Kláštery Svaté hory Athos. Iveron, Iveronský klášter. Klášter Athos Iveron Klášter Iveron Svatá hora Athos

Sv. Euthymius Nový (Iveron) Sv. Euthymius byl Gruzínec z oblasti Tao. V raném dětství byl budoucí mnich vychován svým dědečkem, protože jeho otec John, urozený a bohatý muž, se vzdal světa a poté, co přijal mnišství, odešel do Konstantinopole.

Ctihodný Jan z Iveronu Svatý Jan z Iveronu pocházel z Georgie, z oblasti Tao. Pocházel z královské rodiny, ale z lásky k Bohu odešel ze světa. Po složení mnišských slibů pracoval v různých gruzínských klášterech. Nejprve vstoupil do bratrstva kláštera,

Klášter Zograf Klášter Zograf zaujímá deváté místo ve Svyatogorské hierarchii, jedno ze tří tradičně slovanských složení (bulharské). Klášter sv. Jiří - Zograf se nachází na západní straně poloostrova, na severozápadním svahu.

Klášter Danilov Říkám: roky poletí, A bez ohledu na to, jak moc nás tu bude vidět, všichni sestoupíme pod věčné klenby - A něčí hodina je již blízko. A. S. Pushkin Danilovský klášter se nachází na jihu Moskvy, v oblasti náměstí Danilovskaja (náměstí Serpukhov). Bylo založeno v roce 1282

Novospasský klášter A smutek hrobů je mi jasný a blízký a poslouchám legendy své rodiny. I. Bunin Tento klášter existuje v letech 1490–1491 na místě tábora Vasilcev na levém břehu řeky Moskvy, poblíž dnešního Novospasského mostu. Jděte do kláštera nejblíže nádraží

Pokrovský klášter Ves je tichý: mrtvý spánek v hluchém klášteře. Ale tu vzpomínka žije: A cestovatel, opřený o náhrobní kámen, chutná sladký sen. K. Batyushkov Pokrovsky (Ochrana Panny Marie) klášter se nacházel v blízkosti základny Abelmanovskaya (Taganskaya

Klášter Šimonov Hrobům tak sympatizuji, V zemi je tolik mého, Zvadlé požehnání, zvadlé síly, Že je mi hřbitov milým břehem, Že jeho vzhled je mi přívětivý. Klášter P. A. Vyazemsky Simonov se nachází v jihovýchodní části Moskvy, nedaleko stanice metra

Donský klášter Bantyš-Kamenskij Dmitrij Nikolajevič (1788–1850) – historička Jekatěrina Aleksandrovna Bulgakova (nar. 1811) – družička Natalya Vasilievna Bulgakova (1785–1841) – její matka Fjodor Andrejevič, skutečný Bühler –189 (18) radní Alexandra Vasilčiková

Klášter Danilova Arsenyev Dmitrij Nikolaevich (1779–1846)-plukovník, komorní venelin (Huia) Yuri Ivanovich (1802–1839)-Philolog-Slavih Dmitriev ALEX ALEX ALEXCANDROVICH itry Irinarkhovich (1804–1892) –

Novospasský klášter Balk-Polev Petr Fedorovič (1777–1849) – ruský vyslanec v Brazílii, skutečná tajná rada Maria Dmitrievna Boborykina (1782–1871) – známá Karamzinů Gagarin Ivan Alekseevich (1771–1832) – kníže, skutečný tajný rada , manžel

Klášter přímluvy Sergej Gerasimovič Baturin (1789–1856) – generálmajor, senátor, příbuzný Puškinovy ​​rodiny Anna Nikolajevna Baturina (1760–1839) – jeho matka Jekatěrina Gavrilovna Levaševa (nar. 1839) – sestřenice D. Decembristy Nikolajeva D. Yakushe Nikolajeva I.

Klášter Simonov Aksakov Sergei Timofeevich (1791–1856) – spisovatel (znovu pohřben v Novoděviči na jihu) Aksakova Olga Semenovna (1793–1878) – jeho manželka Dmitrij Nikolajevič Bologovskij (1775–1852) – Generálporučík Ve871 Alexey8 – Vladimir – 06. A.

Na severním svahu Svatého Athosu, poblíž ústí vyschlého potoka, se nachází Iverský klášter. Byl postaven na troskách starověkého města Kleoni, jehož pozůstatky se dochovaly na malých plochách klášterního území. Zde je dnes polorozbořená Katisma "Sv. Vasilios". Poseidonova svatyně, postavená modloslužebníky, se nacházela tam, kde nyní stojí Chrám Předchůdce, pod jehož základem zůstaly modly pohřbeny.

Klášter byl založen v roce 980 Janem z Iveronu. Postupně počet Ivertiánů ubýval a v roce 1355 byla do kláštera zavedena řečtina. Napadli ho piráti, kterým jako zázrakem unikl. Během řecké revoluce v roce 1821 daroval klášter velké částky do bojového fondu, ale sám měl ekonomické potíže. V roce 1865 klášter vyhořel při požáru, ale mniši zachránili klášterní pokladnu a klášter obnovili.

Katedrální kostel kláštera je zasvěcen Nanebevzetí Panny Marie. Byl postaven v roce 1030 a vymalován mezi 16. a 19. stoletím. Klášter vlastní 17 dalších kostelů, z nichž nejzajímavější je kostel Portaitissa.

Klášterní knihovna je bohatá na filozofické, teologické a historické rukopisy v řečtině a latině. Obsahuje asi 2000 ručně psaných textů pocházejících z 11. až 14. století. Dále je zde uloženo: evangelium z 8. století, psané na pergamenu, 31 evangelií z 12. až 14. století, rovněž psaných na pergamenu, a 2. až 17. století, psané na papíře. Vpravo od hlavního chrámu je kaple sv. Mikuláše a vlevo kaple archandělů. Na nádvoří kláštera se nachází Kostel Předchůdce a nedaleko bran kláštera malý kostelík Portaitissa, kde se nachází zázračná ikona Přesvaté Bohorodice Portaitissa. Tato ikona je spojena s jedním zázrakem, který se stal v 9. století za krále Theophila Ikonomacha. Jak vypráví legenda, jedna zbožná vdova, která ikonu zachránila, ji přenesla na loď. Při modlitbě ke cti Matky Boží spustila ikonu do moře, aby nepadla do rukou rouhačů. Ikona se neutopila, ale stála vzpřímeně a otočila se k západu. O několik let později viděli mniši svatého Athosu ohnivý sloup vynořující se z moře a dosahující nebes. Tento sloup spočíval na ikoně Panny Marie. Mniši ikonu přemístili do kaple postavené speciálně pro ni nedaleko klášterních bran, kde se od té doby stalo mnoho zázraků.

V kostele Iverského kláštera je ikona „Orea Pili“, která, přestože váží asi 2,5 kg, se pohybuje jakoby neviditelnou silou vodorovně a po mnoho hodin, během velkých svátků, během liturgií a všech- noční bdění.

Skete of the Holy Forerunner of the Holy Monaster of Iveron. Hodinu chůze od kláštera Iveron v nadmořské výšce 200 metrů se nachází řecký klášter Jana Prodromose (Křtitele), založený v roce 1779. Zde na počátku 19. století žili jako asketové tři mladí svatí mučedníci: Eutimius, Ignác a Akakios.

Viz také:

Svatá Hora je jedinou mnišskou republikou na světě, autonomní oblastí, politicky patřící k Řecké republice a církevně k Konstantinopolskému ekumenickému patriarchátu. Nez

Ruský klášter svatého Panteleimona na hoře Athos se nachází v jihozápadní části Svaté Hory, mezi přístavem Daphnia a klášterem Xenofón. Postavena poblíž břehu malebné zátoky, má

Ruský klášter sv. Panteleimon na hoře Athos měl od pradávna klášterní poustevny a cely, které k němu patřily na Svaté Hoře, kde pracovali ruští mniši. Nejznámější, dochovaný dodnes

V lesním údolí na severovýchodní straně Saint Athos, 45 metrů od moře v nadmořské výšce 50 metrů, se nachází Svatý klášter Hilandar. Založili ji srbští králové Racko a Stefan I. Nemanja (on

Na vrcholu jedné z hor Athos, v nadmořské výšce 160 metrů, jižně od soutěsky, 1 hodinu chůze od moře, se nachází Svatý klášter Zograf. Z kláštera je to do Karyes 3,5 hodiny chůze. Klášter byl založen v 10. století

Nachází se 7,5 km od Karei a nachází se na severovýchodním zeleném svahu Svaté hory poblíž Iverského zálivu.
Založena v letech 980-983 Gruzínci.
Patronátní svátek - Usnutí P. Marie.
Rektorem je Archimandrite Vasilij.
Zaujímá třetí místo ve Svyatogorské hierarchii.
V současnosti je v klášteře 50 mnichů.

Pozadí Iveronu

Právě zde přistála na břehu loď s Nejsvětější Bohorodicí a po této zelené pláni se procházela sama Nejčistší Panna Maria.

Klášter dostal své jméno na počest vlasti svých zakladatelů a obyvatel - Iveria, tedy Gruzie. Gruzínci se poprvé usadili na hoře Athos v roce 787, za vlády císaře Konstantina a Ireny. Na úpatí Svaté Hory postavili klášter. Dnes je to Forerunner Skete z Iverského kláštera.

V roce 965 se John Iver Varasvache, slavný velitel gruzínského krále Davida Kuropalata, stal mnichem na hoře Athos. Po nějaké době následoval příklad svého otce jeho syn Euthymius a další, neméně slavný gruzínský vojevůdce, princ Torniky. Všichni se vyrovnali se sv. Afanasy z Athosu.

Napodobujíce svého duchovního rádce, vedli přísný život a všechny překvapili svými vysokými činy a ctnostmi. Brzy byl Torniky povolán z Athosu, aby odrazil útok nepřátel ohrožujících Byzanc (nebo jak se tomu často říká „Řeská říše“). Po úspěšném splnění úkolu, který mu byl svěřen, se Torniky vrátil na Athos s bohatými dary, které rozdal mnichům, a opět odešel do klášterní cely.

V té době se počet Gruzínců na hoře Athos zvýšil natolik, že pro nově příchozí mnichy nebylo dost místa. A pak měl John Iver nápad postavit pro své krajany větší klášter. Ten s podporou gruzínského krále Davida Kuropalata převedl gruzínské kláštery sv. řeckému císaři Basiliu II. Porfyrogenitovi. Jana Křtitele v Konstantinopoli a sv. Phocas v Trebizondu. Na oplátku obdržel řecké kláštery Leontius v Soluni, sv. Jan Kolov v Ierissa a zcela opuštěný klášter Klement na Athosu, který se nachází v blízkosti starého gruzínského kláštera.

Starověké stránky historie: Georgy Iversky

Na místě zřícenin Klementského kláštera, na onom požehnaném místě, kde Přesvatá Bohorodice pojmenovala Svatou Horu svým příbytkem, postavil Jan na konci 10. století nový klášter, který od té doby začal nést jméno Iveron. .

Stavba Iveronského kláštera byla provedena na náklady gruzínského krále Davida Kuropalata a soukromých darů Gruzínců. Řečtí králové z vděčnosti za služby, které Tornikius prokázal caru Vasiliovi, vzali Iverona pod svou zvláštní ochranu. Klášter byl zcela nezávislý a nepodléhal Nejvyššímu Athosovi Prot.

Nejprve byl postaven malý chrám ve jménu Předchůdce Páně a teprve později byl postaven velkolepý kostel Nanebevzetí Panny Marie. V roce 1003, po smrti sv. Jan, jeho syn Euthymius se stal rektorem Iverského kláštera. A tři roky po smrti opata Euthymia přišel do kláštera z Palestiny mladý gruzínský mnich Jiří. Cestou sem, poblíž Anatolie, mu cestu zablokovala hluboká a rozbouřená řeka. Marně hledal George brod a najednou na protějším břehu uviděl mladíka na bílém koni v brnění jiskřícího na slunci. "Neboj se, vstup do řeky," řekl úžasný cizinec a vedl ho za ruku hlubokými peřejemi. Když se mnich na cizince zblízka podíval, poznal v něm patrona Iberie. Jiří.

Během let pokorné poslušnosti dokončil George překlad svatého evangelia a mnoha dalších liturgických knih do gruzínštiny, které začal svatý Euthymius (dosud gruzínská pravoslavná církev uznává pouze jeho překlad Písma svatého). Dostavěl také kopuli katedrálního kostela v Iveronu a olovem pokryl střechy všech klášterních kostelů. V blízkosti kláštera zřídil i teologickou školu. George Iversky obohatil ortodoxní kulturu svými athoskými chorály, které byly přeloženy do mnoha evropských jazyků.

Pád a znovuzrození Iverona

Jako duchovní centrum Gruzie žil klášter po dvě století od svého založení poměrně klidně. Od roku 1259 ale utrpěl řadu ran od vnějších nepřátel. Tak byl Iveron za vlády Michaela Palaiologose napaden a zpustošen západními Uniáty. Utopili 200 starších a prodali některé mnichy do otroctví. V roce 1285 byl klášter napaden Latiny a v roce 1306 utrpěl strašnou zkázu od katalánských pirátů, kteří po tři roky plenili horu Athos. Všechny tyto katastrofy vedly k tomu, že klášter zůstal až do roku 1500 v úpadku a počet gruzínských mnichů v něm v tomto období výrazně poklesl. Ke konci 16. století se k tomu přidaly vážné finanční problémy. Pomoc kachetského krále Alexandra VI. a dalších dárců pomohla Iveronovi zbavit se dluhů do roku 1602. A v průběhu 17. století se situace v klášteře stabilizovala.

Starší Paisios krátce, ale živě hovořil o turecké vojenské okupaci hory Athos v roce 1821:

„V roce 1860 bylo na Svaté Hoře mnoho tureckých vojsk, a proto v klášteře Iveron nějakou dobu nezůstal jediný mnich. Otcové odešli... Jen jeden mnich přišel zdaleka, aby rozsvítil lampy a zametal. Uvnitř i vně kláštera bylo plno ozbrojených Turků a tato chudinka, zametající, řekla: „Matko Boží! Co to bude? Jednoho dne, když se s bolestí v duši modlí k Matce Boží, vidí, jak se k němu blíží Žena, jejíž tvář září a září. Byla to Matka Boží. Bere mu koště z ruky a říká: "Neumíš dobře zametat, zametu to sama." A začala zametat a pak zmizela v oltáři. O tři dny později všichni Turci odešli! Matka Boží je všechny smetla.“

Během národně osvobozenecké války v roce 1821 se Iverský klášter opět ocitl v ekonomicky obtížné situaci, a to především kvůli významným darům, které věnoval na osvobozenecké boje. Dvakrát, v letech 1845 a 1865, část kláštera postihly hrozné požáry, ale poté byla díky četným darům obnovena.

Na konci 19. století klášter založený na hoře Athos svatými „Gruzíny“, jimi obývaný, vymodlený a obnovený po všech barbarských útocích, zůstal bez Gruzínců a nakonec přešel do rukou Řeků.

Kostely a svatyně Iveron

Iverský klášter svým vzhledem připomíná čtyřúhelníkový hrad, obehnaný vysokými zdmi, se silnými střílnami a chráněný před mořem vysokým molem.

U vchodu do kláštera je po levé straně malý brankový kostel se zázračnou ikonou Matky Boží. V klášteře se nachází hlavní katedrální kostel, refektář, kostel sv. Jana Křtitele (dříve to byl hlavní katedrální kostel) a další budovy.

Hlavní katedrální kostel - Nanebevzetí Panny Marie, byl postaven v první polovině 11. století. V roce 1513 byla katedrála přestavěna. Nachází se přibližně uprostřed klášterního nádvoří a byl postaven v byzantsko-athoském stylu. Z původní katedrály se zachoval krásný mramorový obklad s geometrickými vzory a nápisem kolem ní: „Já, Řehoř, mnich Iveron a ktitor, jsem zpevnil její sloupy, aby se věčně netřásla.“ Tvar katedrály je křížový. Po obou stranách vyčnívají v půlkruhu dva chóry. Čtyři mramorové sloupy podpírají oblouky chrámových kleneb a hlavní kopule. Jsou zde dvě předsíně – vnější a vnitřní.

Po obou stranách nartexů jsou malé kostelíky (paraklis): na pravé straně - sv. Mikuláše a vlevo - svatí archandělé. Do zádveří vede prostorná předsíň nesená třinácti mramorovými sloupy. Při výzdobě katedrály byly použity různobarevné mramorové desky a nové malby (ačkoli na řadě míst se na stěnách dochovaly zbytky předchozích maleb). Fresky katedrály byly malovány v různých dobách, od 16. století do 19. století. Zajímavostí je také ikonostas z vyřezávaného dřeva s bohatou květinovou výzdobou a elegantní dveře z vnějšího narthexu do lithiové předsíně, vyrobené ze stříbra a ebenu. Ke raritám patří stříbrný sedmisvícen v podobě citroníku s 30 pozlacenými citrony a 7 svícny, který podle dvojjazyčného (řeckého a ruského) nápisu ve verších darovali archimandritu Kirillovi pro jeho klášter obyvatelé Moskvy. v roce 1818.

Mimo dvojitý předsíň chrámu byl později přistavěn třetí, prosklený předsíň s freskami z roku 1795. Před katedrálou je ampulka požehnání vody, obnovená po požáru v roce 1865, a naproti průčelí je klášterní refektář. , přestavěný a rozšířený Archimandrite Athanasius z Acarnanu v roce 1848. V témže roce byla nad jeho vchodem postavena vysoká zvonice.

Chrám je vyzdoben vzácnými kříži, starověkými řeckými a ruskými ikonami. V předvečer katedrály se ve vnější galerii dochovaly výjevy z předchozích obrazů na symbolická, biblická a historická témata. Na bráně vedoucí na tuto verandu je vyobrazen Spasitel s Matkou Boží a Předchůdce.
V západní stěně vnitřního předsíně se nachází mramorová hrobka, ve které spočívají ostatky tří svatých zakladatelů kláštera: Jana, Euthymia a Jiřího.

V oltáři katedrálního kostela vedle ctihodného stromu kříže Páně, podél stěn ve skleněných tabulkách, v drahých a neobyčejně elegantních relikviářích odpočívají částice svatých relikvií 160 svatých Božích. Mezi nimi jsou části sv. ostatky sv. Vmch. Theodore Stratilates, St. Basil, biskup z Amasie, sv. Michael, biskup ze Synady, sv. Vmch. a léčitel Panteleimon, sv. mts. Photinia ze Samaritána, sv. mučedník Theodore z Pergy, sv. mts. Paraskeva, sv. Basil Veliký, mučedník. Jiří, sv. Jan Zlatoústý; Svatý. bezsr. Kosmy a Damiána, sv. První mučedník a arciděkan Štěpán, sv. Apoštol Petr, sv. Apoštol a evangelista Lukáš, sv. Apoštol Bartoloměj, sv. Atanáš Veliký, sv. mučedník Merkur, sv. Jana Rychlejšího, konstantinopolského patriarchy, sv. Štěpána Nového, sv. Hypatia, sv. Jana Křtitele, spravedlivá Macrina, smch. Cyprián, mučedník. Fotius, sv. Hierotheus z Iveronu, sv. mučedník Nikita, sv. Epiphany of Cyprus a Chrism of St. Velký mučedník Demetrius Soluňský. Jsou tam také části pláště, houby a rákosu, které Židé vytýkali Hospodinu.

Během slavnostních bohoslužeb se v hlavním katedrálním kostele stane zázrak: neuhasitelná lampa, která visí nad Královskými dveřmi, se náhle začne hladce houpat, zatímco všechny ostatní lampy zůstanou nehybné! Mniši jsou přesvědčeni, že jde o znamení přítomnosti Panny Marie v chrámu.

Někdy se lampa v běžných dnech začne znepokojivě kývat, až se olej rozlévá přes okraj. Mniši věří, že je to Matka Boží, která varuje mnichy a jejich prostřednictvím všechny lidi před nějakými potížemi. Když se objeví taková alarmující znamení, je to oznámeno všem klášterům na Svaté Hoře a také athonitským poustevníkům s žádostí o posílení jejich půstů a modliteb k Nejsvětější Bohorodice o milost a přímluvu.

Kostel sv. Forerunner je nejstarší v klášteře a zůstává ve své původní podobě. Stojí poblíž hlavní brány, za kostelem brankáře. Jeho kupoli podpírají čtyři krásné sloupy ze zeleného mramoru a zbytky starověkého ikonostasu ze stejného mramoru jsou nyní pokryty vyřezávaným dřevěným ikonostasem.

Zázrak Panny Marie Iveronské

Brankářský kostel se zázračnou Iveronovou ikonou Matky Boží se nachází u bran kláštera a představuje jeden ze zázraků, které Matka Boží ukázala Athosovi a Iveronovi. O tomto zázraku se dochovala prastará legenda. Za ikonoboreckého řeckého císaře Theophila byly obrazy spáleny a křesťané byli mučeni a uvrženi do vězení. Nedaleko Nicaea (dnes je to Turecko, město Iznik) postavila bohatá a zbožná vdova se svým malým synem nedaleko svého domu kostel, ve kterém jako velkou svatyni uchovávala zázračnou ikonu Matky Boží. .

Královští služebníci se o této ikoně dozvěděli a přemoženi vlastním zájmem požádali vdovu o zlato, jinak hrozilo, že ji i ikonu čeká nevyhnutelné zničení. Vdova je prosila, aby počkali do rána, než nasbírají požadovanou částku. Spolu se svým synem vstoupila do kostela a dlouho se modlila před zázračným obrazem. V úzkostné temné noci, se strachem, že budou chyceni, as uctivou bázní před Matkou Boží, žena a její syn tajně přinesli velkou a velmi těžkou ikonu do moře a tam, padla na kolena, křičela na královnu nebes: „Paní světa! Ty, jako Matka Boží, máš moc nad všemi tvory. Můžeš nás vysvobodit před hněvem ničemného krále a svůj obraz před utopením!"

S těmito slovy vdova a její syn opatrně spustili ikonu na vodu a spatřili zázrak: svatý obrázek se zvedl, postavil se na vodu a hnal se po vlnách na západ! Matka, utěšená tímto viděním, objala svého syna a řekla: „Nyní jsem připravena zemřít rukou mučitelů z lásky k Nejsvětější Bohorodice, ale nechci tvou smrt. Nemohu odtud odejít, ale žádám vás a prosím, abyste utekli."

Ubohý syn nedokázal neposlouchat svou milovanou matku, se slzami se s ní rozloučil a odešel do Soluně a odtud prozřetelností Boží skončil na Svatém Athosu v klášteře Iveron. Když se tam stal mnichem, vyprávěl bratřím o zázračné ikoně, která se vznášela přes moře.
Kde byl celý ten čas ukryt zázračný obraz, ví jen Vševědoucí Bůh. Ale pak jednoho dne, konkrétně v roce 999, po smrti nicejského cizince, mniši z Iveronského kláštera spatřili na moři sloup světla, vycházející z vody a dosahující až k samotnému nebi. Zachváceni posvátnou hrůzou nevěděli, co si mají myslet, jen se pokřižovali a zvolali: "Pane, smiluj se!" Tato vize nezmizela po několik dní a nocí. Když se mniši rozhodli doplout na toto místo lodí, viděli, že z ikony Matky Boží přichází sloup světla! Ale bez ohledu na to, jak moc se mniši snažili plavat blíž, ikona jim to nedovolila a vyplula na moře.

V té době pracoval v Iverském klášteře starší Gabriel, který se vyznačoval tvrdostí svého života a jednoduchostí svého charakteru. Vždy nosil košili do vlasů a jedl jen zeleninu a vodu. V létě se tiše odebral na vrchol nepřístupné skály a v zimě sestoupil do kláštera. Právě jemu, pozemskému andělu, se ve snu zjevila Nejsvětější Theotokos, zářící nebeským světlem, a přikázala: „Gabrieli! Řekni opatovi a bratřím, že jim chci dát svou ikonu jako ochranu a pomoc. Pak vstupte do moře a jděte po vlnách s vírou. Pak všichni poznají mou lásku a přízeň k vašemu klášteru."

Gabriel, ohromen posvátnou bázní, té samé noci spěšně sestoupil z hory a oznámil opatovi vidění. Druhý den ráno všichni mniši za zpěvu modliteb, kadidelnic a lamp sestoupili z kláštera k moři a Gabriel, odevzdaný Bohu, vystoupil na vodu. Mniši ztuhli úžasem: stařešina zázračně kráčel po moři, jako by to byla suchá země! Pomalu se přiblížil ke svaté ikoně, uctivě ji přijal do náruče a vrátil se na břeh.

Po tři dny a tři noci se na břehu v narychlo postavené kamenné kapli sloužila děkovná modlitba za zázračnou ikonu, poté byla slavnostně přenesena do katedrálního kostela a umístěna na oltář. Druhý den ráno však ikona zmizela! Po dlouhém, úzkostlivém hledání byla nakonec nalezena viset nad branami kláštera.

Ikona třikrát zmizela a třikrát byla vrácena na oltář, až se nakonec Nejčistší Panna znovu zjevila ve snu staršímu Gabrielovi a řekla: „Oznamte bratřím, že mě již nepokoušejí. Nechci být tebou chráněn, ale chci být tvým Strážcem nejen v tomto životě, ale i v budoucnosti. Požádal jsem svého Syna o tento dar a zde je pro vás znamení: dokud v tomto klášteře uvidíte Moji ikonu, do té doby milost a milosrdenství mého Syna vůči vám nezklamou!“

Potěšení bratři postavili malý chrám na počest Přesvaté Bohorodice poblíž hlavní brány, tedy brány kláštera, a proto se tento obraz nazývá Portaitissa neboli Brankář a jménem kláštera - Iveron Ikona. Všichni ortodoxní křesťané jsou si dobře vědomi bezpočtu zázraků a uzdravení, ke kterým došlo díky této svaté, zázračné ikoně.

Několik let po zázračném zjevení svatého obrázku přistálo na břehu kláštera patnáct válečných perských lodí. Vyděšení, bezbranní mniši, odnášející z chrámu posvátné nádoby a svatý obraz Matky Boží, se uchýlili do věže kláštera. Zuřiví lupiči vtrhli s divokými výkřiky do Iverona a začali plenit chrámy. Po zpustošení kláštera Peršané zapletli sloupy katedrálního kostela do provazů a pokusili se jej strhnout. Z hloubi svých srdcí mniši v slzách volali ke své Nebeské ochránkyni a Ona vyslyšela jejich modlitby: Na moři se náhle zvedl silný vítr, na nepřátelské lodě dopadly ničivé bouřkové vlny a potopily je spolu s těmi ničemnými, kteří byli tam.

Perský vojevůdce Amir, šokován strašlivým trestem zaslaným jeho armádě, na kolenou prosil mnichy, aby prosili pravého křesťanského Boha, aby ho ušetřil. Amira litoval svého zločinu a nechal klášteru spoustu zlata na stavbu silnějších a vyšších zdí, což bylo brzy hotovo.

Brankářský kostel postavil v roce 1680 gruzínský princ Ašotan Mukhrani-Bagration místo předchozího, postaveného v klášterní věži nad branou, odkud byla přenesena svatá ikona. V roce 1865 vypukl v klášteře požár, který poškodil všechny budovy, několik paraklisů a brankářský kostel.

Ale stojící uprostřed rozlehlého klášterního nádvoří, katedrální kostel, kostel sv. Předchůdci a refektář se zachovaly bez poškození.

Dnes je zázračná Iveronská ikona Matky Boží v vyřezávaném pouzdře na ikonu. Velikost a obrys tváře Matky Boží jsou majestátní, rysy Její tváře jsou mimořádně výrazné a je na ni dán přísný pohled, který vede k bezděčnému úžasu a úctě. Ikona je tmavá a po mnoha letech zčernala. Na krku Matky Boží ránu, kterou jí způsobil jeden arabský pirát, přezdívaný Barbar, který při pohledu na krev vytékající z Ní činil pokání, byl pokřtěn a stal se asketikou místního kláštera.

Ikona je v nádherném antickém ornátu, posázeném drahými kameny. Před ní hoří bohatý mnoholistý stříbrný svícen, darovaný spolu s rouchem Moskvané. Historie tohoto daru, respektive dalšího zázraku odhaleného Brankářem, je spojena s okolnostmi roku 1648. Dcera ruského cara Alexeje Michajloviče měla ochrnuté nohy a lékaři jí nedokázali pomoci. A pak se jednoho dne princezně ve snu zjevil Nejsvětější a řekl: "Řekni svému otci, aby přinesl mou ikonu "Gólmana" z Iverského kláštera a budeš zdravá."

Na Athos bylo okamžitě vysláno velvyslanectví, ale když mniši vyslechli neobvyklou žádost, obávali se, že by se ikona nemusela vrátit, stejně jako se nevrátil učený mnich Maxim Řek, vyslaný před několika lety k caru Vasilijovi Ioannovičovi. Nejlepší klášterní ikonopisec proto namaloval kopii zcela podobnou původní ikoně.

Tento seznam, posvěcený v klášteře, byl slavnostně doručen do Moskvy v doprovodu čtyř hieromnichů. Jakmile se dozvědělo o příchodu velké svatyně do hlavního města, celá královská rodina, celé město, opustilo své záležitosti, spěchalo, aby se s ní setkalo. A jen princezna, která o velké události nic nevěděla, zůstala v komnatách upoutána na lůžko.

Když se princezna od chůvy dozvěděla, proč je palác prázdný, nadšeně zvolala: "Jak?!" Matka Boží přichází, a ty jsi mě tu nechal?!“

Rychle vyskočila z postele, oblékla se a vyběhla vstříc Královně nebes! Všichni byli ohromeni zázrakem, když viděli princeznu na nohou, a zaradovali se, když se objevil průvod se zázračnou ikonou.

„Velký Pane,“ řekli vyslanci s úklonou, „předkládáme tento zázračný obraz naší Nejsvětější Paní jako dar celému ruskému lidu.

Vděčný panovník, šokován uzdravením své dcery, přidělil Iverskému klášteru roční příspěvek ve výši 2 500 rublů. Rozdal také moskevský klášter na počest svatého Mikuláše, který byl do roku 1932 v majetku kláštera Iveron.

Poustevny, poklady a paraklize Iveronu

Knihovna Iverského kláštera obsahuje mnoho nádherných starověkých rukopisů, královských listin a místních aktů, z nichž dedikační záznam sv. Athanasius z Athosu Janu Iverovi, složil a osobně podepsal sv. Athanasius v roce 985.

Kromě zmíněných kostelů má klášter také paraklis: Úvod, sv. Eustathius, sv. za prvé. a archd. Štěpán, sv. Konstantin a Helena, Proměnění Páně, sv. Jana Evangelisty, Všech svatých, sv. Vmch. Jiří, unsr. Kosmy a Damiána, Povýšení kříže, sv. Spyridon, St. Dionýsius Areopagita, sv. mučedník Neofyt, sv. Skromný.

V klášteře Iveron se proslavili: sv. John Iver, zakladatel kláštera; Svatý. Evfimy, syn učitele. John; Svatý. Jiří, vnuk Jana a synovec Euthymiův; Svatý. Gabriel mlčenlivý, který měl tu čest přijmout z moře zázračnou ikonu brankáře Nejsvětější Theotokos; Svatý. prmch. Jákob a jeho učedníci Jákob a Dionýsios, oběti Selima, tureckého sultána; Svatý. Callistus, žák sv. Řehoř Sinajský, pozdější patriarcha Konstantinopole; Svatý. mučedníků, kteří trpěli při vpádu odpadlíků od pravoslaví na Svatou Horu ve 13. století.

Jeho Svatost patriarcha Řehoř V., který byl v roce 1821 umučen Turky v Konstantinopoli (pohřben v Athénách), se dvakrát stáhl do Iveronu.

V roce 1955 zemřel poslední gruzínský mnich a klášter se stal výhradně řeckým.

Mimo klášter má klášter mnoho poustevnických cel s malými kostelíky a k nim připojenými kalivami. Severozápadně od něj se nachází bratrská hrobka s kostelem ve jménu sv. Athanasius, patriarcha alexandrijský.

Zde, podél zdí a v narthexu, je 20 velkých starověkých ikon, které byly kdysi v ikonostasu katedrálního kostela. Jsou malované na plátno nalepené na deskách. Ikony jsou dobře zachovalé a nezapomenutelné, jako pozůstatky dávné éry sakrálního umění.

Na břehu moře, poblíž kláštera, je místo s několika celami a kostelem na počest Matky Boží, kde její svatá ikona vystoupila z moře.

Mimo klášter je 12 jeho kathismat a 13 cel ve směru na Kareya, 3 ve směru na Filotheevský klášter a 10 na území Kareya a v jeho blízkosti. Jednou z nich je cela sv. Demetrius, je reprezentativní kancelář kláštera.

Klášter Iverský také vlastní klášter Předchůdce nebo klášter Iverský, 3 km západně od kláštera. Jedná se o řeckou idiorytmickou poustevnu založenou v roce 1730. V současnosti má klášter 8 kaliv, ve kterých žije pouze 6 mnichů.

Neocenitelné poklady Iveronu jsou ve speciálním klášterním muzeu. Zde jsou ve speciálních vitrínách uložena posvátná roucha a kostelní náčiní vyšívané zlatem. Nelze si nevšimnout jedinečného, ​​plného biskupského roucha patriarchy Dionýsia IV., pláště Řehoře V. a vyšívaného závěsu Brány s obrazem Panny Marie. Nakonec je zde uchováván také sakkos (biskupské liturgické roucho) císaře Tzimisce, zdobené vzory geometrických a květinových prvků a vyobrazeními 10 lvů a 4 dvouhlavých orlů. Součástí expozice muzea jsou i knižní kopie (ručně psané i tištěné).

Celkově je v klášteře uloženo více než 2000 rukopisů na různých materiálech a s různým obsahem a 15 liturgických svitků. 123 kodexů je napsáno na pergamenu a 23 je napsáno na hedvábné tkanině a papíru. K tomuto počtu je třeba přičíst také asi 100 pergamenových rukopisů v gruzínštině. Kromě oddělení rukopisů knihovna uchovává více než 20 000 tištěných knih, z nichž některé jsou archetypy a raná tištěná vydání.

V knihovně jsou uloženy i velmi cenné dokumenty císařů a patriarchů, především chrisovula císařů Konstantina VII. Porfyrogeneta (946 a 958), Římana II. (960), Basila II. (980) atd.

• Poštovní adresa, rejstřík – 63086 Caries Holy Mount Athos
• Telefonní číslo kláštera - (+30) 23770 23643
• Fax - (+30) 23770 23248
• Call centrum - (+30) 23770 23644
• Zastoupení kláštera v Karyes (hlavní město Athos) - (+30) 23770 23203
• Zastoupení kláštera v Soluni - (+30) 2310 230411
• Fax -
• Patronátní svátek - Usnutí P. Marie
• Založena v roce 980
• Hierarchické místo – 3/20
• Kláštery, se kterými jsou spravovány parlamentem Athos, jsou Iviron, Pandokrator, Philotheus, Simon Petra.
• Cenobitická stavba kláštera od – 1990, požehnání patriarchy Demetria Α′
• Hegumen – Svatý Archimandrite Nathanael (2005)
• Počet mnichů – 40 klášterů, 34 kelliotů
• Cely a Kathismy (poustevnické osady) patřící ke klášteru - St. John the Baptist Skete, Cells, Kathismas.

Historie a moderna

Klášter Iveron nebo Iveron (řecky Μονή Ιβήρων, gruzínsky ივერთა მონასტერი) je pravoslavný klášter v Řecku, na třetím místě Svaté hory Athoup, na Svaté hoře occvyato.

Byzantské období

První cizinci, kteří zorganizovali svůj klášter na Svaté Hoře, Iveronský klášter, byli Iberové.

Je zřejmé, že v místě, kde se nyní klášter nachází, bývalo organizované klášterní centrum. Svjatogorský mnich Nikolaos, který v roce 975 zaznamenal život Petra Athose, se zmiňuje o klášteře jménem Klement, který založil jistý Klement. Možná, že tento klášter existoval jako cela v minulém století.

Podle historických pramenů měl být klášter Iveron založen v roce 980. John Ivir, místní vládce Iveron Meschia a titulovaný byzantský šlechtic, zklamaný ruchem světa, odešel do kláštera na hoře Olymp. Následně, sešel se svým synem Euthymiem, který přijel z Konstantinopole, odešel na Svatou Horu, kde se sblížil s Athanasiem Athoským. Athanasius přidělil tulákům pozemek ve vzdálenosti tisíce kroků od svého kláštera, kde postavili cely pro osm Iveronských mnichů. Později zde byl založen klášter. Athanasius se k Johnovi vždy choval s velkou úctou a dokonce ho učinil správcem Velké lávry. Po smrti Jana byl podle vůle Athanasia z Athosu na tomto postu nahrazen jeho synem Euthymiem. Tento respekt se vysvětluje Athanasiovou vděčností Janovi za jeho pomoc při vyjednávání prvního s císařem Tzimiskesem. Velkou roli při založení kláštera, jak bylo zmíněno v životě Euthymia, sehrál také byzantský vojevůdce a příbuzný Jana Ivira Jan Torniky, který opustil vojenskou službu, aby sloužil Bohu. Po smrti Jana Tzimiskese visela nad říší hrozba vojenského převratu, když se vojevůdce Bardas Sklerus pokusil chopit moci a svrhnout mladé císaře Basila II. a Konstantina VI. Torniky byl nucen znovu chopit se meče, aby mohl vést armádu dvanácti tisíc Arménů a Iberů. Basil II štědře obdařil Tornikia a dal mu povolení postavit nový klášter, přičemž v roce 980 vydal zvláštní zlatou bulu.

Císař předal Klementský klášter Iberům a jeho hlavní kostel zasvěcený Janu Křtiteli nějakou dobu využívali mniši k liturgii, zatímco zahájili stavbu svého Catholiconu na počest Nanebevzetí Panny Marie. Nový klášter následně dostal jméno Iveron, protože od samého počátku přijal velké množství iberských mnichů, ale až do roku 1015 si ponechal i své staré jméno - Klement.

Císařovým úsilím přibyly ke klášteru i další kláštery, např.: Kolova v oblasti Ierissos, Leontia v Soluni, cely Magula, Kaspakos, Onufria a další. O prosperitu kláštera se zpočátku zasloužili jednotlivci, kteří se podíleli na jeho založení, protože všichni pocházeli ze šlechtických rodů Iberie, v době, kdy byla země na vrcholu své slávy. Ivirův poslední podpis v písemném prameni se objevuje v roce 988, pravděpodobně krátce před jeho smrtí. Nástupcem Jana Ivira byl jeho syn Euthymius a poté jeho bratranec George. Během správy kláštera touto rodinou se klášter stal duchovním centrem lidu Ibérie a výrazně přispěl k rozvoji kultury této vzdálené země. Počínaje 11. stoletím bylo velké množství děl přeloženo z řečtiny do jazyka Iversian a některé knihy z Iversian do řečtiny.

O Iverona projevil zájem nejen Vasilij II., ale i další císaři. Byli mezi nimi také Štefan Dušan a panovníci podunajských zemí. Frankští piráti a Katalánci způsobili klášteru ve 14. století značné škody. Ve stejném století se nadále vyznačovalo svým národním charakterem, přestože se jeho opati často podepisovali řecky. Patriarcha Callistus v sigilii z roku 1357 rozhodl, že opatem kláštera by měl být Řek, bohoslužby v Catholiconu se měly konat v řečtině a pouze v brankářské kapli - v Iveronu. Tato opatření nebyla v žádném případě namířena proti iberským tradicím, ale byla přijata jako projev nesouhlasu s politikou srbského vládce Štefana Dušana transformovat kláštery na Svaté Hoře. Na druhou stranu Callistův dekret odrážel smutnou realitu doby, protože vazby kláštera na Iberii byly oslabeny tím, že země byla pod vlivem Mongolů a většina mnichů byli Řekové. Období obnovy někdejší slávy kláštera a nabytí ztraceného národního charakteru potrvá celé století a skončí až osvobozením Ibérie v polovině 15. století.

turecká nadvláda

Pirátské nájezdy v 15. století a narušení komunikace s Iberií po dobytí Athosu vedly k nejisté pozici kláštera. V 16. století byl Iveron schopen provést práce na obnově budov a v příštím století zlepšit své záležitosti díky péči patriarchy a metropolity Soluně, která zaujímala jedno z předních míst na poloostrově. Iveron moudře spravoval země, které mu darovali jiní vládci, a stal se majákem pravoslaví a byzantské kultury mimo Řecko. Na pozemku přiděleném Iveronovi v Moskvě byl postaven klášter. Sčítání lidu z roku 1808 uvádí 250 mnichů v Iveronu, z nichž 158 žilo v jeho zdech.

Naše dny

Klášter Iveron se nachází hodinu a půl chůze od hlavního města Svaté Hory. Před vchodem do kláštera je malý kiosek, ze kterého si návštěvníci mohou vychutnat výhled na hory a moře a napít se studené vody z nedalekého pramene.

Branou vchází poutník na široké nádvoří, v jehož středu vidí hlavní chrám, vlevo - Brankářskou kapli, vpravo - novostavbu sakristie a knihovny, refektář a zvonici, a v hlubinách velká věž, majestátní, ale zadržující stopy času. Všechny tyto centrální publikace obklopuje čtyřpatrová čtyřúhelníková stavba, ve které jsou umístěny cely mnichů. Nad branou je administrativní místnost kláštera a naproti vedle věže je hotel. Majestátní hlavní chrám je zasvěcen Nanebevzetí Panny Marie a byl založen na konci 10. století. Stavba byla dokončena v roce 1030 díky záštitě jednoho z těchto 4 iberských zakladatelů, George Varasvadzeho. V roce 1513 proběhly v chrámu rozsáhlé renovační práce. Architektonický typ chrámu připomíná hlavní chrám Lávra, který byl postaven o 20 let dříve. Na mramorové podlaze zdobené geometrickými vzory se zachoval nápis mnicha Jiřího jako kněze. Podlaha a další části chrámu se dochovaly z doby jeho původní stavby. Při stavbě tohoto chrámu byly použity architektonické prvky dalších staveb, díky nimž se zde zachovaly sloupové hlavice zdobené rostlinnými listy a květy lilií, mramorové desky s monogramem Ježíše Krista a další pozoruhodné prvky byzantské architektury.

Jedním z pozoruhodných aspektů tohoto chrámu je, že existuje třetí nartex, sestávající z galerie umístěné před exonartexem.

Sloup je byzantský dřevěný ikonostas, bohatě zdobený řezbami, a brána vedoucí z exonartexu do narthexu je vyrobena ze stříbra a ebenu. V hlavním chrámu se nachází starožitná lampa ze stříbra ve tvaru citronu, 30 svícnů a 30 zlacených plodů. Podle nápisu datujícího toto církevní umění byla lampa 30. dubna 1818 darována obyvateli Moskvy představiteli kláštera archimandritu Kirillovi.

Přestože byl chrám opakovaně vyzdoben freskami, dodnes se v něm nedochovala ukázka byzantské malby. Pod vrstvou fresek z 19. století jsou ukryty fresky ze 16. století, které nejsou pouhým okem vidět. Třetí narthex byl namalován v roce 1795.

Po okrajích předsíně jsou postaveny kaple zdobené freskami z roku 1674, vpravo - sv. Mikuláš a vlevo - archandělé. Druhá kaple obsahuje části svatých ostatků asi 50 světců, části nástrojů božích muk a části svatého Kříže.

Z dalších 14 kaplí umístěných ve zdech kláštera jsou 2 zvláště pozoruhodné. První je Brankář Matky Boží, vedle starého vchodu do chrámu, vlevo, který dostal své jméno podle ikony - strážce. kláštera. Ikona je umístěna ve speciálním ikonostasu, navrženém na konci 18. století. Umělecká díla z 18. století jsou také fresky hlavního chrámu a nartexu. Nástěnné fresky narthexu zobrazují postavy starověkých řeckých filozofů Solóna, Sofokla, Thúkydida, Platóna, Aristotela a také vládců Egypta, Sýrie a Řecka.

Druhá významná kaple, zasvěcená Janu Křtiteli, se nachází východně od předchozí. Byl postaven na žádost opata Agapia v roce 1711 a vyzdoben vyřezávaným dřevěným ikonostasem a freskami.

Sakristie a knihovna, které byly kdysi také umístěny v hlavním chrámu, jsou nyní umístěny v podzemí na centrálním nádvoří.

Na břehu moře se nachází klášterní molo a strážní věž. Na vrcholu věže a v přední části, poblíž západního vchodu, je několik kaplí. Tato věž, sloužící jako obranná stavba pro molo, byla s klášterem spojena podzemní chodbou končící u kaple Jana Křtitele.

Ke klášteru Iveron patří klášter Jana Křtitele, kterému se také říká Iveron, aby nedošlo k záměně se stejnojmenným klášterem Velké lávry. Klášter se nachází půl hodiny chůze od kláštera. Jeho hlavní chrám byl postaven a vyzdoben freskami v roce 1799.

Klášteru jsou podřízeny i cely směrem ke klášteru Philotheus, 13 směrem na Karyes a 10 v samotném Karyes. Na počátku 20. století žilo v cele Jana Teologa asi 50 gruzínských mnichů.

Průvodce klášterem

Hlavní vchod do kláštera se nachází v severním křídle. Naproti němu je altán s výhledem na věž mola. Nedaleko vchodu se nachází velká Sermaranská křtitelnice, která za své jméno vděčí gruzínskému zakladateli kláštera v roce 1619. V roce 1845 byly provedeny restaurátorské práce na křtitelnici. Vstup do kláštera je monumentální stavba z roku 1867 se čtyřmi sloupy. Vlevo od hlavního vchodu je malá brána, Brankářova brána. Tato brána je vždy zavřená. Nad nimi je vidět obraz scény Nanebevzetí Panny Marie. Průchod zdobí dvě nové fresky znázorňující příchod Panny Marie na Svatou Horu a zázrak Panny Marie Brankářské, kdy Panna Maria daruje minci „fluri“ chudým, odkaz na malý chrám sv. se stejným názvem „Flouri“, který se nachází na cestě z Karyes do Iveronu. Vpravo je vždy mísa s chlebem pro poutníky, na památku zázraku s mincí. Klášterní nádvoří je poměrně prostorné. Je členěn jižní vertikálou spojující průjezdní bránu s jižní křídlovou bránou vedle strážní věže. Východní část klášterního komplexu s hlavním chrámem je nejstarší. Západní část je přístavba z roku 1804. Vpravo od lodní brány je ve zdi křídla vestavěná křtitelnice, bohatě zdobená barokními detaily z roku 1734. Architektonické detaily barokního stylu jsou přítomny i ve výzdobě basreliéfní desky na křtitelnici před refektářem.

Vlevo od lodi je kaple s ikonou. Ikona byla pojmenována Brankář podle toho, že byla původně umístěna v hlavním kostele kláštera, odkud však jako zázrakem vždy zmizela a byla nalezena vedle vchodu do kláštera. Kaple byla postavena v roce 1680 na náklady gruzínského vládce Asotana. Fresky z roku 1683 byly vytvořeny na náklady vládce Ungrovalachie, Serban Katakuzinos. Narthex zobrazuje vládce Asotana a jeho syna Izaiáše, stejně jako nejstarší mudrce, kteří žili před narozením Krista: Phulis - egyptský faraon, Solón, Chilon, Platón, Aristoteles, Sofokles, Thúkydidés a Plutarchos. Každý z nich drží otevřený svitek s napsanými frázemi souvisejícími se zjevením Krista Spasitele. Je zde vyobrazen i lupič Rahai, který při invazi probodl nožem ikonu na pravé straně hrdla Panny Marie, a když viděl, že z rány teče krev, činil pokání a stal se mnichem pod jméno Barbar. Je uctíván jako svatý. V proskintáriu před ikonostasem z roku 1785 je zázračná ikona, zčernalá mnohaletým pobytem v chrámu. Ikonu zdobí zlacený stříbrný rám s polodrahokamy. Na rámu můžete rozeznat nápis v gruzínštině. Za kaplí Panny Brankářky je kostel sv. Jana Křtitele. Samotná budova, kupole, ikonostas a ikony byly vytvořeny v roce 1770, v době opata Agapia z Verie. Fresky z roku 1815 jsou dílem umělců z poloostrova Chalkidiki, mnicha Benjamina a hieromonka Zachariáše. Díky archeologickým vykopávkám prováděným na místě byly objeveny stopy starověkého mola a také dřívější chrám s ranými freskami z 10. století.

Uprostřed východní části nádvoří se nachází hlavní chrám kláštera, zasvěcený Nanebevzetí Panny Marie, který je nejstarší budovou kláštera. Chrám má vnější předsíň a na jeho jižní straně je věž s hodinami, 1725.

Tyto hodiny jsou pozoruhodné zejména tím, že při východu slunce odbíjí 12. Vedle hodin je postava černocha, muže tmavé pleti, který drží kladivo, kterým upozorňuje na změnu hodiny.

Vnější zádveří je pozdější přístavbou objektu. Fresky vytvořil v roce 1795 umělec Nikifor a v roce 1888 byly pokryty novou vrstvou obrazů. Zde můžete vidět scény Apokalypsy, Akathistu, světců Svyatogorsku, stejně jako zakladatelů kláštera, byzantských císařů a gruzínských vládců. Chrám má dvojitou verandu, postavenou v roce 1622. Vstup do první verandy je orámován velkými ikonami svatých apoštolů Petra a Pavla a na stěnách je vyobrazeno mučednictví svatých. V jižní části druhého narthexu se nachází kaple sv. Mikuláše s freskami a úžasným ikonostasem z roku 1846. Na severní straně předsíně se nachází také fresková kaple Archandělů z roku 1812. V této kapli jsou uloženy svaté relikvie. U západní stěny nartexu jsou prázdné hroby zakladatelů a světců Petra a Onufra, jejichž ostatky podle legendy odstranili Latinové, spolubojovníci patriarchy Becca.

Dveře chrámu pocházejí z roku 1597. Na rozdíl od temných předsíní je hlavní chrám zalitý světlem, které sem vstupuje okny v kupolích. Z původního hlavního chrámu na patře, v centru, se dochovala úžasná mramorová intarzie pocházející z 10. nebo 11. století. Dochovala se také deska z fialového kamene s nápisem, který uvádí, že chrám založil mnich Jiří Ivir. Je zřejmé, že ze stejné doby pochází mramor stěn, stejně jako čtyři sloupy v rozích. Hlavice sloupů byly zjevně vypůjčeny z jiné budovy.

V proskintáriu je vpravo ikona Nanebevzetí Panny Marie a vlevo ikona tří zakladatelů: sv. Jana, sv. Euthymia a sv. Jiří.

Fresky hlavního chrámu pocházejí z poloviny 16. století a patří do dílny Theophana z Kréty. Je však zřejmé, že fresky byly pokryty vrstvou pozdějších obrazů, z nichž nejnovější pochází z 19. století. V jihozápadním rohu je vyobrazen mnich a umělec Mark Iversky v plném růstu vedle opata Gabriela. Na všech zdech kolem jsou rozvěšeny přenosné ikony. Ve zdech kláštera je dalších 12 kaplí s přenosnými ikonami, bez fresek.

Naproti hlavnímu kostelu kláštera se nachází refektář, postavený v roce 1848. Refektář svým tvarem připomíná obdélník zakončený na západní straně lasturou. Je zde 5 velkých přenosných ikon. Současně s refektářem byla postavena také nová zvonice. Mezi hlavním chrámem a refektářem je křtitelnice. Byl postaven v roce 1865. Vůbec první křtitelnice z roku 1614 byla obnovena v roce 1734, ale byla zničena požárem. V konstrukci dnešní křtitelnice jsou vykládány architektonické části starého hlavního chrámu. Nástěnné malby v západním stylu jsou dílem umělce Philipa z roku 1878. Pětipatrová strážní věž postavená v roce 1513 v jižním křídle tvořila bývalé jihozápadní nároží klášterního areálu, který byl v letech 1804-1806 rozšířen na západ. Zřejmě zde dříve stála stará věž, ve které se mniši ukryli, aby se zachránili, když byl klášter vypleněn Katalánci a dalšími piráty. Věž byla vážně poškozena zemětřesením v roce 1905. Je pravděpodobné, že byl částečně zničen mnichy, aby nedošlo k jeho pádu. Obnovuje se střední část jižního křídla, kde se počítá s knihovnou, sakristií a zasedací místností.

Některé cely v tomto křídle pocházejí z doby, kdy byl klášter zvláštní.

Sakristie se nachází nad narthexem a knihovna je v prvním patře samostatné budovy vedle refektáře. Sakristie kláštera Iveron je jednou z nejvýznamnějších na Svaté Hoře. Jsou zde uchovávány roucha se zlatými výšivkami, posvátné nádoby, roucho patriarchy Dionýsia IV., patriarchy Řehoře V. a také části rouch císaře Tzimiskese (15. století?). Dalším pokladem sakristie je pozlacený tác z roku 1588 s miniaturními vyobrazeními 12 svátků, které se objevují i ​​na zlacené obálce evangelia z konce 16. počátku 17. století, daru abcházského patriarchy Euthymia. Za povšimnutí stojí i přenosná ikona Narození Páně z 18. století, dílo ikonopisecké dílny Svjatogorsk. Ikona svými stylovými rysy připomíná díla ze 14. století. Dalším slavným pokladem kláštera je lampa v podobě citroníku, jeden a půl metru vysoká se stříbrnými citrony a sedmi svícny. Nápis v řečtině a ruštině říká, že lampu darovali klášteru obyvatelé Moskvy v roce 1818. Když je ikona Matky Boží Brankář přenesena z kaple do hlavního kostela (Vánoce, Velikonoce, Nanebevzetí Panny Marie), je před ikonu umístěna lampa.

Dobře organizovaná knihovna kláštera obsahuje asi 2000 rukopisů a 15 svitků. 123 kodexů psaných na pergamenu, stejně jako další. Asi 100 kodexů v gruzínštině, z nichž jeden obsahuje nejstarší rukopis Johna Moschose.

Částice relikvií

Majetkem kláštera je částečka vzácného a životodárného kříže Páně, kousek chitónu, šaty Ježíše Krista, houba, rákosové rákosí, předměty, které se účastnily ukřižování.

Částice ostatků svatých, Jan Křtitel, Basil Veliký, Řehoř Nysský, Svatá Makrina, Apoštol Ondřej Prvozvaný, Theodore Tyran, Jan Zlatoústý, Tři hierarchové, Apoštol Petr, Athanasius Veliký, Svatý Blažej, Michael biskup ze Sinady, Ignác Bohorodič, Řehoř konstantinopolský patriarcha, svatý mučedník Modestus, evangelista Lukáš, apoštol Bartoloměj, apoštol Barnabáš, Euthymius Veliký, velkomučedník Martina, ctihodný mučedník Štěpán Nový, Řehoř z Nové Cesareje, Vel. Mučedník Merkur.

Svatí: Alexy, Yermlaya, Paraskeva, Haralampia, Panteleimon, léčitel, George Vítězný, Julite, svatí mučedníci Sevastiyskiyskiyskiyskiyskiyskiyskiyskiyskiyskiyskiyskiyskiyskiyskiyskiyskiyskiyskiyskiyskiyskiyskiyskiyskiy, mnich Theodore of the Signenskiy, Epiphaniskiy of Marcopyskiy Samian, Kypr, mnich Theodore of the Signenskiy, Epiphany of the Marcopyskiy Samian Proitanskiy, Eutherksia, Feodor z Peregu, víla Niseri Ivirsky, svatý Prokop, svatý Ondřej Stratilates, svatý Onuphrius z Athos, Petr Athonitský, svatá Mina Kalikelad, velká mučednice Anastasia, svatý Nil, apoštol Filip, hieromučedník Phocas, svatý Cyriacus Poustevník, svatý Mamantes, Jakub Perský, hieromučedník Kosmas První ze svatého Athos (1274), velký mučedník Eustathius, Jan Rychlejší, Jan Kalyvit, svatý Charalampios, hieromučedník Modestus, Theodore Stratilates, svatý Ambrož, svatý Tryfón, svatý Menas, sv. Modestus, Jakub Bratr Páně, Svatý Mitrofan, Jan Milosrdný, Dionýsius Areopagita, Hierotheus Athénský, Apoštol Filip Diakon, Svatý Pachomius Veliký, Svatý Mikuláš z Myry Divotvorce, Svatý Nestor, Svatý Demetrius proudící myrhou Thessalonica, Velká mučednice Barbara, Svatí Minodor, Metrodorus, Nymphodorus, Hilarion Veliký, První mučedník a arciděkan Štěpán, Svatý Eustratius Veliký, Nežoldnéři Kosmas a Damián, Svatí Cyrus a Jan, Svatý Spyridon Trimythos (roucho), Hoteliér St. Sampson, Svatý Bazil z Amasie, Velká mučednice Barbora, Svatý Leontius, Svatý Merkur, Svatý Theodor Tyran, Svatý Eustatius, Svatý Jiří Nový, Svatá Paraskeva (pátek), Svatý Patrik, Sv. Eleutherius, Svatý Bartoloměj, Svatý Auxentius, Svatý Neofytos, Apoštol Jason, Svatý Štěpán, Svatý Platón, Svatý Artemius, Svatý Amfilochius z Ikonie, Svatá Pelagia, Svatý Cyprián, Hieromučedník Eleutherius, Svatý Basil, Svatý Jiří, Svatá Marina, Svatý Řehoř. Velké Arménie, svatý Hierotheus, svatí mučedníci Euthymius Ignatius a Akakios z Iviry, svatý Jan Klimacus.