Nový Izyaslav. Panorama Izyaslav (město). Virtuální prohlídka města Izyaslav. Atrakce, mapa, fotky, videa Co se stalo ve městě Izyaslav

Vzdálenost do Khmelnitsky po železnici je 146 km, po silnici - 103 km.

Zeměpis

Historie Izyaslava

Starověký Izyaslav se nacházel na východní hranici Volyňské země mezi řekami Goryn a Sluch. Město bylo založeno jako stráž na kyjevsko-volyňské hranici v první polovině 12. století volyňským knížetem Izjaslavem Mstislavičem, který zde vládl v letech 1135-1142.

V 15.-16. století bylo město každých 10-20 let napadeno Tatary. Zejména existují důkazy o útocích tatarských vojsk v letech 1491, 1534 a 1577. V roce 1491 se u Izyaslavlu odehrála bitva mezi Tatary a armádou vedenou maršálem z Volyně, guvernérem Novogrudoku, a o rok později velkým hejtmanem Litvy Semjonem Golšanskym a lvovským kastelánem Nikolajem z Gorodce.

Další pozoruhodná bitva u Izyaslavu se odehrála v roce 1534 mezi Tatary a kozáky Václava Chmelnického, který byl na příkaz polského krále Zikmunda I. poslán zablokovat cestu oddílu krymských Tatarů prorážejících se z Krymu přes Besarábii.

Vojákům, které prolomily obranu nepřítele a osvobodily Izyaslav a další města, bylo na příkaz vrchního velitelství 5. března 1944 poděkováno a v Moskvě byla vzdávána čestná salva 20 dělostřeleckými salvami z 224 děl.

• 59. ženijní brigáda (plukovník Serebryakov, Boris Petrovič)
• 1076. armádní stíhací protitankový dělostřelecký pluk (podplukovník Kalinin, Fedor Alexandrovič)
• 58. samostatná divize obrněných vlaků (major Marijanov, Ivan Sergejevič)
• 752. stíhací protitanková dělostřelecká divize (kapitán Piskun, Ivan Jakovlevič)
• 379. samostatný komunikační prapor (major Blushtein, Lazar Khonovič).

Výnosem Prezidia ozbrojených sil SSSR ze dne 19. března 1944 za příkladné plnění velitelských úkolů v bojích za osvobození měst Starokonstantinov, Izjaslavl, Šumsk, Jampol, Ostropol a za statečnost a odvahu projevenou na ve stejné době byla 23. gardová motostřelecká brigáda Vasilkovskaja vyznamenána Řádem rudého praporu.

Průmysl

Ve městě působí více než deset velkých podniků. Mezi ně patří pekárna, lesnický podnik, smetánka, krmivárna, Bartnik LLC (hlavní činnost: nákup a zpracování včelařských produktů, export), oděvní továrna a závod na zpracování masa. V první polovině roku 2008 činila průmyslová produkce 22,9 milionů hřiven. Odhadovaná míra růstu je 124,29 %. Na základě závodu Charchomash, který již dlouhou dobu nefunguje, se plánuje uspořádání továrny na lepenku a papír.

Atrakce

Cely kláštera byly postaveny v letech 1606-1610 architektem J. Madelenou, přestavěny v roce 1727. Cely jsou zděné, dvoupatrové, na východním průčelí je rizalit tvořený refektářem. Uprostřed východního průčelí je vrcholně barokní štít zdobený nikami a volutami. Architektonicky zajímavé je jednopodlažní vestibul před západním vstupem s honosným barokním štítem.

Zřícenina hradu (1539) je vlastně stavba nacházející se na území hradu, kde byl držen knížecí majetek. Při vykopávkách zde byly objeveny zbytky domů z 12.-13. století a hradní zdi. Stavba je dvoupatrová, podsklepená z divokého kamene, zdivo obsahuje opracované bílé kamenné bloky - zřejmě z dřívějších staveb. Druhé patro a cihlová věž. Suterén a patra jsou propojeny vnitrostěnovými kanály pro výtahy.

Kostel Jana Křtitele (Farny) (1599) byl postaven architektem J. Madelenou na příkaz knížete Ivana Zaslavského, zničen kozáky Bohdana Chmelnického, přestavěn v roce 1756 architektem P. A. Fontanou. Byla to hrobka knížat Zaslavského a Sanguška. Postavena z kamene a cihel: šestisloupová bazilika s věží u vchodu a fasetovanou apsidou na východě. Pod oltářem se nachází krypta. Na štítu severního rizalitu jsou dvě klíčové střílny. Architektura kostela je dobrým příkladem spojení gotických a renesančních prvků.

Na území hradu z 15. století. je zde panský dům z 18. století. Postaven P. A. Fontanou v barokním stylu. Jedná se o palác s arkádovou galerií a přilehlou přístavbou, mostem a kostelem. Z panského paláce z 18. století zbyly jen ruiny. Palác byl přestavěn v 70. letech 19. století. Je zděný, dvoupodlažní, s podkrovím. Spodní patro je rozděleno chodbou na dvě stejné poloviny. Centrální oválný sál se širokými schodišti podél stěn. Panský kostel sv. Josefa (1750-1760) nechal postavit P. A. Fontana, jedná se o zděnou šestisloupovou treznavskou baziliku s obdélnou oltářní částí. Po stranách hlavního průčelí jsou třípatrové zvonice propojené s hlavní částí průchody.

Galerie

Izyaslav Central square.jpg

centrální náměstí

pohled na klášter řádu svatého Bernarda

Chyba při vytváření miniatury: Soubor nenalezen

centrální ulice

Chyba při vytváření miniatury: Soubor nenalezen

Shevchenko Street (Maidan)

Pohled v Nové Zaslavi.JPG

Výhled na město

Město ve starých kresbách a fotografiích

Zaslav zamok old.png

starý zámek

Kostel svatého Ivana Křtitele. Zaslav.jpg

Kostel sv. Jana Křtitele

Velká synagoga v Zaslavi.jpg

Synagoga

Starý zaslav 1910.jpeg

Vidle města

Stará zaslavská pohlednice.png

Starý Izyaslavl

Kostiol svatého Josefa Zaslav postivka.jpg

Kostel sv. Josefe

Kostel svatého Michala Zaslav.jpeg

Kostel sv. Michaela archanděla

Zaslav na Volíně. Dodávka. 1910.jpg

Izyaslavl ve Volyni. pohlednice

Zaslav.Palác Sanushki v parku.png

Palác Sanggushko

Monastir Bernardin Zaslav.png

Bernardýnský klášter

Napište recenzi na článek "Izyaslav (město)"

Poznámky

1. Peskova A. A. Starověký Izyaslavl // KSIA. - M., 1981. Vydání. 164
3. Karger M.K. Starobylé ruské město Izyaslavl ve světle archeologického výzkumu 1957-1964 // Abstrakty zpráv sovětské delegace na I. mezinárodním kongresu slovanské archeologie ve Varšavě. - M., 1965
4. Kotlyar N. F. Vznik území a vznik měst Haličsko-volyňské Rusi v 9.-13. - Kyjev, 1985
5. Archiwum książąt Lubartowiczów-Sanguszków w Sławucie / wyd. B. Gorczak. - Lwów, 1890. - T. 1. - S. 62; Polski Słownik Biograficzny. - Wrocław, 1979. - T. 24. - S. 497; Słownik Geograficzny królestwa polskiego i innych ziem słowiańskich. - Warszawa, 1895. - T. 14. - S. 445.
7. Bogdan Chmelnický, kronika židovského současníka Nathana Hanovera, o událostech v letech 1648-1652 v Malé Rusi obecně a o osudech jeho souvěrců zvláště. - Oděsa, 1878. - s. 62-63.
8. Archiwum państwowe w Krakowie. - Archiwum Sanguszków, Rękopisy. - č. 62. S. 10.
9. Baranovič Zaljudnennaya Ukrajina... - S.114-140.
11. Minkov I., Štěcjuk V. Izjaslav. Historická a vlastivědná kresba. Materiály pro přednášky a rozhovory do 1000 osob. Khmelnitsky regionální organizace partnerství „Znalosti“. Rukopis. − str. 22.
12. Pychalov I. Velká pomlouvaná válka. - M.: Yauza, Eksmo, 2005. - 480 s. Kapitola 3. "Mýtus o kavalérii."
13. Červený prapor Kyjev. Eseje o historii Kyjevského vojenského okruhu Rudý prapor (1919-1979). Druhé vydání, opravené a rozšířené. Kyjev, nakladatelství politické literatury Ukrajiny, 1979. s. 81-112. Ch. 6. Na novém základě.
18. Osvobození měst. - M.: Vojenské nakladatelství, 1985.
19. / M. L. Dudarenko, Yu G. Perechnev, V. T. Eliseev, atd. M.: Voenizdat, 1985. 598 s.
20. Isaev A.V. Z Dubna do Rostova. - M.: AST; Transitbook, 2004.
21. Web Soldat.ru.
25. Skrabski J. Paolo Fontana. Nadworny architekt Sanguszkόw.― Tarnόw, 2007. ISBN 978-83-85988-77-9 polština
26. Památky urbanismu a architektury ukrajinské SSR. T. 4. - Kyjev, 1986. S. 204-206

Literatura

• Kovalenko L.A. Izyaslav: Historická kresba. - Lvov: Kamenyar, 1966. - 27 s.
• Minkov I. já Izyaslav - místo pro staré časy: Historická a místní historická dokumentární kresba. - Shepetivka, 2000.
• Vermenich V. Izyaslav // Encyklopedie ukrajinských dějin. - T. 3. - Kyjev, 2005. - S. 429-430.
• Minkov I. já, Stetsyuk V.V. Izyaslavl Region: příroda - historie - lidé. - Kyjev: Steel, 2008
• Červený prapor Kyjev. Eseje o historii Kyjevského vojenského okruhu Rudý prapor (1919-1979). Druhé vydání, opravené a rozšířené. Kyjev, nakladatelství politické literatury Ukrajiny, 1979.

Odkazy

• (Ukrajinština)
• (Ukrajinština)
• (Ukrajinština)

Úryvek charakterizující Izyaslav (město)

Druhý den se princ Andrei vydal na návštěvy do některých domů, kde ještě nebyl, včetně Rostovových, se kterými obnovil známost na posledním plese. Kromě zákonů zdvořilosti, podle kterých potřeboval být s Rostovovými, chtěl princ Andrej vidět doma tuto zvláštní, temperamentní dívku, která v něm zanechala příjemnou vzpomínku.
Natasha byla jednou z prvních, kdo se s ním setkal. Na sobě měla modré domácí šaty, ve kterých se princi Andreji zdála ještě lepší než v plesových. Ona a celá rodina Rostova přijala prince Andreje jako starého přítele, jednoduše a srdečně. Celá rodina, kterou princ Andrej dříve přísně posuzoval, se mu nyní zdála složená z úžasných, prostých a laskavých lidí. Pohostinnost a dobrá povaha starého hraběte, která byla v Petrohradě obzvláště nápadná, byla taková, že princ Andrej nemohl odmítnout večeři. "Ano, to jsou laskaví, milí lidé," pomyslel si Bolkonskij, který ovšem ani trochu nechápe, jaký poklad mají v Nataše; ale dobří lidé, kteří tvoří to nejlepší zázemí pro tuto obzvláště poetickou, životem plnou a půvabnou dívku, proti které se dá vyniknout!“
Princ Andrej cítil v Nataše přítomnost jemu zcela cizího, zvláštního světa, plného neznámých radostí, toho cizího světa, který ho už tehdy v Otradnenské uličce a na okně za měsíční noci tak dráždil. Teď už ho tento svět nedráždil, už to nebyl cizí svět; ale on sám, když do ní vstoupil, nalezl v ní pro sebe nové potěšení.
Po večeři šla Nataša na žádost prince Andrei ke klavichordu a začala zpívat. Princ Andrei stál u okna, mluvil s dámami a poslouchal ji. Uprostřed věty princ Andrej ztichl a najednou ucítil, jak se mu hrnou slzy do krku, o čemž nevěděl, že je v něm. Podíval se na zpívající Natašu a v jeho duši se stalo něco nového a šťastného. Byl šťastný a zároveň smutný. Neměl absolutně nic k pláči, ale byl připraven plakat. O čem? O bývalé lásce? O malé princezně? O svých zklamáních?... O nadějích do budoucna?... Ano i ne. Hlavní věc, kvůli které se mu chtělo brečet, byla strašlivá protikladnost, kterou si náhle živě uvědomil mezi něčím nekonečně velkým a nedefinovatelným, co v něm bylo, a něčím úzkým a tělesným, čím byl on sám a dokonce i ona. Tento opak ho při zpěvu mučil a potěšil.
Jakmile Natasha dozpívala, přišla za ním a zeptala se ho, jak se mu líbí její hlas? Zeptala se na to a po tom, co to řekla, se zastyděla, protože si uvědomila, že se na to neměla ptát. Při pohledu na ni se usmál a řekl, že se mu její zpěv líbí stejně jako cokoli jiného.
Princ Andrei opustil Rostovy pozdě večer. Šel spát ze zvyku, ale brzy viděl, že nemůže spát. Zapálil svíčku a posadil se na posteli, pak vstal, pak si zase lehl, vůbec nebyl zatížen nespavostí: jeho duše byla tak radostná a nová, jako by vyšel z dusné místnosti do svobodného světla Božího. Nikdy ho nenapadlo, že je do Rostové zamilovaný; nemyslel na ni; jen si ji představoval a celý život se mu v důsledku toho jevil v novém světle. "Za co bojuji, proč se lopotím v tomto úzkém, uzavřeném rámci, když je mi otevřen život, veškerý život se všemi jeho radostmi?" řekl si pro sebe. A poprvé po dlouhé době začal spřádat šťastné plány do budoucna. Sám se rozhodl, že je potřeba začít syna vychovávat, najít mu učitele a svěřit mu to; pak musíš jít do důchodu a do zahraničí, viz Anglie, Švýcarsko, Itálie. "Potřebuji využít své svobody, když v sobě cítím tolik síly a mládí," řekl si. Pierre měl pravdu, když řekl, že musíte věřit v možnost štěstí, abyste byli šťastní, a teď v něj věřím. Nechme mrtvé, aby pohřbívali mrtvé, ale dokud jsi naživu, musíš žít a být šťastný,“ pomyslel si.

Jednoho rána za ním přišel plukovník Adolf Berg, kterého Pierre znal, stejně jako znal všechny v Moskvě a Petrohradě, v vyšperkované uniformě, s rozmazanými spánky vpředu, jak nosil císař Alexandr Pavlovič.
„Právě jsem byl s hraběnkou, vaší ženou, a byl jsem tak nešťastný, že můj požadavek nemohl být splněn; Doufám, že s tebou, hrabě, budu šťastnější,“ řekl s úsměvem.
-Co chcete, plukovníku? Jsem vám k službám.
"Nyní, hrabě, jsem se úplně usadil ve svém novém bytě," řekl Berg, očividně věděl, že to nemůže být příjemné slyšet; - a proto jsem chtěl udělat tento malý večer pro své přátele a známé mé ženy. (Usmál se ještě příjemněji.) Chtěl jsem požádat hraběnku a vás, abyste mi udělali tu čest a pozvali nás na šálek čaje a... večeři.
"Jen hraběnka Elena Vasilievna, protože společnost některých Bergů považuje za ponižující pro sebe, mohla být tak krutá, že odmítla takové pozvání." - Berg tak jasně vysvětlil, proč chce shromáždit malou a dobrou společnost a proč to pro něj bude příjemné a proč šetří peníze na karty a na něco špatného, ​​ale pro dobrou společnost je připraven vynaložit výdaje, které Pierre nemohl odmítnout a slíbil, že bude.
- Ale ještě není pozdě, hrabě, pokud se odvážím zeptat, tak za 10 minut osm se odvážím zeptat. Založíme partu, náš generál bude. Je ke mně velmi laskavý. Pojďme na večeři, hrabě. Tak mi udělej laskavost.
Navzdory svému zvyku chodit pozdě, Pierre toho dne místo osmi minut až deseti minut dorazil k Bergům za osm minut až čtvrt.
Bergovi, když si udělali zásoby, co potřebovali na večer, už byli připraveni přijmout hosty.
V nové, čisté, světlé kanceláři, vyzdobené bustami, obrazy a novým nábytkem, seděl Berg se svou ženou. Berg ve zbrusu nové uniformě s knoflíky seděl vedle své ženy a vysvětloval jí, že vždy je možné a měl by mít známosti s lidmi, kteří jsou vyšší než on sám, protože jedině tak může být potěšení ze známostí. - "Když si něco vezmeš, můžeš o něco požádat." Podívejte se, jak jsem žil z prvních řad (Berg svůj život nepovažoval za roky, ale za nejvyšší ocenění). Moji soudruzi jsou teď ještě nic a já jsem na volném místě velitele pluku, mám to štěstí být vaším manželem (vstal a políbil Věru ruku, ale cestou k ní zahnul za roh převaleného- po koberci). A jak jsem to všechno získal? Hlavní věc je možnost vybrat si své známé. Je samozřejmé, že člověk musí být ctnostný a opatrný.“
Berg se usmál s vědomím své nadřazenosti nad slabou ženou a zmlkl v domnění, že ta jeho sladká manželka je přece jen slabá žena, která nedokáže pochopit vše, co tvoří důstojnost muže – ein Mann zu sein [být muž]. Vera se zároveň také usmívala s vědomím své nadřazenosti nad ctnostným, dobrým manželem, který však stejně jako všichni muži podle Verina pojetí stále chybně chápal život. Berg, soudě podle své ženy, považoval všechny ženy za slabé a hloupé. Vera, soudě jen podle svého manžela a šířila tuto poznámku, věřila, že všichni muži připisují inteligenci pouze sobě, a přitom ničemu nerozumí, jsou hrdí a sobečtí.
Berg vstal a opatrně objal svou ženu, aby nepomačkal krajkový plášť, za který draze zaplatil, a políbil ji doprostřed rtů.
"Jediná věc je, že tak brzy nemáme děti," řekl z nevědomého spojení myšlenek.
"Ano," odpověděla Vera, "to vůbec nechci." Musíme žít pro společnost.
"Přesně tohle měla princezna Yusupova na sobě," řekl Berg se šťastným a laskavým úsměvem a ukázal na pláštěnku.
V této době byl hlášen příjezd hraběte Bezukhyho. Oba manželé se na sebe podívali se samolibým úsměvem a každý si připisoval čest této návštěvy.
"Tohle znamená umět navazovat známosti," pomyslel si Berg, to je to, co znamená umět se udržet!
"Prosím vás, když budu bavit hosty," řekla Věra, "nepřerušujte mě, protože vím, co s každým dělat a v jaké společnosti se má co říkat."
Berg se také usmál.
"Nemůžeš: někdy musíš vést mužský rozhovor s muži," řekl.
Pierre byl přijat ve zbrusu novém obývacím pokoji, ve kterém se nedalo nikde sedět, aniž by byla narušena symetrie, čistota a pořádek, a proto bylo zcela pochopitelné a ne divné, že Berg velkoryse nabídl, že symetrii křesla nebo pohovky pro vážený host a zjevně v tomto ohledu v bolestné nerozhodnosti navrhl řešení této otázky výběru hosta. Pierre narušil symetrii tím, že si přitáhl židli, a Berg a Vera okamžitě začali večer, navzájem se přerušovali a zaměstnávali hosta.
Vera, která se v duchu rozhodla, že by se Pierre měl věnovat rozhovoru o francouzské ambasádě, okamžitě zahájila tento rozhovor. Berg, který usoudil, že je nutný i mužský rozhovor, přerušil řeč své ženy, dotkl se otázky války s Rakouskem a mimovolně skočil z obecného rozhovoru do osobních úvah o návrzích, které mu byly předloženy k účasti na rakouském tažení, a o důvodech, proč je nepřijal. Navzdory skutečnosti, že rozhovor byl velmi nepříjemný a Vera se zlobila za zásah mužského elementu, oba manželé s potěšením cítili, že i když byl jen jeden host, večer začal velmi dobře a Večer byl jako dvě kapky vody je jako každý jiný večer s rozhovory, čajem a zapálenými svíčkami.
Brzy dorazil Boris, Bergův starý přítel. Choval se k Bergovi a Vere s jistým odstínem nadřazenosti a protekce. Paní a plukovník přišli pro Borise, pak sám generál, pak Rostovové, a večer byl nepochybně jako všechny večery. Berg a Vera nedokázali zadržet radostný úsměv při pohledu na tento pohyb po obývacím pokoji, na zvuk tohoto nesouvislého mluvení, šustění šatů a mašle. Všechno bylo jako všichni ostatní, generál byl obzvlášť podobný, chválil byt, poplácal Berga po rameni a s otcovskou svévolí nařídil postavit bostonský stůl. Generál se posadil vedle hraběte Ilji Andreje, jako by byl po sobě nejváženějším z hostů. Staří lidé se starými lidmi, mladí lidé s mladými lidmi, hostitelka u čajového stolku, na kterém byly úplně stejné sušenky ve stříbrném košíku, jaké měli večer Paninové, všechno bylo úplně stejné jako ostatní.

Pierre, jako jeden z nejváženějších hostů, měl sedět v Bostonu s Iljou Andreichem, generálem a plukovníkem. Pierre musel sedět naproti Nataše u bostonského stolu a podivná změna, která v ní nastala ode dne plesu, ho ohromila. Natasha mlčela a nejenže nebyla tak hezká jako na plese, ale byla by i zlá, kdyby nevypadala tak pokorně a lhostejně ke všemu.
"Co s ní?" pomyslel si Pierre a podíval se na ni. Posadila se vedle sestry u čajového stolku a neochotně, aniž by se na něj podívala, něco odpověděla Borisovi, který se posadil vedle ní. Poté, co odešel z celého obleku a vzal pět úplatků ke spokojenosti své partnerky, Pierre, který slyšel štěbetání pozdravů a ​​zvuk něčích kroků vstupujících do místnosti při vybírání úplatků, se na ni znovu podíval.
"Co se jí stalo?" řekl si ještě překvapeněji.
Princ Andrei stál před ní se šetrným, něžným výrazem a něco jí řekl. Zvedla hlavu, zrudla a zjevně se snažila ovládnout svůj prudký dech a podívala se na něj. A opět v ní hořelo jasné světlo jakéhosi vnitřního, dříve vyhaslého ohně. Byla úplně proměněná. Z toho, že byla špatná, se zase stala stejnou, jako byla na plese.
Princ Andrey přistoupil k Pierrovi a Pierre si všiml nového, mladistvého výrazu na tváři jeho přítele.
Pierre si během hry několikrát vyměnil místa, nyní zády, nyní čelem k Nataše, a po celou dobu 6 Roberts pozoroval ji a svého přítele.
"Děje se mezi nimi něco velmi důležitého," pomyslel si Pierre a radostný a zároveň hořký pocit ho přiměl znepokojovat a zapomenout na hru.
Po 6 Robertech vstal generál s tím, že takhle se hrát nedá a Pierre dostal svobodu. Natasha na jedné straně mluvila se Soňou a Borisem, Vera mluvila o něčem s jemným úsměvem na prince Andrei. Pierre přistoupil ke svému příteli a zeptal se, zda je to, co se říká, tajemství, a posadil se vedle nich. Věra, když si všimla pozornosti prince Andreje vůči Nataše, zjistila, že jednoho večera, skutečného večera, je nutné, aby tam byly jemné náznaky pocitů, a když využila chvíle, kdy byl princ Andrej sám, začala s ním konverzovat o pocitech generála a o její sestře . S tak inteligentním hostem (za kterého považovala prince Andreje) potřebovala v této záležitosti uplatnit své diplomatické schopnosti.
Když se k nim Pierre přiblížil, všiml si, že Vera byla v samolibém nadšení z rozhovoru, princ Andrej (což se mu stávalo jen zřídka) se zdál být v rozpacích.
- Co myslíš? “ řekla Věra s jemným úsměvem. "Ty, princi, jsi tak bystrý a tak okamžitě chápeš charakter lidí." Co si myslíš o Natalie, dokáže být ve svých náklonnostech stálá, dokáže jako ostatní ženy (Věra myslela sebe) člověka jednou milovat a zůstat mu navždy věrná? To je to, co považuji za pravou lásku. Co myslíš, princi?
„Vaši sestru znám příliš málo,“ odpověděl princ Andrej s posměšným úsměvem, pod kterým chtěl skrýt své rozpaky, „na vyřešení tak delikátní otázky; a pak jsem si všiml, že čím méně se mi nějaká žena líbí, tím je konstantnější,“ dodal a podíval se na Pierra, který k nim tehdy přišel.
- Ano, je to pravda, princi; v naší době,“ pokračovala Vera (zmiňovala naši dobu, jak úzkoprsí lidé obecně rádi zmiňují, věříce, že našli a ocenili rysy naší doby a že vlastnosti lidí se časem mění), v naší době dívka má tolik svobody, že le plaisir d"etre courtisee [potěšení mít obdivovatele] v ní často přehluší skutečný pocit. [A Natalya, musím přiznat, je na to velmi citlivá.] Návrat k Natalii opět princ Andrei nepříjemně zamračil; chtěl vstát, ale Vera pokračovala s ještě rafinovanějším úsměvem.
"Myslím, že nikdo nebyl dvořanem [předmětem námluv] jako ona," řekla Vera; - ale nikdy, až donedávna, neměla nikoho vážně ráda. "Víš, hrabě," obrátila se k Pierrovi, "dokonce i náš drahý bratranec Boris, který byl, entre nous [mezi námi], velmi, velmi dans le pays du tendre... [v zemi něhy...]
Princ Andrej se zamračil a mlčel.
– Ty se kamarádíš s Borisem, že? - řekla mu Věra.
-Ano, znám ho...
– Řekl vám správně o své dětské lásce k Nataše?
– Byla tam dětská láska? “ zeptal se náhle princ Andrei a nečekaně se začervenal.
- Ano. Vous sevez entre cousin et cousine cette intimní mene quelquefois a l"amour: le cousinage est un nebezpeèné voisinage, N"est ce pas? [Víte, mezi bratrancem a sestrou tato blízkost někdy vede k lásce. Takové příbuzenství je nebezpečné sousedství. Není to ono?]

Izyaslav(ukrajinsky Izyaslav) je město na Ukrajině, centrum Izyaslavského okresu Chmelnické oblasti.

Obyvatelstvo - 18 322 lidí. Vzdálenost do Khmelnitsky vlakem je 146 km, po silnici - 103 km.

Magdeburské právo - 1583, aktualizováno v roce 1754.

Zeměpis

Město se nachází na řece Goryn. Železniční stanice na jízdním pruhu „Šepetivka-Podolsk-Ternopil“.

Historie Izyaslava

Podle jedné z historických verzí zde kníže Vladimír v 10. století přidělil dědictví svému synovi Izjaslavovi, podle jiné město založil kníže Izjaslav Mstislavovič ve 13. století[ zdroj neuveden 658 dní]. Na konci 13. století se Izyaslav stal součástí Haličsko-volyňského knížectví. Ve 14. století se město stalo majetkem ostrogských knížat. Jejich právo na Izyaslav je potvrzeno listinou polského krále Vladislava Jagellonského. V roce 1448 se město dostalo do majetku syna prince Ostroga - Jurije. Jurij se stal zakladatelem rodu knížat Zaslavských.

V 15.-16. století bylo město každých 10-20 let napadeno Tatary. Zejména existují důkazy o útocích tatarských vojsk v letech 1491, 1534 a 1577. V 16.-17. století se Izyaslav stal významným hospodářským centrem, srovnával se s Jaroslavlem, Lvovem a Lublinem. V roce 1613 se více než polovina obyvatel Starého Izyaslavu zabývala zemědělstvím. 40 % měšťanů spojilo službu, řemeslo a obchod se zemědělstvím. Podle matriky domácností z roku 1629 měly dvě třetiny měst ve Volyni až 300 domů. V roce 1629 byl Old Izyaslav považován za středně velké město. Nový Izyaslav, který se nacházel na druhé straně řeky Goryn, měl 508 zemědělských usedlostí. V roce 1648 Bogdan Khmelnytsky zaútočil na hrad Izyaslav.

Později se podle Andruseevského příměří Izyaslav dostal pod kontrolu Polska. Někteří místní obyvatelé, prchající před útlakem zaslavských knížat a od roku 1673 - Sangushko, odešli do jiných oblastí[ zdroj neuveden 658 dní]. V letech 1793-1795, po znovusjednocení levobřežní a pravobřežní Ukrajiny jako součásti Ruské říše, bylo město centrem Izyaslavského gubernie, v letech 1796-1797 - centrem Volyňského gubernia a později - stejná provincie jako součást Ruské federace. Na začátku 20. století počet obyvatel Izyaslavu jen mírně překročil 10 tisíc lidí. Navíc mezi lety 1919 a 23 nastal výrazný rozdíl: v roce 1919 - 18 tisíc obyvatel, v roce 1923 - 10 tisíc. V letech 1921-1923 začal v Izyaslavské oblasti, kde již byla zavedena ruská moc, hladomor v důsledku programu přivlastňování potravin. Bylo to však méně hrozné než na východě Ukrajiny[ zdroj neuveden 658 dní]. Do oblasti Izyaslavsky proudil proud uprchlíků z východních oblastí a s nimi spekulanti.

Průmysl

Ve městě působí více než 10 obrovských společností. Jsou mezi nimi pekárny, lesnický podnik, krmivárna, oděvní továrna a masokombinát. Za první pololetí roku 2008 činila průmyslová produkce 22,9 milionů hřiven. Odhadovaná míra růstu je 124,29 %. Na základě závodu Charchomash, který již dlouhou dobu nefunguje, se plánuje uspořádání továrny na lepenku a papír.

Galerie

Atrakce

• KLÁŠTER BERNARDINŮ, počátek 17. století.
• HRAD (RUINA), 1539
• KOSTEL JAN KŘTITEL, 1599
• STAV, polovina 18. století.

Poznámky

1. ^ Archiwum ksiazat Lubartowiczow-Sanguszkow w Slawucie / wyd. B. Gorczak. - Lwow, 1890. - T. 1. - S. 62; Polski Slownik Biograficzny. - Wroclaw, 1979. - T. 24. - S. 497; Slownik Geograficzny krolestwa polskiego i innych ziem slowianskich. - Warszawa, 1895. - T. 14. - S. 445.
2. ^ Bogdan Khmelnitsky, kronika židovského současníka Nathana Hanovera, o událostech 1648-1652 v Malé Rusi obecně a o osudech osobních souvěrců v originalitě. - Oděsa, 1878. - s. 62-63.
3. ^ Archiwum panstwowe w Krakowie. - Archiwum Sanguszkow, Rekopisy. - č. 62. S. 10.
4. ^ Baranovič Zaljudnennaya Ukrajina... - S.114-140.
5. ^ Minkov I., Štěcjuk V. Izjaslav. Historická a vlastivědná kresba. Materiály pro přednášky a rozhovory do 1000 osob. Khmelnitsky regionální organizace partnerství „Znalosti“. Rukopis. str. 22.

Literatura

• Zaslavl // Židovská encyklopedie Brockhaus a Efron. - Petrohrad. , 1906-1913.
• Zaslav, okresní město Volyňské gubernie // Encyklopedický slovník Brockhausův a Efronův: V 86 svazcích (82 svazcích a 4 doplňkové). - Petrohrad. , 1890-1907.
• Kovalenko Liter.. A. Izyaslav: Historická kresba. - Lvov: Kamenyar, 1966. - 27 s.
• Minkov I. já Izyaslav - místo pro staré časy: Historická a místní historická dokumentární kresba. - Shepetivka, 2000.
• Vermenich V. Izyaslav // Encyklopedie ukrajinských dějin. - T. 3. - Kyjev, 2005. - S. 429-430.

Minkov I.I., Stetsyuk V.V. Izyaslavl Region: příroda - historie - lidé. - Kyjev: Steel, 2008

Známý domorodec

Informace o firmě IZYASLAVSKA DISTRICT SPILKA VETERANIV AFGHANISTAN

Město Izyaslav je považováno za jedno z nejvíce depresivních v celé Chmelnické oblasti. Rozhodně mi to nepřipadalo prosperující, ale žádnou extrémní chudobu jsem tam neviděl. Z pohledu turisty je přitom značný zájem o Izyaslav, který se nachází na severu regionu, 100 km od Chmelnického. Obyčejných historických budov se zde dochovalo jen velmi málo, zato je zde řada pozoruhodných památek, i když často v troskách.

Izyaslav byl poprvé zmíněn v roce 1096. Současné město však nemá přímý vztah k tomu původnímu. Kronika Zaslav se nacházela nedaleko moderní Šepetivky, v oblasti obce Gorodishche (kde je mimochodem zajímavý klášter s katedrálou ve vilenském barokním stylu, na Ukrajině vzácnost). Archeologové vykopali, že Zaslav, nalezli Dětyněty a okrouhlé město s trojitou řadou valů a příkopů, hromadu lidských kostí. Předpokládá se, že jednoho ne zrovna nádherného dne roku 1241 bylo toto město vypáleno Tatary a spolu s ním zemřelo asi jeden a půl tisíce jeho obyvatel.

Po takovém neštěstí byla ve druhé polovině 13. století znovu postavena Zaslav, 20 kilometrů východně na břehu řeky Goryn. Postupem času se stal osobním majetkem velkovévody Gediminase, poté se stal součástí volyňského majetku Ostrožských a nakonec přešel na syna prince Vasilije Fedoroviče Ostrožského, Jurije, který se stal zakladatelem nového magnátského rodu, který obdržel příjmení Zaslavský z hlavního bydliště. Zaslav (neboli Zhaslavl, Zhoslav) vzkvétala natolik, že se Zaslavští ve druhé polovině 16. století rozhodli založit další město na protějším břehu Goryně. Tak se již v roce 1579 objevila Nová Zaslav na mapách:

A oni [Januš a Michail Zaslavskij] na huňaté půdě svého Starého Zhaslavlu, na druhé straně místa Starého Zhaslavlu, místa Nového Zhaslavlu, chtěli obléhat svůj majetek, začali obléhat svůj majetek. kůže,- řekl privilegium, které v roce 1583 dalo Novému Zaslavi magdeburské právo. Oba Zaslavové měli hrad a v Novém postavili palác i knížata Sangushki, na něž toto dvojměsto přešlo po vymření Zaslavských v roce 1673. V roce 1792 se ukrajinský Izyaslavl stal dokonce provinčním městem a kdo ví, jaký by byl jeho osud, ale v roce 1795 bylo centrum provincie Izyaslavl přesunuto nejprve do Novograd-Volynsky a poté do Žitomiru a samotná provincie byla přejmenována Volyně. Izyaslav zůstal pouze okresním městem.

O Izyaslavovi budou dvě velké epizody, je tam co vidět. Zkoumali jsme to v ne zcela logickém pořadí, počínaje Novou Zaslaví. O něm v prvním díle.

1. Vystoupili jsme z vlaku v Shepetivce. Pro pohodlí cestujících tam bylo autobusové nádraží postaveno na druhém konci města, je snazší vzít si taxi do Izyaslavu z vlakového nádraží. Do města jsme vstoupili za soumraku.

2. Ševčenkova ulice, jedna ze dvou centrálních v Nové Zaslavi, směrem k výjezdu z města. Někde je opuštěné (nebo poloopuštěné) vojenské město, ale o tom jsme bohužel nevěděli. Dříve bylo v Izyaslavi umístěno 100 500 sovětských vojáků, což byl základ jeho prosperity. Po rozpuštění jednotek, které nezávislá Ukrajina nepotřebovala, začal Izyaslav makat.

3. Viděli jsme však něco podobného jako předválečný DOS.

4. Pavilon s názvem „Pivo a voda“, který pohladí nostalgické oko. Patří k pivovaru Slavuta (Slavuta je město mezi Neteshynem a Shepetovkou), který vyrábí zajímavé pivo „Princ Sangushko“. Před odjezdem z Izyaslavu jsem sem konkrétně znovu běžel nakoupit značkové zboží. Muži, melancholicky konzumující točenou Slavutu v obchodě, nám poradili, abychom si vzali novou odrůdu pivovaru, „Princess Sangushko“. Obecně jsou tyto regiony pouze rezervou pro malé nezávislé pivovary. Jsou v Chmelnickém, v Berdičevu a ve Slavutě. Díky tomu se během cesty výrazně obohatil sběr korků od vypitých piv.

5. Šli jsme na západ, do Gorynu, po ulici. Ševčenko. První atrakce je již vidět vpředu.

6. Požární stanice.

7. Klášter otců lazaritů se zachoval v plném rozsahu: jak kostel, tak obytné budovy, s nimiž je téměř ze všech stran postaven.

8. Klášterní areál s kostelem sv. Joseph byl postaven pro exotický řád lazaritů na území Litevského velkovévodství v roce 1755. Stavby v pozdně barokním stylu navrhl vynikající architekt Paolo Fontana a zakladatelem byl velký litevský maršál Pavel Karol Sangushko

9. Ve skutečnosti kostel sloužil jako sušenka v nedaleké rezidenci Sangushek. Nyní je stále katolický, ale obytné budovy kláštera využívá široká škála institucí: od dětské umělecké školy až po redakci novin „Zorya Nadgorinnya“.

10. Přes ulici od areálu (vlevo) je opuštěná budova klášterní nemocnice.

11. Takto vypadal klášter Lazarites v akvarelu Napoleona Ordy, který sem dorazil v roce 1872. Vpravo je Novozáslavský hrad.

12. A takhle to teď vypadá z podobného úhlu.

13. Boční kostelní zvonice jsou zdobeny nikoli kříži, ale takovými elegantními korunami s palmovými ratolestmi.

14. Naproti klášteru lazaritů je komplex Novozáslavského hradu, Záslavského paláce a Sangušského paláce. To vše jsou různé struktury, nakonec spojené do jediného celku.

15. Plán komplexu. A: Palác Sangushko; B: Dvůr; C: Záslavský palác; D: Stará budova Novozáslavského zámku; E: Budova místní správy; F: Kostel sv. Josefa a klášter otců lazaritů; G: Nemocnice Lazarite.

16. Na území rezidence Zaslavsky-Sangushek vstupujeme přes t. zv. "Dvůr" (bod B na plánu), obdélníková stavba v projekci, v letech 1759-64. spojující nově vybudovaný palác Sangushko s palácem Zaslavských, obklopený ze tří stran kromě východu galeriemi a mající monumentální brány na východě a západě. Jedna z těchto bran je na obrázku. Vlevo od nich je boční průčelí paláce Sangushek.

17. Jedná se o tzv Zaslavský palác, jehož zcela vpravo je fragment novozáslavského hradu, postaveného při založení Nové Zaslavi v poslední čtvrtině 16. století na mysu vzniklém soutokem řek Ponori a Goryn.

18. A to je boční průčelí paláce Sangushek, který se nevešel do sídla svých předchůdců a zahájil stavbu nového.

19. V roce 1944 kvůli ostřelování sovětskou armádou a požáru, který způsobila, byl komplex paláce značně poškozen. Po 2. světové válce nebyl Sangušekův palác armádou přestavěn pouze Zaslavský palác a Novozaslavský hrad na koleje a sklady.

20. Kostel sv. Josefa ze zříceniny palácového a hradního komplexu.

21. Začátkem 80. let sovětská armáda konečně přestala používat Zaslavský palác. To (na obrázku) se rychle dostalo do souladu se sousedním palácem Sangushko.

22. Vnitřní průčelí posledně jmenovaného, ​​obrácené k mysu mezi řekami.

23. Tak ho viděl v roce 1872 Napoleon Orda. Vlevo je Záslavský palác a Galerie Dvora, která soubor spojuje. Při pravém okraji obrazu je vidět zachovalá stavba nejasného účelu.

24. Z Lazaritského kostela se řítí zabijácký pes, který nás provázel po celou dobu průzkumu tohoto území.

25. Vnější fasáda paláce Sangushek.

26. Najednou vyšlo slunce a všechny vyděsilo.

27. Lavičky stojí před stejnou budovou, která se objevila na kresbě Hordy, ke které byly na obou stranách provedeny dvě dlouhé nástavce. Nyní jsou zde léčebné ústavy a prostor mezi ním a palácem Sangushek je využíván pro kulturní akce.

28. Krásné kresby na stěně hospodářské budovy.

29. Připomněli mi, že máme také vlastní Izyaslavl.

30. Z území Novozáslavského hradu jsou dobré výhledy na Starý Zaslav, ležící na levém břehu Goryně.

31. Goryn je přehrazen. Při levém okraji fotografie (vlevo od kostela) je Starozaslavský hrad. Při pravém okraji za stromy je vidět areál bernardinského kláštera.

32. Půjdeme k němu v další epizodě.

33. Kostel Narození Páně a zřícenina Farného kostela ve Starém Záslavi.

34. Nyní se podívejme na samotnou Novou Zaslav. Samohybná dělostřelecká jednotka ISU-152, další důkaz Izyaslavovy vojenské minulosti. Stojí mezi paláci a klášterem.

35. Ulice Ševčenka poblíž kláštera se stáčí k centrálnímu náměstí města a cestou překračuje řeku Ponorja.

36. Centrální náměstí a most přes řeku.

37. Restaurace (?) "Goryn".

38. Památník obětem hladomoru.

39. Oblast. Budovy zleva doprava: okresní správa, okresní rada, střední škola.

40. Nedaleko školy je památník založení města v roce 1096. Jak jsem již poznamenal, uvedené datum nemá s tímto konkrétním místem nic společného. Ani druhá Zaslav zde nebyla založena, pouze třetí.

41. Oblast.

42. Pohled odtud na klášterní a palácový komplex, skrytý mezi stromy.

43. Škola s obřím stožárem.

44. Čestná tabule je před ní.

46. ​​Izyaslavsky Lenin, velmi západní pro Ukrajinu.

47. Skica „Lenin a okresní výbor“.

48. Šli jsme kousek po Independence Street, další centrální Izyaslavské dálnici.

49. Pošta s mozaikou televizní věže Ostankino.

51. Tajemná šablona.

52. Kavárna "Ukrajinská".

53. Bývalé kino, nyní krajský Dům tvořivosti dětí a mládeže "Duha".

54. Památník internacionalistických vojáků s bustou Hrdiny Sovětského svazu poručíka Onishchuka, pravděpodobně místního rodáka.

55. Perspektiva ulice Nezávislosti směrem k výjezdu z města na Shepetovku.

56. Další střední škola, vypadá to jako předválečná.

57. Vraťme se na náměstí a vydejme se ulicí Grushevsky do Starého Zaslavi.

58. Na silnici je také Náměstí slávy s válečným památníkem.

O Starém Zaslavi v příštím díle.

V předchozích dílech.

Zajímavé antropologické materiály z dob tatarsko-mongolské invaze. Politicko-ideologický rámec je poněkud překvapivý, okamžitě zpochybňuje prezentované materiály (lze jej však ignorovat), stejně jako nejednotný výklad některých archeologických artefaktů, například těch rozšířených ve druhém tisíciletí našeho letopočtu. tzv řezání.
Originál převzat z sinn_fein in Novinky archeologie, eurasianismus a jednotná učebnice dějepisu

Toto je lebka ruského válečníka, nedávno nalezená ve Vladimiru při otevření sanitárního pohřbu z doby mongolské invaze. Na lebce jsou vidět tři zranění, dvě nesmrtelná, první od šípu, druhé od šavle a jen poslední, smrtelné pro spánek od palcátu. Válečník, krvácející, bojoval do posledního...

Je však nepravděpodobné, že by data nejnovějších archeologických objevů spadala do Putinovy ​​„jednotné učebnice dějepisu“, v níž jsou samotné pojmy „tatarsko-mongolské jho“ a „tatarsko-mongolská invaze“ stydlivě nahrazeny neškodným býložravým „systémem závislost ruských zemí na hordských chánech." A to i přesto, že výraz „tatarské jho“ se poprvé objevil v roce 1660 (v „Příběhu masakru Mamaeva“). Ideologická účelnost však opět zvítězila nad zdravým rozumem a historickou pravdou. Opravdu nechci, aby úřady a jejich euroasijští přisluhovači přiznali, že Rusové bojovali s Tatary, kteří byli v přesile nad Rusy, v podstatě jeden na jednoho, bez spojenců. Zjevně se tedy rozhodli neurazit moderní Tatary (potomky Bulharů z Volhy) a středoasijské gastarbeitery. Eurasijci a Fomenko tleskají. Nakonec byly jejich fantasmagorie o spojení Ruska a Hordy, popření faktu o invazi a následné tatarsko-mongolské jho přijaty jako oficiální historická doktrína. Pokud jde o pravdu, je jim to jedno.
Studna. Vraťme se však do reality. Skutečnost je ale taková: v posledních letech bylo objeveno několik takzvaných sanitárních pohřbů z dob Batuova „západního“ tažení proti Rusku, které barvitě demonstrují, o jaký druh „unie“ šlo. Nejprve však pro začátek citát Lva Nikolajeviče Gumiljova („V jaké době to žijeme“):

Uglich Tatarům neodolal. Celé obyvatelstvo se ukrylo v lese, s výjimkou obchodníků, kterým bylo líto opustit svůj majetek a kteří uzavřeli dohodu s Tatary o zaplacení malého odškodného v koních a jídle výměnou za napaizu, dopis o bezpečném chování od Tatarů. Takže Uglich přežil a nebyl jediný, Kostroma, Tver, Jaroslavl - všechna města podél Volhy přežila právě proto, že uzavřela mír s Tatary a Mongoly.Jaké dobývání! Jaké je tam jho -to tam nebylo!
Do Jaroslavle se vrátíme později. Tak,

Vladimíre

V létě 2011 provedli pracovníci Vladimírského regionálního archeologického centra VlSU výzkum na staveništi na ulici. Zlatovratský 1. Poprvé byl objeven hromadný pohřeb velkého počtu lidí s vysokou pravděpodobností, který zemřel v důsledku obléhání města mongolskými Tatary v únoru 1238.
Pohřeb se konal v užitkové jámě na nádvoří starověkého ruského panství, které bylo spáleno během dobytí města. Svědčí o tom velké množství prvků pálených dřevěných konstrukcí a obilí, které se také v této jámě nacházelo.
Celkový počet pohřbených je minimálně 50 osob. Z toho je minimálně 36 dospělých ve věku 20-25 - 40-50 let. 13 - děti a mladiství (28 % z celkového počtu pohřbených), od novorozenců (do 3 měsíců) až po děti 11-12 let.1 - teenager ve věku 12-15 let. Úrazy u dětí jsou svou povahou srovnatelné s těmi u dospělých, ale jediným typem poranění jsou zlomeniny lebky. Téměř všechny dětské lebky jsou v roztříštěném stavu.
Pozoruhodné je složení pohlaví: počet mužů je o něco větší (53 %) než počet žen (47 %), což nepřímo potvrzuje nepřítomnost nepřátel v pohřbu, protože to přibližně odpovídá obvyklému poměru pohlaví ruský Gord. Zvláštností tohoto pohřbu je téměř úplná absence starších lidí, která tento pohřeb odlišuje od tzv. „paleontologických“ (mohylových) pohřbů. Analýza získaných dat umožňuje konstatovat, že v prezentovaném vzorku byl poměr dospělých a dětských složek v té době také zcela typický pro Vladimíra.

lebka slovanské ženy, 30-40 let, dojetí a zabití jezdcem zezadu (seknutá rána).

Nutno podotknout, že tento pohřeb se vyznačuje velmi vysokým procentem zranění neslučitelných se životem. Povaha zranění nám umožňuje jednoznačně je interpretovat jako následek útoku oddílu ozbrojených jezdců.
Všechna zranění lze rozdělit do 2 velkých skupin: sekaná a bodná, způsobená ostrými předměty, a zlomeniny lebečních kostí způsobené těžkým tupým předmětem. U mužů převažují sečné rány, u žen a dětí rány těžkým tupým předmětem. Traumatický předmět měl malý průměr (asi 5-6 cm), ale měl velkou destruktivní sílu, zřejmě těžký, což způsobilo průchozí zlomeninu lebečních kostí (pravděpodobně palcát nebo kyj).
Byly objeveny ostatky válečníka slovanského antropologického typu, který měl kromě sekané rány (šavlí), která se nestala osudnou, nesmrtelnou ránu způsobenou malým hrotitým předmětem (šípkou), as stejně jako smrtelná zlomenina lebečních kostí ve spánkové oblasti, lebka byla v důsledku úderu zničena do oční bulvy (viz fotografie nahoře a dole). Počet a povaha válečníkových zranění dokazuje zoufalou odolnost, houževnatost a hrdinství obránců města. Zdálo se, že obyvatelé pochopili, že jsou odsouzeni k záhubě, ale nevzdali se a zachránili si život.

Mnoho z těch pohřbených na lebkách mělo 2 zranění najednou, z nichž každé mohlo být smrtelné. Tato situace je možná, pokud bylo nacvičeno „dokončení“ oběti.
U dětí byly jediným typem poranění při vladimirském pohřbu zlomeniny lebečních kostí.

Je tak možné rekonstruovat tragické události, jejichž důsledkem byl vznik hromadného jednorázového pohřbu pro hygienické účely. Zjevně došlo k útoku dobře vyzbrojeného oddílu jezdců (rány byly zasazovány shora), jehož úkolem bylo totální vyhlazení obyvatelstva.
Všechny pozůstatky patří ke slovanskému antropologickému typu, charakteristickému pro městské obyvatelstvo Vladimíra.
Část pohřbu byla zřejmě poškozena a náhodně zničena při stavbě obytného domu v 60. letech.
Mongolskou verzi útoku potvrzují (mimo jiné) nálezy velkého množství unikátních hrotů šípů (vidlicových šípů), používaných pouze stepním lidem. A také výskyt známek přítomnosti Tatarů v kulturní vrstvě později v chronologii (viz níže, panství na Gagarinově ulici)

Mongolská šipka "vidlička"

Město zoufale vzdorovalo, ale bylo odsouzeno k záhubě, protože hlavní síly (komando) stáhl kníže Jurij Vsevolodovič z Vladimiru k řece Sit k rozhodující bitvě, která se odehrála 4. března 1238 a Rusové ji prohráli.

Tatarská přítomnost v dobytých zemích (Vladimir)

V roce 2005 ve Vladimiru, v oblasti Gagarinovy ​​ulice, č. 2, výše uvedená skupina archeologů Vladimira objevila spálené tatarské panství, což naznačuje přítomnost bohaté tatarské rodiny (zřejmě guvernéra). Panství bylo postaveno v té době „nejprestižnější“ oblasti Vladimíra (v této oblasti bylo nalezeno největší množství pokladů). Podle archeologů se jedná o „minci vladimírského rublu ze 14. století“. Na základě povahy nálezů lze s velkou mírou jistoty říci, že v panství žil hordský Tatar, protože nalezené předměty Rusové nikdy nepoužívali a Rusové s nimi neobchodovali. Mezi nalezené položky patří:
1) fragment skleněného poháru vyrobeného v Sýrii (Aleppo, XIII-XIV století) v mamlúckém stylu

2) fragment baňky s vyraženým ornamentem ve tvaru „kalype“, vyrobený v Khorezmu ( XIV století ), běžné ve střední Asii a východních zemích

3) miska nebo miska vyrobená z keramiky „Jun-Yao“, Čína XII-XIII (první nálezy takového nádobí ve východní Evropě)

4) fajáns (kashinská keramika s neprůhlednou glazurou) typu „Minai“ (Írán, XIII-XIV století ) s arabským písmem a polofajánsem (cashin keramika s průhlednou glazurou), vyráběná na Středním východě(XIII-XIV století) , lesk polofajáns s kašínskou malbou(XIII-XIV století).

Kashinská keramika je jedinečným „markerem“ Hordy (Tatar-Mongolů), protože vždy doprovází jejich (a pouze jejich) přítomnost. Tento druh keramiky byl ve sledovaném období v Hordě vysoce ceněn a bohatí Tataři si jej přinášeli/brali s sebou po celou dobu své migrace a osídlení.

Jaroslavl

Nyní se vraťme do Jaroslavle, ve které se podle eurasianisty L.N. Gumilyov nebylo ani jho, ani dobývání

Expedice Archiologického ústavu Ruské akademie věd pod vedením A.V. Engovatova v letech 2004-2005 odkryla řadu hygienických pohřbů v historickém centru Jaroslavle.Na zkoumané ploše (1200 m2) bylo identifikováno 25 bytových a užitkových objektů různého stupně zachovalosti a evidováno více než sto užitkových a stavebních jam. Byla odhalena změna v uspořádání a zástavbě této čtvrti a také stopy po silných požárech, včetně těch, které jsou v písemných pramenech zmíněny v letech 1501 a 1658.
První pohřeb (celkem bylo objeveno devět) byl objeven pod základem katedrály Nanebevzetí Panny Marie ve starší době zahloubené do pevniny o 80-90 cm (pravděpodobně suterén obytné budovy, foto výše), konstrukce s dřevěnými srubovými stěnami. Soudě podle chaotického uspořádání koster pohřbených (na bocích, na zádech, ploché, některé byly vhozeny do jámy hlavou dolů) byl pohřeb proveden narychlo.

Mezi lidskými kostmi byly nalezeny zvířecí kosti. Mezi pozůstatky byly nalezeny i ženské šperky, křížová vesta, kusy látek, virtuální sklo, fragmenty soklu a zlomky kruhové keramiky. Podle odborníků na keramiku by měl být pohřeb datován do první poloviny 13. století. V prvním pohřbu byly objeveny pozůstatky 97 jedinců slovanského (Vyatichi) antropologického typu (celkový počet koster nalezených v 9 pohřbech je asi 500). Počet dětí ve skupině je přibližně třetinový. Zkoumaná série byla jednorázovou chronologickou sekcí, která ji přiblížila tradiční biologické skupině (na rozdíl od paleoantropologických pohřbů). Na základě fragmentů látek a dalších nálezů (vlna, plsť, kožešina) lze s vysokou mírou pravděpodobnosti říci, že lidé umírali v chladném počasí. Což odpovídá datování Batuovy invaze (zima 1247-48).
Druhou byla studna, ve které byly objeveny ostatky nejméně 77 lidí. Na základě dochovaného dřeva stěn studny bylo zjištěno, že studna byla postavena nejdříve v roce 1228. Mezi nalezenými věcmi byly předměty, které spadly do studny při jejím zamýšleném použití (naběračky, mísy, šálky).

Datování archeologického materiálu umožňuje tvrdit, že všech devět pohřbů bylo provedeno současně – nejdříve koncem 20. let 13. století a nejpozději v polovině 13. století.
Studie hrobů v Jaroslavli ukázala, že blíže k městským hradbám a obranným hradbám (poblíž hranic Detinets) převládaly kostry mužů středního věku ve věku 25-35 let se smrtelnými zraněními v obličejové části.

Blíže k centru města s převahou ženských a dětských koster (o polovinu méně mužů) s poraněním v oblasti zad a ženy všech věkových kategorií. Ve studni, kde byli pohřbeni vojáci, byly objeveny ostatky (zřejmě) milicionáře - totiž ve studni byla objevena zachovalá zateplená lýková bota se zimní stélkou, ve které byly falangy prstů.

Patologové se domnívají, že od okamžiku smrti do okamžiku pohřbu uplynulo několik měsíců - v lebkách jsou přítomny larvy much a těla jsou poškozena hlodavci. Přeživší obyvatelé zřejmě město spěšně opustili a mrtvá těla zůstala nepohřbená až do června. Tuto verzi podporuje i fakt, že ve studni byly nalezeny ostatky (kostra) krávy se známkami dystrofického vyčerpání a provazem kolem krku. Lidé opustili město a svázaná kráva zemřela hlady. Nalezeny byly i useknuté ovčí hlavy. Tataři zřejmě uřízli hlavy ovcím a připevnili bezhlavé mršiny k sedlu a přesunuli se dále na území Rus.
Mrtví byli zřejmě pohřbeni v těsné blízkosti místa, kde zemřeli.
Mezi příčinami smrti soudní znalci z Úřadu soudního lékařství moskevského ministerstva zdravotnictví, kteří se podíleli na vykopávkách, téměř ve všech případech konstatovali smrt v důsledku zranění neslučitelných se životem. Patří mezi ně tři charakteristické skupiny:
1) sekané rány
2) bodné rány
3) perforované zlomeniny (viz foto)

proražená kost lopatky dítěte (perforovaná zlomenina)

Zranění nevykazovala žádné známky hojení, to znamená, že byla smrtelná. Poškození koster dětí vedlo odborníky k jednoznačnému závěru, že děti byly nejen zabity, ale i vychovány na oštěpech (na páteři a hrudníku byly nalezeny charakteristické zářezy). Ženy a děti většinou umíraly na rány od šípů do hrudníku, zad a žaludku. U jednoho dítěte bylo zjištěno poranění stélou v patní kosti, což je možné pouze v případě, že dítě utíkalo před někým, kdo na něj vystřelil šíp.
V důsledku toho bylo město zapáleno a vypáleno do základů. Mezi mrtvými jsou i ti, kteří byli upáleni zaživa.

Stará Rjazaň, Izyaslavl, Kozelsk, Moskva, Kyjev

Byly nalezeny podobné pohřby:
- ve Staré Rjazani v zákopech východní části severního osídlení (47 hromadných hrobů), objeveno v roce 1926. Na kostech jsou stopy po sekání zbraní
- Vesnice Fatyanovka u Oka, 1979. Zabití se známkami násilné smrti (zlomeniny lebky, hroty šípů zabodnuté v kostech) byli umístěni do tří pater bez rakví. Některé známky naznačovaly, že zmrzlé mrtvoly byly pohřbeny
- Izyaslavl (poblíž vesnice Gorodishche, okres Shepetovsky, region Chmelnitsky) - více než 250 lidí (včetně žen, starých lidí a dětí) se zraněními podobnými jako Jaroslavl a Vladimir (tj. typické). Mnoho mrtvol bylo silně roztříštěno (rozsekáno na kusy), přičemž k většině zranění nebojujícího obyvatelstva došlo ze stran, zezadu a při ležení na zemi. Skupina M.K. Kargera
- Kyjev, 1892, pohřby u velkovévodského dvora, kostel desátků, Zlatá brána, Podol
- Kozelsk, Moskva - kroniky

Bylo to tak úžasné spojení Rusů a Turků. Bravo, Eurasiané!

Antropologie

Antropologické studie provedené v Jaroslavli, staré Rjazani a Vladimiru ukázaly, že všichni mrtví patřili ke slovanskému antropologickému typu z řad místních obyvatel. Zajímavé je, že osidlování severovýchodní Rusi Slovany zřejmě probíhalo ve dvou vlnách (Krivichi a Vjatichi). Protože podle antropologických faktorů se Slované, obyvatelé vesnice, liší od Slovanů, obyvatel města. Obyvatelé města jsou navíc antropologicky blíže západním Slovanům, například Smolensku. Tento obrázek nebyl v Rusku běžný, protože například obyvatelé Kyjeva a zemí sousedících s Kyjevem patřili ke stejnémuantropologickétipu - paseky. Severovýchodní a východní Slované jsou však v zóně mezietnických a mezikmenových kontaktů s ugrofinskými národy (Chud, Merya, Mordovians) a lze je snadno segmentovat a lokalizovat od ugrofinských národů a ještě více od Mongoloidů. . Ugrofinské obyvatelstvo regionu se vyznačuje úzkou a poměrně dlouhou lebkou a mírně vystupujícím nosním hřbetem, vyšším zploštěním obličeje v úrovni lícních kostí ve srovnání se Slovany a vyšší hodnotou indexu ohybu. zygomatické kosti.

Kromě Slovanů dvou typů a ugrofinských národů (také několik typů) se v regionu v malém počtu vyskytovali Burtase (zřejmě) - málo prozkoumané etnikum se slabými mongoloidními rysy na základě antropologických charakteristik. Mezi zabitými ve Vladimiru a Jaroslavli však nejsou žádní Finové ani Mongoloidi. Vůbec. Za prvé to naznačuje, že města byla bráněna výhradně Rusy (Slovany) a pouze oni žili ve městech. A za druhé, že Mongolové okamžitě vzali těla svých mrtvých spoluobčanů a pohřbili je někde jinde (alespoň jejich hroby nebyly dosud nalezeny). Na základě výše uvedených důvodů (bezpodmínečná dočasná přítomnost Tatarů v pozdějším období), jakož i podle četných ruských, evropských, perských, arabských, čínských písemných pramenů a dalších hmotných důkazů, které nenaznačují žádné rozbroje či jiné válečných taženích lze jednoznačně konstatovat realitu invaze stepního lidu a jeho extrémní krutost vůči dobytému obyvatelstvu, které kladlo odpor.

Článek používá následující díla:
"Archeologie starověké Jaroslavle. Záhady a objevy" (kapitola 7) A.N. Bužilová, N.N. Gončarová, M.V. Dobrovolská
"Hromadný středověký pohřeb v Jaroslavli" A.V. Engolatová, D.O. Osipov, N.N. Gončarová, A.P. Bužilová
"Antropologická studie archeologické památky "Kulturní vrstva, valy a příkopy starověkého Vladimíra XII-XVII století" (kraniologie, demografie)" N.N. Gončarová
"Nové údaje o problému slovansko-finské interakce v povodí Horní Volhy a Oky" D.S. Konopelkin
Zvláštní poděkování za poskytnuté materiály a komentáře:
Galchuk Larisa (šéf)
Kabaev Danila Andreevich (přední archeolog"Vladimir regionální centrum pro archeologii na Vladimir State University")
Natalia Nikolaevna Goncharova (PhD, Archeologický ústav RAS)

Sláva Ukrajině! Sláva hrdinům!