Národní oblečení Chile. Zvyky a tradice Chile. Tradiční svátky Chilanů

Pokračuji ve svém vyprávění o zvláštnostech studia v jedné ze zemí Jižní Ameriky, ve které jsem se ocitl po získání grantu na bezplatné roční studium (více o tom).

Dříve jsem mluvil o svých prvních dnech v Chile. Teď - o škole. Představte si, že během výuky může student sedět na podlaze! A to není umístěno jako lekce, ale jako komunikace s učitelem. To znamená, že učitelé fyziky zvedají a posouvají stoly, aby ukázali sílu tření, házeli pery v různých směrech, aby ukázali vektory! Během vyučování mohou studenti bez dovolení chodit po místnosti a přistupovat ke kamarádům. Je překvapivé, že děti toto právo nezneužívají, vždy pozorně poslouchají, co říká učitel nebo spolužák!

Ve skutečnosti kladou učitelům otázky, pokud nerozumí, a učitelé nemají problém to vysvětlit znovu. A nemají vůbec žádné učebnice! Prezident vydal zvláštní zákon, že se nemají zadávat domácí úkoly, ale místo toho, aby to byla kravina, školáci ve třídě skutečně pracují!

Sada položek je téměř stejná jako zde v Rusku. Jen místo první hodiny tělesné výchovy hrajeme basketbal, volejbal nebo vodní gymnastiku - kdo si co vybral. A místo druhé hodiny tělesné výchovy se učíme místní barevné tance.

Se spolužáky komunikujeme v angličtině. Všichni si rozumí, ale přesto se snažíme používat více španělských slov a vět, abychom si nový jazyk rychle osvojili.

Ráda bych moc poděkovala svým prvním učitelům angličtiny - Galině Aleksandrovna Seleznevové a Margaritě Mitrofanovně Sorokině za to, že mi poskytly velmi dobré znalosti, které mi nyní pomáhají!

Samostatně bych chtěl mluvit o tradicích, které jsou zakotveny v umění, jídle, jazyce a mnoha dalších věcech. Úplně první tradice, se kterou jsem se setkal, byla vynikající. Jedná se o tradiční těstoviny s masovou omáčkou - “Těstoviny a salsa con carne”. Každý je vždy připravuje: na oběd, večeři i do školy. Ale nemyslete si, že jedí jen těstoviny.

Druhou tradicí je lidový tanec „cueca“. Vždy má stejný motiv, ale jinou hudbu. Toto je velmi jednoduchý tanec! Zahrnuje dva nebo více lidí (párů). Potřebujete kapesník jako kapesník, ale samozřejmě krásnější a čistší.

Pokud jste žena, stačí ji držet v pravé ruce a mávat s ní mírně nad hlavou, flirtovat s nohama, střídavě je tlačit dopředu a vždy jít za mužem.

Pokud jste muž, musíte šátek držet dvěma rukama nad hlavou a udržovat mezi rukama vzdálenost asi 25 cm, musíte ženu vést s sebou, ale nedotýkat se jí, pouze ji lákat svými pohyby. Tento tanec ukazuje, jak se chová muž, který je zamilovaný do ženy: ukazuje svou krásu všemi možnými způsoby a snaží se upoutat její pozornost. Muži musí dupat nohama a držet záda rovná, a na konci tance vzít ženu za paži na znamení, že souhlasí, že s ním půjde.

Další tradicí (mou oblíbenou) je latinská hudba. Jakmile jsem ji zaslechl na ulici, jen mě zamrazilo. To je tak úžasné! Z jejich lidové hudby, kterou jsem v životě neviděl, plynou hřejivé tóny kytary, vyzývavé zvuky dýmky, ostražitý zvuk bubnu a různých dalších nástrojů.

Také bych rád hovořil o tradičním pozdravu. Není to jen "ahoj-bye", ale hlasitý smích a mávání rukama, polibky na tváře s každým, koho znáte. I když jsem byl představen učitelům a rodinným přátelům, musel jsem všechny líbat na tvář bez ohledu na pohlaví. A není na tom nic špatného, ​​nikdo se po pozdravu neztrapní a neodře si tváře.

Od nepaměti bylo území moderní Ameriky obýváno zástupci úžasně silných, odolných a tajemných lidí. Tito lidé věřili, že veškerý život na Zemi je obdařen duší. Říkají, že by mohli mluvit se zvířaty a rostlinami. A duše jejich předků s nimi vždy zůstávaly v ránu větru, v mihotání slunečního světla a tichém šumění stromů. Tito lidé nelovili pro zisk, ale pro jídlo, s úctou chránili svou půdu a dary, které jim dávala. A pro komunikaci častěji používali znakový jazyk a všechny druhy signálů než hlas. Dnes se tito lidé nazývají obecným termínem „Indiáni“, ale za starých časů existovalo několik stovek samostatných kmenů. Jen v Severní Americe jich bylo asi 400 Lišily se od sebe tradicemi, kulturou a způsobem života. Někteří z nich byli lovci, jiní byli stateční válečníci a další chovali dobytek a zabývali se zemědělstvím. Odlišné bylo i oblečení amerických indiánů.

Některé indiánské kmeny

Indiáni jsou běžné jméno a to vše proto, že když Kryštof Kolumbus objevil tato místa, mylně je považoval za země Indie. V severní části žili Ottawa a Odžibvejové. Blíže na východ jsou Irokézové a Mohykáni. Jihovýchod obývali Čerokíové a Seminolové a Střední Ameriku Mayové a Aztékové. Inkové lovili v Jižní Americe a Apačové a Navajové lovili v pouštích jihozápadu.

Oblečení indického válečníka

Oblečení indiánů (fotografie uvedené v článku) se lišilo v závislosti na situaci a povětrnostních podmínkách. V běžných dnech, když šli na lov, se oblékali jednoduše a pohodlně. Ale pro rituály, ve zvláštních okamžicích nebo v období dvoření se dívkám, se indiáni oblékali bohatě a barevně. skládala se buď z legín a mokasín. Muži obvykle dávali přednost chůzi s odhalenou hrudí. Tito lidé nepřikládali šatníku velký význam, jak je u Evropanů běžné. Muži si při lovu natahovali na kotníky legíny připomínající moderní kamaše. Vůdci prérijních indiánů nosili bílé košile zdobené skalpy svých nepřátel. Za chladného počasí se přes ramena přehodil plášť z buvolí kůže, přičemž srst směřovala k tělu. Postupně začali indiáni preferovat peleríny z ovčí vlny. Oděv severních indiánů doplňovaly palčáky a košile z jelení a antilopí kůže. Měli také přikrývkové pláště vyrobené z bavlny. Při lovu nosily některé kmeny široké kožené opasky nebo vesty bez rukávů na ochranu před zraněním. Teprve v 19. století, napodobující bohaté Evropany, začali Indové používat k šití šatů sametové, chintzové, hedvábné a saténové stuhy. Kečuové rádi nosili pončo – pláštěnku ze dvou kusů obdélníkové látky s otvorem uprostřed pro hlavu, ušitou z ovčí vlny. V teplé sezóně byl plášť složen napůl a nošen jako šátek.

Co nosily ženy?

Oděv indiánek byl méně nápadný a jednodušší. Obyvatelé jižních krajů nosili pouze sukně, jiní nosili skromný pásek, v pase svázaný šněrováním. Uprostřed Ameriky si ženy zakrývaly intimní partie kusy kožešin, později je nahradily bavlněnou látkou. V chladném počasí ženy nosily šátek z ovčí vlny. Dalo by se zastrčit na záda a do vzniklého prostoru umístit nějaké břemeno nebo i dítě. Prérijní ženy nosily dlouhé rovné košile vyrobené ze semiše. Všichni ale byli zruční tkalci. Na improvizovaných strojích vyráběli košile, šaty, ponča a přehozy. Ženy vyšívaly korálky a nitěmi, přišívaly třásně a cop a často malovaly těla a obličeje dívek s tetováním. Urození představitelé kmene měli tváře a ruce pokryty propracovanými vzory, zatímco ženy z běžné třídy si na kůži namalovaly jen pár čar. U některých kmenů kresby na obličeji naznačovaly nízké postavení ve společnosti a na rukou naopak vysoké postavení.

Indické dětské oblečení

Děti do 5-6 let chodily úplně nahé. Věřilo se, že jsou hodni nosit dospělé oblečení pouze tehdy, když zvládli pravidla chování a naučili se potřebné dovednosti. Právě v dětství se na těle začaly rýsovat první vzory. Staré a vážené ženy to dělaly pomocí rybích kostí nebo kaktusových ostnů.

Klobouky

Indiáni si vlasy nestříhali. Proto i muži měli nádherné vlasy, svázané vzadu širokou stuhou, obvazem nebo páskem. V některých kmenech, aby vyvolali v nepříteli strach, byly jejich hlavy oholeny a zůstal hřeben nebo tenký cop. Nebo si vlasy mastily a dávaly jim nepředstavitelné tvary. Národní oděv indiánů byl spíše ozdobou, příležitostí k předvedení, než nutností. Na hlavě se nosilo peří různobarevné a střižené, na těle peří vydry, lišky nebo jiného zvířete. Počet peří a typ srsti byly určeny vojenskou hodností nebo zvláštními službami pro kmen. Například jen ten nejvýraznější válečník mohl nosit kůži pantera. Ve všední dny nosili indiáni klobouky z kůry stromů nebo slámy, které je chránily před horkým sluncem. Kmeny plání vyráběly korunu z peří. Jižní obyvatelé používali síťky na vlasy a červenou nit s mušlemi a korálky navlečenými na čele.

Obuv

Indiáni nosili na nohou měkké mokasíny. Byl to kus kůže, nahoře svázaný šňůrkou, která se protahovala otvory po okrajích. Takové boty jim umožňovaly tiše se přiblížit ke kořisti nebo nepříteli. Zároveň ale chránil před četnými jedovatými hady a hmyzem. Když se muž vydal na lov, vzal si s sebou několik párů mokasín do rezervy. Existovaly boty s měkkou nebo tvrdší podrážkou, vysoké i nízké. Prérijní indiáni bohatě zdobili mokasíny dikobrazími brky.

Dekorace

Indický styl oblečení se vyznačoval jedinečnými etnickými dekoracemi. Kresby a výšivky byly aplikovány na kožené výrobky, byly připevněny třásně, korálky a mušle. Zvláštním atributem bylo peří. Muži i ženy milovali náramky nejen na ruce, ale i na nohy a náušnice. Náhrdelníky byly vyrobeny z peří, ovocných semen, jelení kopyt, mušlí, grizzlyho drápů, mušlí a zvířecích zubů. Později začali vyrábět šperky z mědi, stříbra a mosazi. Čím masivnější byly, tím vyšší postavení ve společnosti měl člověk. Indiáni velmi rádi tetovali svá těla, zvláště pro národy Jihu. Ale muži většinou používali válečnou barvu, která byla smyta, aby vypadala při lovu a válce odstrašující.

Oblečení indiánů vůbec nenaznačovalo, že by patřili ke konkrétnímu kmeni. Často si mnozí z nich po vyhrané bitvě vzali trofeje pro sebe a nosili je s hrdostí. Ženy zdobily košile získané v boji muži korálkovou výšivkou a okrovou. A už se nedalo odhadnout, kterému kmeni outfit patřil. Kromě toho mohli válečníci nosit pokrývky hlavy zabitých soupeřů, aby zmátli nepřítele.

Příslušenství

Oblečení indiánů nebylo tak důležité jako jiné věci, které outfit doplňovaly. Muži měli vždy tomahawk - malou sekeru, která byla symbolem cti a udatnosti válečníka. Jeho rukojeť byla vyrobena z jeleního parohu nebo dřeva a čepel byla z křemíku nebo kovu. Tomahawk byl určen pro boj zblízka, byl ozdoben semišovými třásněmi a bylo o něj postaráno.

Pro několik potomků indiánů je stále považován za posvátný předmět. Zpočátku to byl symbol plodnosti. Byl osvětlen v kruhu, jeden po druhém, aby vyzýval k dešti. Kouř symbolizoval mraky. Dýmka byla později kouřena s Evropany, aby zpečetili mírové dohody. Dýmka míru byla ozdobena orlími pery.

Indiáni stále žijí v Americe. Nyní jasné hranice rozdělování lidí do kmenů prakticky zmizely. Ale i přes to, že čistokrevných indiánů zbylo jen velmi málo, dokázali si zachovat svou kulturu a individualitu a nadále hluboce ctí památku svých předků.

Na konci 19. stol. V zemědělství v Chile se kvůli zkáze většiny malých nájemníků začalo propouštět značné množství pracovníků. Ti, kteří našli uplatnění v zemědělství, se stali brigádníky, tzv. rbto. Při hledání práce se stěhovali z místa na místo, aniž by měli trvalé bydliště. S rozvojem ve 2. polovině 19. stol. těžba a malý zpracovatelský průmysl zahájil příliv obyvatelstva do severních oblastí a proces formování průmyslového proletariátu.

Vedoucí skupinou proletariátu Chile jsou horníci - dělníci v měděných dolech a uhelných dolech a dolech na ledek. Ale Chile, stejně jako ostatní latinskoamerické země, se vyznačuje početní převahou pracovníků zaměstnaných v lehkém průmyslu, malých průmyslových podnicích, dopravě atd.

Chilská dělnická třída čelí nesnesitelným podmínkám. Životní náklady od roku 1937 stouply do roku 1950 desetkrát. V červenci až srpnu 1953 se životní náklady zvýšily přibližně o dalších 20 %. Reálné mzdy neustále klesají kvůli rostoucím cenám potravin a průmyslového zboží. Naprostá většina chilských dělníků nevydělává více než 30 % životního minima. Je samozřejmé, že takzvané existenční minimum sotva umožňuje žít napůl hladovějící život. Chilský dělník utrácí asi 90 % svého výdělku za jídlo pro sebe a svou rodinu a nejchudší na to utrácejí všechny své výdělky, a přesto většina chilské populace trpí fyzickými následky hladu.

500 tisíc rodin je bez domova 4 . V dělnických vesnicích Chile je rozšířen tzv. „systém teplých lůžek“, kdy dělníci vracející se z práce obsazují ještě teplá lůžka dělníků další směny. Často musí celá rodina spát v jedné posteli.

Přeplněnost, nehygienické podmínky a systematická podvýživa způsobují sociální nemoci. Z hlediska úmrtnosti na tuberkulózu je Chile jedním z prvních míst na světě. 80 % případů tuberkulózy se vyskytuje v chudinských oblastech dělnické třídy.

„Kdybyste znali slumy, ve kterých žijí chilští lidé, pochopili byste, že jakmile se vydáte na cestu boje, nemůžete si pomoct a věnovat tomu celý svůj život,“ napsal Pablo Neruda 5 .

Města, vesnice, domy

Dlouhé války s Indiány, častá zemětřesení a v některých částech pobřeží středního Chile záplavy zničily původní osady a následně vznikající města. Města Chile proto mají méně budov dochovaných z koloniálního období než jiné republiky. Architektura Chile navíc nebyla ovlivněna architekturou a uměním indického obyvatelstva, jako tomu bylo v sousedním Peru a Bolívii.

Geografická charakteristika jednotlivých oblastí se přitom podepsala na materiálu a vzhledu staveb. Sever se vyznačuje použitím kamene; v průměrném Chile v koloniálním období a ve venkovských oblastech i dnes jsou domy z nepálených nebo surových cihel; na jihu je hlavním materiálem dřevo.

V severním Chile, v zemědělských oázách obývaných převážně indiány, jsou domy z kamenů; příčníky pro doškovou střechu a dveře jsou vyrobeny z kaktusových kmenů.

Ve venkovských oblastech nejsou neobvyklé starobylé panské domy, které připomínají domy z jižního Španělska. Domy zachované z koloniálních dob ve starých městech (Sant Iago, Valparaiso, Concepcion atd.) byly postaveny ve stejném stylu.* Pokud měl dům druhé patro, byl obvykle obklopen balkóny a galeriemi. Ještě v první polovině minulého století byl markantní ostrý rozdíl mezi zástavbou v centru a na okraji města. I v té době měly domy v centrálních ulicích obvykle sklo; balkony, okenice a vstupní dveře byly pokryty bohatými řezbami nebo kovovými dekoracemi; na periferiích, v úzkých bočních uličkách, okna nízkých domů, spíše chýší, často pokrytá slámou spíše než dlaždicemi, neměla skla, ale byla blokována hrubými dřevěnými mřížemi a barevně natřenými okenicemi, které se musely v chladu zavírat počasí.

Většina měst na jihu Chile byla postavena v 19. století. Některé z nich nesou stopy typické španělské dispozice, jiné, které vznikly nebo se rozrostly s příchodem německé imigrace, připomínají malá města v Německu. V této oblasti bohaté na lesy se přirozeně stavěly domy ze dřeva.

Těžební centra a přístavní města mají vzhled typických kapitalistických měst: velké institucionální budovy, standardní domy pro zaměstnance a malé chatrče a chatrče na pracovních periferiích.

Asi třetina obyvatel Chile nemá bydlení, které by vyhovovalo minimálním hygienickým požadavkům.

Kontrasty mezi bohatstvím a chudobou v Sant'Iago jsou obzvláště nápadné. V centru města se z dob minulých zachovala malá oblast se starobylými domy šlechty z koloniální éry. Nyní ale přibývá vysokých administrativních budov postavených v moderním stylu.

Po třicátých letech se předměstí hlavního města začala rychle rozrůstat; na východě, v oblasti Barrio Alto, se zrodilo nové město bohatých – „uzavřené, elegantní a svěží zahradní město“, obývané převážně cizinci; na jih na mnoho kilometrů jsou čtvrti obývané střední buržoazií; na sever a severozápad se táhnou čtvrti nízkopodlažních budov chudých. Takové rozdělení na „čtvrti“ a „předměstí“ zakrývá nejviditelnější a přísně vynucovanou sociální segregaci.

Významná bytová výstavba realizovaná obcemi nevyhovuje bytovým potřebám. Proto jsou mizerné chatrče jednou z nejčastějších krajin hlavního města. Město (bez předměstí) je obklopeno slumy, ve kterých žije asi třetina obyvatel hlavního města. Dělníci jsou nuceni se choulit v takzvaných conventillos nebo kalyampách 1 . Někdy se jedná o staré, zchátralé domy buržoazie a obvykle o zvláštní stavby - maličké skříně natažené podél nekonečné chodby, bez oken, podlah, s dveřmi přímo na společný dvůr (patio), který slouží zároveň jako kuchyně , prádelna a místo pro hraní dětí desítek rodin. Jestliže průměrná hustota obyvatelstva v Sant'Iago před pár lety byla 127 lidí na hektar, pak v oblastech dělnických slumů dosahovala 500 lidí.

V XVI-XVIII století. Vyšší vrstvy společnosti v Chile následovaly španělské dvorské módy a navenek se výrazně lišily od zbytku populace. Samostatné skupiny městského obyvatelstva se od sebe lišily vnějšími charakteristikami a podle oděvu a zbraní bylo vždy možné poznat knížete, šlechtice či prostého občana.

Španělský oděv nosili bohatí Španělé žijící v Chile a vysocí úředníci. V Chile však bylo toto oblečení méně nadýchané a tmavší barvy než v sousedním Peru. V lidovém oděvu Chilané, stejně jako obyvatelé mnoha jiných kolonií Jižní Ameriky, přijali určité indiánské prvky, z nichž nejcharakterističtější bylo pončo. Pončo se zachovalo až do konce 19. století, nosilo se na ochranu před deštěm a chladem mimo město a jezdci ve městech. Lidový oděv se od 17. století změnil jen málo. Národní mužský oděv se zachoval mezi tzv. huaso – pasteveckými jezdci a dalšími zemědělskými dělníky velkostatků. Kdysi bylo oblečení huaso neformální: široký a dlouhý plášť-pončo, legíny ze silné vlněné látky nebo surové kůže, široké kalhoty, tkaný pásek, krátké sako, sombrero různých stylů (podle regionu). Do konce 19. stol. Tento kostým se začal měnit a spojoval rysy oděvu pastýře, řidiče mezka a venkovského šlechtice. V dnešní době jsou sombrera obvykle černá, s nízkou, plochou korunou; košile je bílá, s přední stranou složenou do svislých záhybů. Bohatí lidé nosí hedvábné košile, chudí lidé flanel; nahoře si oblékli velmi otevřenou vestu a krátké sako ze světlé nebo bílé kostkované látky, zdobené knoflíky; pas se váže úzkým páskem z husté vlny, obvykle červené; boty vyrobené z černé, červené nebo žluté kůže; Existují dva typy pláštěnek; obyčejná ponča, která chrání před chladem a špatným počasím, a takzvaná chamanto - velmi krátká pláštěnka, která nedosahuje do pasu s rozparkem na hlavu, jako pončo; Chamanto je tkané z vlny velmi jasných barev, s různými vzory. Takové peleríny se začaly nosit asi před třiceti lety. Náklady na celý takový oblek jsou velmi drahé a dokonce vyšší než náklady na běžné městské oblečení.

Ale i zemědělští dělníci se snaží získat a pečlivě chránit alespoň některé části tohoto tradičního kroje.

Je to nepochybně dáno tím, že se tento kostým stal povinným pro účastníky rodea, ve kterém mladí lidé prokazují svou šikovnost pokusy o laso a pokoření býků vypuštěných do speciálních kotců. Rodea jsou oblíbenou národní podívanou Chilanů. Často vystupují ve dvojicích, soutěží v síle a schopnosti ovládat laso. Účastníky soutěží jsou většinou zaměstnanci estancií, přičemž koně patří nejčastěji majitelům estancií.

V přestávkách mezi jednotlivými soutěžemi zazní písně za doprovodu kytary. Před patnácti až dvaceti lety zpívaly s kytarou jen ženy, nyní zpívají i muži.

Velké oblibě se těší národní taneční cueca, staré písně hrané také s kytarou. Vzniká mnoho folklorních souborů mládeže. Na pódiu zlidověly lidové tance a tzv. kreolská hudba. Účastníci takových představení jsou oblečeni v kostýmu huaso, který je však vysoce stylizovaný - špičaté pasy, podivně tvarovaná sombrera a příliš krátké pláštěnky. Podle jednoho z největších odborníků na chilské lidové umění, Tomáše Laga, začínají takové kostýmy „diskreditovat národní oděv“.

Na mnoha místech v Chile, hlavně na severu, se konaly místní náboženské svátky, ve kterých se křesťanství silně mísilo s prvky indických náboženských představ. Oslava byla oblíbená zejména ve městě Andakoglio, kde byly jako přímí účastníci přítomny až dva tisíce lidí. Tanečníci byli rozděleni do několika skupin, z nichž každá měla jedinečné kostýmy. Podobné svátky, i když méně oblíbené, existovaly i na jiných místech.

Řemeslný průmysl je soustředěn především v centrální části země a na ostrově Chiloe. Jedná se především o výrobky z hlíny, dřeva, vlněné tkaní a tkaní. Zvláště pozoruhodné jsou výrobky Araucan - tkaná ponča a stříbrné šperky. Keramika se dělí na dva typy: domácí potřeby a hračky. V některých oblastech nese stopy starých indických tradic. Hračky jsou malé nádoby, stejně jako široká škála figurek zobrazujících zvířata a lidi. Mají docela primitivní tvar a jsou natřené jasnými barvami.

Takové hračky jsou vyrobeny ze dřeva a navíc jedinečných třmenů, bohatě zdobených řezbami.

Tkaní, které znali Indiáni z Chile ještě před příchodem Španělů, si stále zachovalo svou primitivní techniku. Araucanas tkají tlustá ponča, pruhovaná nebo s geometrickými vzory. Na některých místech začali vyrábět krátké peleríny z tenčí látky, bohatě zdobené. Není to tak dávno, asi před 15-20 lety, začali vyrábět pestré vlněné koberce, které jsou velmi žádané.

Velmi originální a elegantní hračky a šperky tkané z barvených koňských žíní a tenkých vláken kořene topolu.

Chile je jednou z nejzajímavějších zemí světa. Tisíciletá historie, majestátní hory pokryté sněhem, panenské pláže a úžasná rozmanitost přírodních komplexů – to jsou hlavní argumenty při výběru této země jako místa k návštěvě. Chile je mimořádně bohaté na přírodní zajímavosti, mezi které patří jezero Chungara, sopka Parinacota, poušť Atacama, gejzíry El Tatio, jezero Miscanti, tajemný Velikonoční ostrov a také Patagonie – nejjižnější oblast amerického kontinentu. Ve zdejších Andách jsou lyžařská střediska a jen pár kilometrů odtud je slunné pobřeží Tichého oceánu. Historická místa Chile jsou známá v mnoha zemích světa – žulové „věže“ Torres del Paine, archeologická naleziště Copaquilla a Zapauira.

Podnebí Chile

Délka země od severu k jihu více než 4000 km umožňuje téměř všechny typy klimatu. Na severu je podnebí pouštní, teploty se pohybují od +12°C do +22°C, srážky jsou 50 mm za rok. V centrální části - středomořského typu. Na jihu je vlhký subtropický, s vysokými srážkami (2500-7000 mm za rok, +3+14°C). V poušti Atacama jsou místa, kde po staletí nespadla ani kapka srážek. V jiných oblastech Atacamy způsobují krátké zimní deště na jaře neuvěřitelnou explozi kvetení – fenomén „kvetoucí pouště“. S rostoucí nadmořskou výškou se denní teploty zvyšují a noční teploty klesají. V oblasti Altiplano se i v létě mohou noční teploty pohybovat pod 0°C. Zde se v létě vyskytují náhlé prudké bouřky a kroupy - tzv. "Bolívijská zima"

Peníze z Chile

Chilské peso se rovná 100 centavos. V oběhu jsou bankovky 20 000, 10 000, 5 000, 2 000 a 1 000 pesos, mince 500, 100, 50, 10, 5 a 1 pesos. Za zboží a služby je možné platit v amerických dolarech.
1 UAH = 100 CHL

Tradice Chile

Jako všechny latinskoamerické země, i Chile slaví obrovské množství svátků a festivalů. V lednu stojí za zmínku Angola Folklore Festival, Valdivia Classical Music Festival, Joranadas de Villarrica Music Festival ve Villarrica, Festival del Juaso v Ovalle, Mezinárodní folklorní festival v San Bernardo, Svátek svatého Šebestiána v Yumbel. Zajímavostí je hudební festival Semanhas de Frutillar (dožínky) v Trilha, únorový festival Costumbrista v Castrovi a jazzový festival Tongoy, které se konají na konci místního léta (únor). Neméně pestré jsou festival De la Canquin de Vica, Mezinárodní výstava Los Andes, Derby Day a Viña del Mar (březen), tradiční náboženský festival Fiesta de Quasimodo (duben), náboženský festival Fiesta de Quasimodo La Tirana (12.-18. července), oslavy Dne nezávislosti, Den svatého Františka z Assisi (říjen), La Fiesta Grande a Fiesta de la Virgin del Rosario v Andacoglio (konec prosince). Mezinárodní mistrovství v jezdectví se koná v lednu ve Viña del Mar. Dva hlavní dostihy roku – Derby (Vina del Mar, leden) a El Enasayo (Santiago, říjen) přitahují obrovské množství účastníků a diváků.

Kuchyně Chile

Národní kuchyně se skládá z hojnosti pepře, česneku, brambor, jam, kukuřice a další zeleniny. Rýže a brambory jsou přítomny téměř v každém pokrmu. Mezi zeleninovými jídly jsou nejoblíbenější saltado guláš, kukuřičná kaše a pastel de choclo kastrol z kukuřice, masa a dalších surovin. Masné výrobky jsou velmi rozmanité. Na pláních a pobřežích jsou jejich základem hovězí, vepřové a drůbeží maso, v horských oblastech se více používá jehněčí a vepřové maso a také maso z lamy a alpaky. Za ochutnání stojí kuřecí nudlová polévka a brambory „cazuela de ave“, grilované maso „asado“, dušené maso se zeleninou „locro“, maso nebo ryba smažená na rozpálených kamenech „curanto“, hovězí se sázeným vejcem a bramborami „ lomo- a-la-pobre", steak s bramborem, cibulí a vejcem "beef-a-la-pobre", různé steaky (včetně slavné "Santa Carolina"), grilovaná játra s klobásou "parillada", koláče nebo palačinky "empanadas" nebo jejich zvětšená verze „calduda“, kukuřičné tortilly s masovou náplní „churasco“ a hovězí svíčková s kořením „maltado“.

Památky Chile

Arika

Arica je nejsevernější město země, ležící na okraji pouštní oblasti poblíž peruánských hranic. Úžasná kombinace mírného, ​​teplého klimatu a nedalekého tepla Atacama dodává městu zvláštní přitažlivost. Mezi zajímavosti Arica patří centrální náměstí Plaza de Armas, tradiční pro všechna španělská koloniální města, s katedrálou svatého Marka postavenou samotným Eiffelem (1876), pevnost Arica (dnes Muzeum historie a zbraní), pevnost Alacran , rybí trh, skála Morro - místo rozhodující bitvy pacifické války, stejně jako malebné údolí Asapa a luxusní pláže Asapa a Henrietta. Nedaleko jsou horké prameny Mamina, oáza v údolí Pica a malebné městečko San Miguel de Azapa se slavným muzeem mumií (ze 17. až 2. tisíciletí před naším letopočtem).

Altiplano

Vysočina Altiplano je jednou z nejkrásnějších oblastí Chile. Pozornost turistů přitahuje známá biosférická rezervace světového významu Lauca a národní park Isluga, jedno z nejvýše položených horských jezer planety - Chungara (nachází se v nadmořské výšce 4514 m), okolní sopky Sajama (6250 m) , Parinacota (6100 m), Chungara (6001 m) a věčně kouřící Guiatiri (6070 m), na jejichž vrcholcích leží ruiny malých pevností, unikátní Solné hory a slavné solné bažiny, ležící gejzíry El Tatio v nadmořské výšce přes 4000 m, obklopená sopkami Mulas Muertas, Incahuas a Ojos del Salado, jezero Laguna -Verde s úžasnou tyrkysovou vodou, starobylé petroglyfy údolí Pintados a Lluta, městečko Chiu Chiu s malebným koloniálním kostelem a předkolumbovské ruiny Lasana.

Santiago de Chile se nachází ve stejnojmenném údolí, sevřeném mezi horskými pásmy 100 km od oceánu, a je považováno za jedno z nejneobvyklejších hlavních měst na světě. Mrakodrapy ze skla a betonu harmonicky ladí s kostely z 18. století, módní čtvrti Providencia a Las Condes sousedí s chudinskou čtvrtí Callampas a obyvatelé nosí jak moderní obleky, tak tradiční kmenové oděvy se stejnou radostí. Životní úroveň místních obyvatel je přitom jedna z nejvyšších na kontinentu.

Vina del Mar

Hlavní plážové letovisko Chile, Viña del Mar, je známé jako „Zahradní město“ díky své krásné scenérii a mnoha uličkám. Mezi barevnými sídly minulého století, luxusní pláží a nábřežím řeky jezdí povozy tažené koňmi. Turisty lákají oceánské břehy čistého bílého písku, četné parky a muzea v bývalých koloniálních sídlech. Nachází se zde také Národní botanická zahrada, první kasino v Chile, unikátní květinové hodiny, palác Vergara s luxusní zahradou, hrad Wulf, Městské divadlo, Muzeum výtvarných umění a Muzeum kultury.

Puerto Montt

Puerto Montt, založené německými kolonisty v polovině 19. století, je považováno za jedno z nejzajímavějších měst v Chile. Vzhled města je typičtější pro německou architekturu: „trámové“ domy se špičatými střechami a korouhvičkami, balkony porostlé břečťanem, bezvadně rovné a čisté ulice. Mezi zajímavosti města patří mahagonová katedrála (1856) a dřevěný přístav. Okolí města je známé svými krásnými jezery s křišťálovou vodou, obklopené listnatými a jehličnatými lesy.

Národní park Villarrica je bizarní směs reliktních horských lesů a neživé lávové krajiny. Nedaleko se nachází úzké jezero Carbugua, horké prameny a vodopády Eagle's Nest.

Chiloe je jedním z největších a nejzajímavějších ostrovů v systému fjordů jižní části země. Isla Grande de Chiloe, jak mu Chilané říkají, je malebný kopcovitý ostrov porostlý lesy a bylinami. Místní rybářská města Ancud a Castro jsou velmi barevná: siluety domů jsou vždy „rozmazané“ mlhou, ale ve vzácných slunečných dnech se obraz stává zcela neobvyklým - obrysy města a pevninské sopky, které jsou odtud jasně viditelné, se odrážejí v olověně modrých vodách oceánu. Asi 150 dřevěných kapilových kostelů (12 z nich je zapsáno na Seznamu světového dědictví UNESCO) označuje polohu malých místních vesniček. Národní park Chiloe chrání rozsáhlé plochy reliktních jehličnatých a stálezelených lesů, které pokrývají jak mírné místní kopce, tak dlouhé pobřeží. Na jihu ostrova můžete navštívit největší soukromou rezervaci na planetě – Pumalin Park, považovaný za jednu z nejlepších chráněných oblastí v zemi.

Město Punta Arenas se malebně rozkládá na břehu Magalhaesova průlivu. Před otevřením Panamského průplavu to byl jeden z největších přístavů v Americe. Dnes zůstaly stopy jeho bývalé majestátnosti v podobě luxusních sídel a paláců. Velkou zajímavostí je Regionální muzeum místní tradice, obchodní čtvrť v centru města a kopec La Cruz, z jehož vrcholu se otevírá úchvatné panorama města, průlivu a severní části Ohňové země. Nedaleko města můžete vidět slavné Great Falls, kolonii tučňáků Otway a jeskyni Milodon - místo pozůstatků pravěkých zvířat.

Souostroví Ohňová země (Thiero del Fuego) objevil Magellan v roce 1520, ale teprve na konci 19. století začala kolonizace tohoto drsného kraje. Osadníci z Britských ostrovů a Balkánu postavili první ranče a od té doby je to největší středisko chovu ovcí v Chile. Porbenir („osud“) je největší město v souostroví a pravděpodobně nejizolovanější osada na světě. Klidné městečko žije chovem ovcí a od začátku minulého století se téměř nezměnilo. Za návštěvu stojí Místní historické muzeum a také procházka po travnatých březích kanálu Beagle, z jehož břehů si můžete vychutnat výhled na ostrov Navarino a antarktické vody.

Velikonoční ostrov leží v Tichém oceánu téměř 3800 km západně od chilského pobřeží. Objevil ho Nizozemec Jacob Roggeveen na Velikonoce roku 1722. Ostrov je vrcholem mořské hory tyčící se nad oceánem se třemi sopečnými krátery. Nejvyšším bodem je Mount Maunga Terevaka (500 m). Jeden z nejodlehlejších a nejtajemnějších ostrovů planety má bohatou a tragickou historii. Ve skutečnosti zde žije více Oceánských národů než Chilanů, i když přítomnost tichomořských ostrovanů v této izolované části světa je jednou z největších záhad na Zemi. Záhada technologie, kterou potomci indických a polynéských národů vytvořili stovky kolosálních soch ("moai") z pevného sopečného čediče a tufu, dosud není vyřešena.

chilská kultura

Hmotná kultura chilského lidu je splynutím prvků španělské hmotné kultury a kultury domorodého obyvatelstva země a španělský původ na rozdíl od Peru a Bolívie převládá. To se vysvětluje nižší úrovní materiální a duchovní kultury a menším počtem indiánů Mapuche, kteří obývali Chile před španělským dobytím, ve srovnání s Indiány Quechua a Aymara z Peru a Bolívie. V souladu s tím byl příspěvek Mapuche k materiální a duchovní kultuře Chilanů relativně malý. Po španělském dobytí Chile se začaly používat nástroje typické pro středomořské země, objevila se nová plemena hospodářských zvířat a nové plodiny. V současnosti se hlavní nástroje používané v Chile jen málo liší od nástrojů používaných ve středomořských zemích Evropy. Jako tažná síla se běžně používají voli a mezci.

Stavby z koloniální éry připomínají i Španělsko – obytné budovy a kostely ve městech, panská sídla na venkově. Jednou z typických architektonických památek koloniální éry je prezidentský palác La Moneda v Santiagu. V Chile je však méně starověkých staveb než v Peru a Bolívii. Důvodem jsou častá zemětřesení, pozdější rozvoj země a její postavení jako vedlejší, chudé kolonie v americkém impériu Španělsku.

Selská obydlí se liší region od regionu svým vzhledem i materiálem, ze kterého jsou postavena. Na severu jsou domy z kamene, střechy jsou pokryty došky, dveře a trámy, které podpírají střechy, jsou vyrobeny z kmenů kaktusů. Ve středu země jsou domy z nepálených nebo nepálených cihel střechy z rákosu nebo slámy, na jihu jsou nejčastěji dřevěné. V oblastech, kde žijí indiáni Mapuche, často najdete chatrče z rákosu s doškovými střechami. Mapuche staví své chatrče nejen z rákosí, ale také ze dřeva. Mohou být velmi velké, určené pro několik rodin, ale mohou být i malé.

Naprostá většina obyvatel Chile, včetně mnoha Indů, nosí moderní evropské oblečení, které někdy doplňuje pončo nebo jeho chilská odrůda – chamanato – krátký plášť z velmi světlé vlny se vzory, s rozparkem na hlavu. Součásti národního kroje jsou kromě chamanata sombrero, bílá košile s předním dílem košile, otevřená vesta, krátká lehká bunda převázaná v pase úzkým páskem, těsné kalhoty a černé boty, žlutá nebo červená kůže s ostruhami. Národní kroj nosí pouze účastníci rodeových soutěží, ve kterých se mladí lidé předhánějí ve schopnosti ovládat lasem a lasem býka v plném cvalu. Rodea přitahují velké diváky z celého okolí. V přestávkách mezi soutěžemi zpěváci a zpěvačky předvádějí lidové písně s kytarou. Píseň a tanec zvláště národní taneční cueca, jsou v Chile velmi populární.

Profesionální hudební umění se začalo v Chile rozvíjet pod vlivem evropských skladatelů v první polovině 19. století a na počátku 20. století. Vznikla velká skupina skladatelů, kteří usilovali o rozvoj národního stylu v hudbě (P. U. Allende Saron, R. Acevedo, K. Lavin aj.).

Láska Chilanů k tanci, písni a hudbě se snoubí s láskou k dekorativnímu lidovému umění. Keramika, výrobky ze dřeva, tkaní z koňských žíní a dřevěných vláken, vlněná ponča, přikrývky, koberce, kovové šperky – to jsou typické výrobky chilských řemeslníků. Nejzajímavějšími keramickými výrobky jsou figurky zvířat a malé, pestrobarevné nádoby na hraní. Dřevo se také používá k výrobě hraček; Žádané jsou také dřevěné třmeny zdobené řezbou. Vlněné výrobky se vyrábí v pestrých barvách - pruhované nebo s geometrickými vzory. K barvení příze se často používají přírodní barviva, která se získávají z kůry, kořenů a větví různých rostlin. Velmi elegantní drobnosti a dekorace. Mapuche kdysi vyráběli stříbrné šperky z mincí a stříbrných plátů. Nyní to dělají hlavně Chilané pomocí starých indických vzorků. Lidové motivy lze vysledovat v dílech mnoha chilských malířů a sochařů. Nejslavnější umělci druhé poloviny 20. století. - G. Nunez, X. Venturegli, P. Lobos, X. Escames.

Chilská literatura, stejně jako literatura jiných latinskoamerických zemí, je dlouhodobě silně ovlivněna evropskou literaturou, zejména španělskou a francouzskou. Nicméně specifická latinskoamerická realita a vznik ve 20. století. nové silné vlivy ruské a severoamerické literatury, touha odrážet jedinečnou chilskou realitu vedla k rychlému rozkvětu původní chilské literatury.

Proces formování chilského realismu proběhl v relativně krátké době - ​​přibližně 50 let - a to vedlo k současné existenci několika škol, ostrým střetům mezi nimi a rozporům v tvorbě jednotlivých autorů.

Charakteristickým rysem chilské literatury je jasná převaha poezie nad prózou. Jména Gabriely Mistral a Pabla Nerudy zná celý svět, jména chilských prozaiků jsou čtenářské veřejnosti známá mnohem méně. Zvláštní význam pro Chile a pro světovou literaturu měli spisovatelé, jejichž tvůrčí činnost začala ve 20. letech.

Mistral, když jí bylo 29 let, přišla do Temuca na místo ředitelky školy. Tam potkala čtrnáctiletého neftalského chlapce Ricarda Reyese Basualta, který později vstoupil do dějin chilské literatury pod jménem Pablo Neruda.

Pablo Neruda- velký chilský básník, významná veřejná osobnost. Jeho básně a básně jsou prodchnuty duchem boje za. V roce 1950 obdržel Neruda mezinárodní Leninovu cenu míru a v roce 1971 Nobelovu cenu. Pablo Neruda zemřel v roce 1973. Vicente Huidobro, který zemřel v roce 1948, byl také bystrý a originální básník Huidobro, syn bohatých a vysoce postavených rodičů, se postavil na stranu lidu, což se odrazilo v jeho díle i životě. .

Současník tří nejlepších básníků Chile byl Manuel Rojas- jeden z nejvýznamnějších, ne-li nejvýznamnější chilský romanopisec, jehož díla („Syn zloděje“, „Sladší než víno“ a několik dalších) byla přeložena do řady jazyků, včetně ruštiny.

Divadelní umění je v Chile velmi populární. Vzniklo v koloniální éře v podobě rituálních obřadů (tzv. misijní divadlo) a ochotnických představení, ale skutečně se začalo rozvíjet až po nezávislosti, kdy bylo v Santiagu v roce 1818 vytvořeno Národní divadlo. Zprvu uváděla především zahraniční hry, ale již v polovině 19. století. Repertoár stále častěji zahrnuje hry chilských dramatiků. Ve 20. stol divadla se objevila ve všech největších městech země.

Chilské kino velmi mladý. Výroba hraných filmů začala v Chile až po druhé světové válce. V raných poválečných letech vycházelo několik filmů ročně, ale v polovině 50. let filmová produkce prudce klesla pod tlakem zahraniční konkurence.

Po vojenském převratu národní kinematografie, stejně jako všechny ostatní formy umění, upadala; nejtalentovanější režiséři a herci, spisovatelé, skladatelé a hudebníci, umělci emigrovali a mnozí byli potlačeni. Pinochetův nástup k moci byl skutečnou tragédií nejen pro pracující v Chile, ale také pro progresivní kulturu země.

Chile vyniká mezi většinou latinskoamerických zemí relativně vysokou mírou gramotnosti populace: asi 16 % z celkového počtu Chilanů starších 15 let je negramotných. Mezi gramotnými je však mnoho lidí, kteří nedokončili základní školu, ačkoliv je osmileté vzdělání formálně povinné. Některé děti, zejména na venkově, nemají možnost studovat kvůli nedostatku školních prostor a učitelů a kvůli své tíživé finanční situaci. Pouze 8 % dětí absolvuje střední vzdělání. Na vysokých školách v zemi studuje více než 100 tisíc studentů. Pokud jde o počet studentů na 10 tisíc obyvatel, je Chile výrazně horší než vyspělé země, ale v Latinské Americe je jedním z prvních míst.

Nejvýznamnější vysokoškolskou institucí a vědeckým centrem je Státní univerzita v Chile, která má četné výzkumné ústavy a laboratoře v různých oborech, od Ústavu chilské literatury až po Ústav jaderné fyziky. Kromě Santiaga existují vysokoškolské instituce ve Valparaiso, Concepcion, Antofagasta a Valdivia.

Největšího úspěchu dosáhli chilští vědci v 19. století. v oboru geologie a ve 20. stol. - v oblasti humanitních věd. Úspěchy geologů jsou vzhledem k velkému významu chilského těžebního průmyslu vcelku pochopitelné. Mimo Chile je nejznámější jméno geologa a geografa Ignatia Domeyka, podle národnosti Litevce, který se v roce 1838 přestěhoval z Polska do Chile, mineralog, geolog, lingvista, profesor na univerzitě v Santiagu, Domeyko vypracoval vědecký základ pro těžbu nerostného bohatství. Je po něm pojmenován jeden z hřebenů lemujících na východě poušť Atacama.