky mučedníků Floruse a Lauruse přijíždějí do Igumnova majitelé koní z okolních vesnic. Po liturgii a modlitbě rektor chrámu posvětí zvířata.

Kostel svatých mučedníků Flora a Laura ve vesnici Igumnovo je jediným v Rusku, kde je kaple sv. Savvy Srbského. Z tohoto důvodu do chrámu často přicházejí jak Srbové žijící v Rusku, tak poutníci ze samotného Srbska.

První dokumentární informace o kostele jsou obsaženy v písařské knize tábora Ratuev moskevského okresu z roku 1627. „Farní hřbitov na řece Pakhra na Kaširské silnici,“ píše se v ní, „a na tamním hřbitově je dřevěný kostel Flory a Laurus a v kostele jsou obrazy a svíčky a knihy, na zvonici jsou zvony a každá církevní budova farního lidu a u kostela na hřbitově ve dvoře kněz Arkhip Vasiljev, na dvoře kostelní jáhen Ileika Prokofjev, na dvoře šestinedělí Griška Fedorov, na dvoře dcera slézáře Orinitsy Prokofjeva a na hřbitově na hřbitově jsou na zemi dva bobylské dvory... a totéž hřbitov kněze Arkhip na řece Pakhra na Velké Kashirskaya silniční doprava, církevní pustina Rybushkinův nepřítel na potoku.“

Kromě obyvatel hřbitova pak farnost kostela zahrnovala obyvatele palácových vesnic Pavlovskaja a Beleutov, panství Marya Saviteleva ve vesnici Gorki Verkhnie a vesnice Gorki Nizhnie, kláštera Nikolo-Ugreshsky vesnice Staroje a Novoje Sjanovo, vesnice Pakhrino prince Alexeje Michajloviče Lvova.

Osud samotného hřbitova v těchto letech nebyl zcela obvyklý. 46 akrů půdy, která mu patřila v roce 1626, podle listiny metropolity Filipa, bylo předáno knězi Arkhipovi a církev procházela těžkými časy. „Sedmého listopadu 1643,“ je zaznamenáno v záležitostech patriarchátu, „dekretem Jeho Svatosti Josefa, patriarchy moskevského, a žádostí o oznámení úředníka Grigorije Odincova z tohoto kostela sv. Mučedníci Florus a Laurus od kněze Arkhipa, hold za poslední rok 1638 za jeho chudobu, nebyl nařízen.“ Po Arkhipově smrti na jeho místo nastoupil jeho syn Alexej Arkhipov, pod kterým se v kostele objevila kaple ve jménu svatého Mikuláše Divotvorce. Ale Alexey zemřel relativně mladý. Ovdovělá matka se někam přestěhovala a v roce 1649 byly pozemky a doprava prodány jako majetek slavnému bojarovi a guvernérovi, princi Juriji Alekseeviči Dolgorukji. V odmítací knize místního řádu byl bývalý hřbitov nejprve nazýván vesnicí, „že na řece byl Frolovský hřbitov. Pakhra a v ní je dřevěný kostel Florus a Laurus s kaplí sv. Mikuláše Divotvorce a u kostela je kněžský dvůr, ve kterém žije ovdovělá klisna se čtyřmi nevlastními syny, a dva prázdné bobylové dvorky. .. A podle pohádky od outsiderů bobyl se synovcem letos utekl, ale kde bydlí, nevědí. A bojara Grišku Ivanova a jeho děti letos odvezli lidé bojara Nikity Ivanoviče Romanova.“ Bojar zmíněný v odmítavém dokumentu byl bratranec cara Michaila Feodoroviče a v té době vlastnil sousední vesnici Ermolino. Kníže Dolgorukij nevlastnil vesnici dlouho, v roce 1662 byla přidělena carovi a přidělena k paláci Domodědovo volost.

Kostel s kaplí sv. Mikuláše Divotvorce byl několikrát přestavován a modernizován, ale až do počátku 19. století zůstal dřevěný. Stavba kamenného kostela v některých tištěných pramenech pochází z roku 1791. To je ale nepřesné. 3. srpna toho roku vydal metropolita Platon pouze zakládací listinu na stavbu kamenného kostela jménem Florus a Laurus s kaplemi na jméno svatých apoštolů Petra a Pavla a svatého Mikuláše. Podle světových zpráv z roku 1798 je kostel uváděn jako dřevěný. Jeho stavba se samozřejmě zdržela, protože práce probíhaly hlavně na náklady farníků. V těchto letech měla farnost 110 domácností a 1242 farníků obou pohlaví. Jako kámen a pokrytý železem byl zaznamenán až v roce 1819 a v dopise kněze Michaila Vasiljeva a církevního dozorce Nikolaje Isidorova arcibiskupovi Moskvy a Kolomna Philaret z června 1823 bylo uvedeno, že kostel ve vesnici byl kamenný“ a je spokojen s nádobím“ a trůn ve jménu svatých apoštolů Petra a Pavla v pravé boční kapli je již vysvěcen a na levé straně jídla je prázdné místo, kde by chtěli postavit další postranní kaple na jméno sv. Mikuláše a požádal o povolení k tomu, připojil plán boční kaple.

Po povolení začali stavět novou kapli, zhotovili dubový oltář a oltář, dvoupatrový hladký ikonostas se zlacenými řezbami, pokrytý světle modrou barvou. Královské dveře byly vyřezávané a zlacené a nad nimi byl umístěn kříž s Ukřižováním Krista. Ikonostas měl 20 místních ikon se stříbrnými korunami a ikona svatého Mikuláše měla zlacený ornát a korunu. Kromě toho se v kapli nacházely ikony Spasitele, Matky Boží a Jana Křtitele, umístěné v jednom zlaceném rámu. „Usnesením Vaší Eminence,“ napsal kněz arcibiskupovi Philaretovi v říjnu 1825, „bylo povoleno v našem kostele v refektáři po levé straně znovu postavit kapli na jméno sv. Mikuláše Divotvorce, což je nyní postaveno, kompletně dokončeno a vše potřebné pro kněžskou službu je k dispozici“ Nová kaple byla vysvěcena 18. října 1825 podolským děkanem knězem Vasilijem Ivanovem.

Znatelnou stopu v historii kostela zanechal kněz Fjodor Timofejevič Šemetov, který sem byl jmenován v roce 1835. Mladý a energický získal v roce 1837 metropolitní povolení poskytovat počáteční vzdělání dětem farníků. V témže roce byla z jeho iniciativy otevřena u kostela chudobinec ve dvou chatrčích s verandami, ve kterých našlo přístřeší a jídlo 10-12 lidí ve věku 60-75 let, kteří neměli přístřeší.

Z iniciativy kněze F.T. Shemetov na počátku 50. let. XIX století Architekt A. Elagin vypracoval projekt na přestavbu refektáře a zvonice chrámu a 7. května 1852 bylo obdrženo povolení k přestavbě. Záměr byl uskutečněn na náklady farníků a dary ochotných lidí, a když se ukázalo, že na rekonstrukci není dostatek prostředků, vypůjčili si z veřejné volostové částky tři tisíce rublů ve stříbře. V roce 1855 byla dokončena stavba zvonice a v dalších pěti letech rozsáhlejší kaple, z nichž jednu vysvětil sám metropolita Philaret.

V roce 1888 kněz John Nikitin, církevní starší, moskevský obchodník, který byl předtím rolníkem ve vesnici Pavlovskaja, Vasilij Semenovič Leonov, vesnickí starší farnosti Sergej Andrejevič Shurygin, Boris Ivanovič Mikheev předložil metropolitovi Ioanikiy nový plán přestavba chrámu, kterou vypracoval diecézní architekt V. Krygin. Petice za rekonstrukci zdůrazňovala, že podle nového plánu bude chrám „mnohem majestátnější zvenčí a vnitřní struktura bude otevřenější, prostornější a ve všem pohodlnější“ a finanční prostředky a stavební materiály na rekonstrukci jsou k dispozici a cihly a kámen starého chrámu budou použity na stavbu nového.

Po obdržení svolení metropolity byl v roce 1889 rozebrán starý pravý studený kostel a poté byly rozebrány i klenby refektáře. V souladu s projektem byly zvýšeny stěny refektáře, nad nimi byly vztyčeny nové vyšší klenby s centrálním lehkým bubnem, na jehož podporu byly umístěny čtyři kamenné pilíře. V rozích nových kleneb byly umístěny čtyři malé slepé bubny. Hrubá stavba chrámu byla dokončena v roce 1893, kdy došlo k vysvěcení pravé boční kaple, zasvěcené sv. Mikuláši. „Ve velké obchodní vesnici podolského okresu Stary Yam,“ uvedl „Moscow Church Gazette“, „se konala oslava vysvěcení jedné z uliček nově zrekonstruovaného venkovského kostela. Starý chrám byl malý a nijak zvlášť nádherný. V nové podobě bude mít kostel majestátní vzhled. Architektura chrámu připomíná moskevský kostel svatého Basila Caesarea. Práce se provádí výhradně s dobrovolnými dary.“

Stavba tří oltářních místností předpokládaných projektem, sousedících s jídelnou, a vnitřní výzdoba chrámu byly realizovány v následujících letech. Během dokončovacího procesu byly vnitřní stěny pokryty omítkou a vymalovány a poté bohatě vymalovány. Chrám byl vyzdoben třemi novými zlacenými ikonostasy. Přestavěný kostel mohl pojmout až tisíc věřících najednou. Dne 12. července 1898 byla vysvěcena levá kaple na jméno apoštolů Petra a Pavla a 23. srpna byl vysvěcen hlavní oltář na jméno sv. mučedníci Florus a Laurus.

Nedaleko chrámu byl dřevěný dům pod železnou střechou, v jedné polovině byla kostelní strážnice a ve druhé prosfora. V roce 1899 bylo při kostele založeno farní kuratorium v ​​čele s knězem Vladimirem Ignatievichem Vostokovem a již v prvním roce přispělo 55 jeho členů na členských příspěvcích 343 rublů, v hotovosti bylo přijato 858 rublů a v roce 2005 rublů. . stavební materiály.

V květnu 1922 zabavila župní komise pro pomoc při hladomoru kostelu všechny stříbrné a pozlacené předměty o celkové hmotnosti 35,2 kg vč. devět rouch z ikon, dva kříže, čtyři lampy, naběračka, dvě hvězdy, dvě misky a tři talíře. Kněz a jeho rodina byli zbaveni volebního práva a poté bylo zakázáno vyzvánění zvonů. „S přihlédnutím k petici místních obyvatel za uzavření kostela Flory a Laurus v obci. Yam okresu Podolsk a o převodu jeho prostor pro jídelnu místního JZD a s přihlédnutím k vhodnosti požadovaného kostela k tomu, - napsalo prezidium moskevského oblastního výkonného výboru ve svém usnesení z 1. 1930, - uvedený kostel by měl být uzavřen a jeho budova po vyfotografování předána místnímu okresnímu výkonnému výboru pro zřízení jídelny pro JZD, s předměty bohoslužeb a dalším církevním majetkem, postupovat podle usnesení. Všeruského ústředního výkonného výboru a Rady lidových komisařů ze dne 8. dubna 1924. "O náboženských spolcích." V případě stížnosti věřících Všeruskému ústřednímu výkonnému výboru (do dvou týdnů ode dne jeho vyhlášení tohoto usnesení) může být likvidace sboru provedena nejdříve po projednání stížnosti hl. Všeruský ústřední výkonný výbor."

V roce 1990, kdy začali církvi vracet to, co nestihli zničit (v roce 1940 byla zvonice ztracena), byl chrám otevřen. Bohoslužby byly obnoveny na Bílou sobotu 14. dubna - právě v kapli sv. Mikuláše, vytvořené prací a péčí dvou asketů - blahoslaveného Ivana Stěpanoviče a svatého Filareta. Hlavní oltář v kostele je na jméno svatých mučedníků Flora a Laura, levý je na jméno svatých nejvyšších apoštolů Petra a Pavla, pravý je zasvěcen svatému Mikuláši. Církev je aktivní.

Zdroj: Oficiální stránky chrámu

Kostel sv. mchch. Flora a Lavra ve vesnici Yam byla před revolucí považována za jeden z největších kostelů v Moskevské oblasti. Nachází se na křižovatce obchodních a vojenských cest a účastnil se mnoha událostí v ruské historii.

Všude na Rusi byli mučedníci Florus a Laurus, mučedníci Florus a Laurus hluboce uctíváni a milováni obyvatelé Yamských osad ve jménu těchto svatých; Kashirskoe tract (moderní Kashirskoe dálnice) vedl do jižních zemí z Moskvy. Začalo to na Zatsepě, kde už v 15. stol. byla tam rozlehlá louka, kam nogajští Tataři hnali stáda desetitisíců koní na prodej. Ve vzdálenosti jednoho „gonu“ od Zatsepy se s příchodem poštovní služby objevila osada kočího, která se nazývala „Starofrolovsky Yam“ nebo jednoduše „Starý Yam“ (moderní název vesnice je Yam). Toto jméno získalo po sloučení Starofrolovského hřbitova s ​​vesnicí Yam.

Na křižovatce Velké Kashirské cesty s řekou Pakhra vznikla vesnice, usadili se zde kočí a jejich rodiny, postavily se hostince, stáje a odpočívadla pro kočí. První zmínka o vesnici Yam v dokumentech pochází z roku 1543. Podle farních knih patriarchální pokladny z roku 1628 je uvedena jako „Církev Florus a Laurus ve vesnici panovnického paláce na Starém Yamu, na Kashirskaya silnice." Je také zmíněn v záznamu z roku 1633: „Kostel na řece Pakhra, na Starém Yamu“. V roce 1646 v něm sloužil kněz Alexej Arkhipov, na dvoře byl šestinedělí Potapko Kupriyanov, na jeho dvoře sléz Antonidina a bylo tam 6 hřbitovů s 15 lidmi. Kostel byl dřevěný. Mezi jeho farníky byli obyvatelé palácových vesnic Pavlovskaja a Beleutov, vesnic Gorki Verkhnie a Gorki Nizhnie, vesnic Staroe a Novoe Syanovo kláštera Nikolo-Ugreshsky a vesnice Pakhrino, která patřila princi A. M. Lvovovi.

Církev byla velmi chudá, takže podle výnosu Jeho Svatosti patriarchy Josefa ze 7. listopadu 1643 „nebylo nařízeno přijímat tribut za předchozí rok 1638“. A přesto až za kněze Alexyho Arkhipova (+1649), nejpozději roku 1646, byla v kostele postavena kaple ve jménu sv. Mikuláše Divotvorce. Poté byla země a přeprava přes Pakhru předány jako dědictví prince Yu. V roce 1706 udělil Petr I. Stary Yam spolu s volostem Domodedovo princi A.D. Menshikovovi. Po princově hanbě byla vesnice opět převedena do palácového oddělení. V sousední vesnici Pakhrino byla postavena konsolidovaná císařská stáj a někteří z těch, kteří v ní sloužili, se usadili ve Starém Jamu, navíc někteří obyvatelé vesnice byli odvedeni, aby sloužili do Pakhrina. Od roku 1781 se vesnice Stary Yam stala součástí okresu Nikitsky. Poté byla vesnice Kolychevo přejmenována na město Nikitsk, které se stalo centrem okresu Nikitsky.

Kostel sv. mchch. Flora a Lávra s kaplí Nikolského byly několikrát přestavovány, ale až do konce 18. století. zůstal dřevěný. 3. srpna 1791 vydal metropolita moskevský a Kolomna Platon (Levšin) listinu na stavbu kamenného kostela ve jménu svatých Flora a Laura s kaplemi ve jménu svatých apoštolů Petra a Pavla a svatého Mikuláše. Podle duchovních matrik z roku 1798 byl však kostel stále uváděn jako dřevěný a teprve v roce 1819 byl zaznamenán jako kamenný a pokrytý železem. V dopise rektora kostela, kněze Michaila Vasiljeva a správce kostela Nikolaje Isidorova metropolitovi moskevskému a kolomnskému, svatému Philaretovi, z června 1823 bylo uvedeno, že kostel ve vesnici byl z kamene. , byl vysvěcen oltář na jméno svatých apoštolů Petra a Pavla v pravé lodi a na levé straně bylo ponecháno místo, kde by chtěli postavit kapli ve jménu sv. Zároveň byl připojen plán kaple a petice za její stavbu. 18. října 1825 byla nová kaple vysvěcena děkanem, podolským farářem Vasilijem Ivanovem.

Kněz Feodor Timofeevich Shemetov, který zde sloužil v letech 1835 až 1859, udělal pro farnost Yamsk mnoho. Jeho přičiněním byla za pomoci dobrodinců v roce 1837 otevřena u kostela chudobinec a zřízena i škola. Z jeho iniciativy na počátku 50. let 19. století. arch. A. Elagin vypracoval projekt na přestavbu refektáře kostela a zvonice. V roce 1855 byla dokončena stavba zvonice a do roku 1863 byly postaveny rozsáhlejší kaple, z nichž jednu ve jménu svatého Mikuláše zasvětil sám svatý Filaret.

V roce 1888 předložil rektor chrámu kněz John Nikitin (sloužil v letech 1875 až 1889) metropolitovi Ioannikiyovi plán přestavby chrámu, který vypracoval diecézní architekt V. Krygin. Práce podle plánu byly zahájeny v roce 1889 a již v roce 1893 bylo zahájeno vysvěcení pravé boční kaple zasvěcené sv. Nikolai. „Moscow Church Gazette“ informoval o této události takto: „Ve velké obchodní vesnici v podolském okrese Stary Yam se konala slavnost vysvěcení jedné z kaplí nově přestavěného venkovského kostela. Starý chrám byl malý a nijak zvlášť nádherný. V nové podobě bude mít kostel majestátní vzhled. Architektura chrámu připomíná moskevský kostel svatého Basila Caesarea. Práce se provádí výhradně s dobrovolnými dary.“ Stěny kostela byly omítnuty a vymalovány. Chrám byl vyzdoben třemi novými zlacenými ikonostasy. Dne 12. července 1898 byla vysvěcena levá kaple na jméno svatých apoštolů Petra a Pavla, 23. srpna byla vysvěcena hlavní kaple na jméno sv. mchch. 

Flora a Laurel.

V roce 1837 byl u kostela zřízen chudobinec, který byl později přeměněn na obec. Slavný asketa, svatý blázen pro Krista, Ivan Stepanov, se podílel na vzniku komunity. Narodil se 7. května 1814 ve vesnici Novo-Syanovo a v mládí zde žil se dvěma bratry na obyčejné rolnické práci. Začátkem roku 1848 onemocněl a odešel do Trojicko-sergijské lávry uctít svaté ostatky sv. Sergie a požádejte o uzdravení. Zde se setkal se svatým bláznem pro Krista Filipa, který s požehnáním metropolity Filareta bydlel v Getsemanském klášteře a pak se pro větší samotu usadil v polorozpadlé neobydlené vrátnici.

Jako farník kostela mučedníka. 

Flora a Lavra, Ivan Stepanov na počátku 50. let. XIX století sbíral dary na jeho rekonstrukci. Když byl chudobinec v roce 1853 zbořen povodní, navrhl knězi Fjodoru Šemetovovi, aby místo něj postavil modlitebnu, kde by bylo možné, jak bylo uvedeno v žádosti metropolitovi, „číst žaltář dnem i nocí ženskými osobami o zdraví panujícího domu, o uklidnění probíhající války a především o odpočinku pravoslavných vojáků, kteří na bojišti položili své životy za Víru, cara a vlast." Kněz zároveň vysvětlil, že finanční prostředky na stavbu a údržbu domu poskytují dobrodinci. Metropolita Philaret na tuto žádost napsal: „Požehnej zbožnému podniku a těm, kdo konají dobro a modlí se.

25. srpna 1855 přišlo povolení k zahájení prací. Do zimy byla stavba domu dokončena a 18. prosince 1855 byl vysvěcen. Metropolita Philaret poslal komunitě jako požehnání jeruzalémskou ikonu Matky Boží ze starověkého písma, která se stala hlavní svatyní almužny. Metropolita Philaret předal organizátorovi almužny Ivanu Stepanovovi tři žalmy, z nichž se neustále četlo o zdraví dobrodinců a odpočinku zesnulých. Kánony a akatisté se četli ráno a večer. Mnoho okolních obyvatel si přišlo poslechnout pietní čtení a pomodlit se.

Svatý Filaret, který přijel do obce na pozvání Ivana Stěpanova vysvětit kapli sv. Mikuláše v kostele, navštívil také modlitebnu a chudobinec. „Toto není chudobinec, ale klášter,“ uzavřel biskup. Toto prorocké slovo velkého světce se naplnilo o 27 let později. V roce 1865 císař Alexander II souhlasil se založením ženské komunity Florovskaya. Téhož roku, na svátek Narození Krista, Ivan Stepanov zemřel. Uspořádali jeho pohřební obřad v mučednickém kostele. Flora a Lavra a byli pohřbeni na hřbitově u kostela Nejsvětější Trojice v obci. 

Pakhrino. Samotná vesnice Pakhrino následně přestala existovat. Pohřebiště askety a dobrodince Floro-Lavrského kostela je nyní skryté.

V roce 1870 dosáhl počet sester v komunitě sedmdesáti a problém najít pro ni vhodnější místo se ještě více vyostřil. A takové místo se brzy našlo. Jen pár kilometrů od Old Yam po proudu řeky Pakhra, na levém břehu, byla starobylá vesnice Lukino, obklopená lesy. Ve 30. letech XVIII století byl zde postaven dřevěný kostel jménem Všemilosrdného Spasitele a ves se začala nazývat ves Spassky.

K přesídlení komunity na nové místo došlo 17. května 1870. Farníci a členové komunity v čele s Rev. Archimandrite Pimen, hieromoni a hierodeakon kláštera Nikolo-Ugreshsky opustili vesnici v dlouhé řadě a zamířili do Lukina. Začala nová etapa v historii komunity, která byla oficiálně otevřena 28. června pod názvem Svatý kříž Florolarskaya. Jeho správcem byl schválen synovec abatyše E. F. Savatyugin. Rozvoj nového místa začal výstavbou druhého chrámu ve jménu jeruzalémské ikony Matky Boží na náklady Savatyugina a třípatrové budovy pro sestry sousedící s chrámem. Chrám byl vysvěcen 30. září 1873 a byla v něm umístěna jeho hlavní svatyně, jeruzalémská ikona Matky Boží. V roce 1887 byla na základě rozhodnutí Svatého synodu obec přejmenována na Jeruzalémský klášter Svatého Kříže.

Na konci 19. stol. Stary Yam se stal centrem děkanství Staro-Yam. Děkanem byl kněz Floro-Lavra Church, otec John Nikitin. Stál v čele farního kuratoria, který hodně přispěl k získání prostředků na zkrášlení chrámu. V roce 1895 byl přemístěn do vesnice Izmailovo a děkanství bylo sjednoceno se Zakharyinským, po kterém dostal název Zakharyinský děkanství. Zahrnoval třicet kostelů a dva kláštery: Kateřinský klášter a Jeruzalémský klášter Svatého Kříže.

V té době byla vesnice Stary Yam největší na území moderního okresu Domodedovo. Měl 157 dvorů a asi tisíc obyvatel a vedle něj se nacházela prázdninová vesnička. „Farnost vesnice Old Yam,“ napsal děkan arcikněz Nikolaj Sirotkin, „je nejbohatší v děkanském obvodu, je zalidněná co do počtu duší, stará svou existencí. Samotná vesnice Old Yam je komerční a velká jako město. Obyvatelstvo farnosti je bohaté. Chrám je velmi velký a bohatý."

S příchodem sovětské moci začalo prudké pronásledování církve. Otec Peter Kolosov zůstal rektorem chrámu v poříjnovém období. V roce 1920 začala ve Staré Yamu a jeho okolí epidemie tyfu. Otec Petr chodil do domovů nemocných, dával jim přijímání, instruoval umírající vstoupit do věčného života a vykonával pohřební služby za zemřelé. Stejná hrozná nemoc si vyžádala jeho život během postní doby v roce 1920; Bylo mu tehdy osmačtyřicet let. Na jeho místo nastoupil jeho bratr Konstantin Pavlovič Kolosov, který vystudoval Moskevský teologický seminář a sloužil v letech 1907-1920. kněz kazaňské církve ve vesnici Bogorodskoje v Moskevské provincii.

Když začala kampaň za konfiskaci církevních cenností, jáhen církve, otec Peter Minervin, vystoupil proti svatokrádežím a přesvědčil farníky, aby bránili církevní poklady. Za to byl zatčen. Je velmi pravděpodobné, že byl zastřelen; soud byl rychlý a nespravedlivý. Úřady obvykle požadovaly soupis církevního majetku, ale ve většině kostelů je kněží odmítli vydat s odkazem na ztrátu. To bylo kvalifikováno jako kontrarevoluční akce a odpor k moci se všemi z toho vyplývajícími důsledky podle zákonů (nebo spíše bezpráví) válečné doby. Z kostela svatých mučedníků Floruse a Lauruse bylo podle dochovaných dokumentů zabaveno 32,5 kilogramu předmětů s drahými kovy a kameny, včetně liturgického náčiní.

Na jaře 1934 bylo ve vesnici Stary Yam zakázáno zvonění. Důvodem zákazu bylo, že zvonění údajně bránilo lidem ve škole, obecní radě, čítárně a ředitelství MTS ve studiu, resp. Poté přišel dekret o předání zvonů k recyklaci a dokonce dali volostovi roční plán.

Po smrti otce Petra Kolosova přišli do kostela sloužit kněží z uzavřených moskevských kostelů. Ve dvacátých letech 20. století Sloužil zde otec Nikolaj (jeho příjmení nám není známo), který do chrámu přišel ze zavřených kremelských katedrál. Koncem 20. let 20. století. byl zatčen a poslán do vyhnanství. V roce 1929 přišel do Starého Jamu otec Yaroslav Savitsky se svou matkou Olgou Fedorovnou a dcerou Ninou. Po zatčení otce Jaroslava se v kostele nekonaly žádné bohoslužby.

Po poměrně dlouhou dobu se kostel dařilo chránit před znesvěcením a zničením. Místní úřady ale získaly klíče od chrámu a v roce 1940 se rozhodly zvonici rozebrat, aby, jak lidem vysvětlili, mohly být cihly použity na stavbu chléva. Zvonice byla vyhozena do povětří a cihla, ze které byla zvonice postavena, se rozpadla na kusy. Poté začali ikony vyndavat, lámat je a pálit. Snažili se především místní komunisté. Církevní náčiní bylo vhozeno do Pakhry. O mnoho let později, když se čistilo koryto řeky, byly předměty z chrámu vytahovány ze dna spolu s pískem. V chrámu byl zřízen sklad obilí pro JZD Yamskoy a poté dílna na opravy zemědělských strojů.

V roce 1990 byl kostel svatých mučedníků Florus a Laurus vrácen věřícím. Rektorem chrámu byl jmenován kněz Valerij Larichev, který byl před svým vysvěcením psychiatrem. Po smrti své manželky, matky Margarity (+1999), se otec Valery stal mnichem. V současné době je opat Valery (Larichev) nadále rektorem chrámu ve jménu sv. mchch. Flora a Lavra ve vesnici Yam, děkanství Domodědovo, Moskevská oblast, a je také zpovědníkem moskevské diecéze. Pro obnovení původní krásy chrámu bylo uděláno mnoho. Byla obnovena zničená zvonice, dokončeny chrámové malby a ikonostasy. Ve jménu Jana Křtitele byl postaven a vysvěcen křestní chrám. Chrám má také kapli připojenou k vojenské jednotce, zasvěcenou na počest svatého spravedlivého Theodora (Ushakova). V kostele je nedělní škola pro děti. Bylo vybudováno dětské vzdělávací centrum.

Legenda o ikoně Matky Boží Jeruzalémské, která se nachází ve městě Bronnitsy v Moskevské provincii. M., 1908.

Trofimov A., Voloviková M. Zázrak Flory a Vavřince. M., 1995.

Chrám ve jménu svatých mučedníků Flora a Laura. M., 2008.

Chulkov Nikolay. Z historie země Domodědovo. Poznámky místního historika. Domodědovo, 1996.