Nikolo-Volosovský klášter. Jedna z málo známých svatyní regionu Vladimir. Klášter Nikolo-Volosov Klášter Volosov

Nikolo-Volosovský klášter

Klášter Nikolo-Volosovsky (Klášter Nikolo-Volosov) je pravoslavný klášter nacházející se ve vesnici Volosovo, okres Sobinsky, region Vladimir.

Doba založení kláštera Nikolo-Volosov není známa, ale informace o klášteře Volosov se nacházejí již v 15. století.
V Rusku je mnoho míst, kde starověké chrámy ve Volosu nahradily kostely a kláštery svatého Mikuláše. Jeden z nich je nedaleko Vladimiru, ve vesnici zvané Volosovo. Jeptišky znají legendu, že jejich klášter byl původně postaven na místě zničeného chrámu boha Volose (Veles).
Podle jedné legendy byl kostel svatého Mikuláše původně postaven na hoře, na místě chrámu boha Volose, ale zázračný obraz svatého Mikuláše, který se v něm nacházel, začal z kostela mizet a každý čas skončil v nížině u řeky Koločka, zavěšený na stromě za vlásek. Klášter jsem musel přesunout na místo zvolené ikonou. Tam je teď.
Pak byly všechny budovy kláštera dřevěné.

Z klášterních listin a synodií jsou známi opati Volosovského kláštera: Jonáš (1511), Dementius (1514-1517), Paphnutius (1519-1524), Anufriy (1543-1546), Porfiry (1572), Sylvester (1573) , Jonáš (1577), Pimen (1595-1598), Josef (1599-1600), Serapion (1621), Izák (1635). V roce 1643, během „Vladimírského tažení“, patriarcha Josef (patriarchát v letech 1642 až 1652) navštívil klášter sv. Mikuláše Volosova. V knize Státní prikaz (vyúčtování almužen distribuovaných patriarchou během kampaně) se píše: „v klášteře Nikolsky Volosov je opat za modlitební službu pro katedrálu půl rublu a žebráci 6 peněz. .“
V letech 1645 až 1647 klášteru vládl opat Theodorit, v roce 1650 Jonáš, téhož roku Filaret, v letech 1652 až 1660 opat Kirill, 1662 Nikon, 1667 až 1675 Justin, 1675 až 1680. - opat Hilarion a od r. 1685 až 1690 – opat Dionýsius.

Budova refektáře s chrámem Sergia z Radoneže (XVII století)



Budova refektáře s chrámem Sergia z Radoneže (XVII století)

V 17. stol byl postaven Sergievskaya církev klášter Kromě hlavního oltáře, zasvěceného na jméno sv. Sergia z Radoněže, zde byl i boční kostel ve jménu Rovných apoštolů Konstantina a Heleny.
V letech 1691 až 1707 (letos zemřel) klášteru vládl opat Pitirim. V roce 1713 vysvětil kostel ve vesnici opat Volosovského kláštera Nikolaj (1708 jmenován opatem, v roce 1718 přeložen do Pokrovského Ust-Nerlinského kláštera). Jelcin.
Od roku 1719 do roku 1724 - opat Bogolep.

Katedrála svatého Mikuláše Divotvorce

Katedrála sv. Mikuláše Divotvorce (1727) se zvonicí

Katedrála sv. Mikuláše Divotvorce (1727) se zvonicí

Katedrála Chrám Svatého Mikuláše byl postaven v roce 1727 za opata Pavla (vládl klášteru od roku 1725, převeden do kláštera Volosov od Carekonstantinovského, zemřel v klášteře Volosov 22. prosince 1738).
V letech 1742 až 1748 vládl klášteru Volosov opat Matěj. V roce 1748 byl propuštěn z vedení a později umístěn v klášteře Bogolyubov. V březnu 1749 byl archimandrita Pavel jmenován do kláštera Volosov a zároveň Kozmin až do 25. února 1751 byl jmenován opat Jan do kláštera Nikolského Volosova; V letech 1758 až 1761 klášter ovládal opat Ambrož.

První dochovaná věž plotu


Druhá dochovaná věž plotu


Budování buněk

Čtyři věže a zdi, vrátnice, budova buňky(bývalá fara) byly postaveny v roce 1763.
V letech 1763-1764. Klášter řídil opat Pavel, klášter tvořila druhá třída.

Kostel Intercession Gate (1763)


Kostel brány na přímluvu

Byl postaven v roce 1763 Kostel brány na přímluvu. Přímluvný kostel stál dlouho nevysvěcený a začal se hroutit. Chrám se skládal pouze z zdí, které se mezi samotným chrámem a přístavbou, která k němu kdysi byla, kvůli křehkosti sutin rozcházely. V 90. letech 19. století. byl chrám obnoven.
Zde je to, co tehdy napsal A. Borisoglebsky do „Vladimir Diecézního věstníku“: „V klášteře jsou tři kostely: ve jménu sv. Mikuláše Divotvorce, ve jménu sv. Sergia Divotvorce, 3. kostel je nad bývalými Svatými branami. Tento poslední chrám, postavený před 150 lety, stál dosud nevysvěcený. Během této doby byla budova značně zničena. Avšak podle Prozřetelnosti Boží rolník z. Stavrov, okrsek Vladimir, Jakov Ivanovič Busurin na sebe vzal posvátný úkol obnovit tento zničený chrám. 21. září proběhlo slavnostní vysvěcení nově postaveného kostela. V předvečer svěcení, 20. září, přijel do mikulášského kláštera svatého Mikuláše opat bogoljubovského kláštera opat Varlaam, který v novém kostele s katedrálou a místními hieromoniky uspořádal celonoční bdění.
Ráno 21. září přijel z Vladimiru katedrální duchovní Prigkips-Evgenov s jáhny a sborem biskupských zpěváků. V 9 hodin ráno dorazili do kláštera: Jeho Eminence Tichon, biskup z Muromu, pod jehož kontrolou se nacházely kláštery Bogolyubov a Nikolo-Volosov, a rektor semináře Archimandrita Nikon. Brzy začalo svěcení chrámu. Hned po vysvěcení v něm začala první božská liturgie, kterou v koncelebraci s výše uvedenými osobami vykonal i Jeho Eminence Tikhon (Klitin, 1892 vysvěcen na muromského biskupa, od 1895 biskup v Prilutsku.). Zpívali biskupští sboristé. Během svátostného verše pronesl učitel farní školy sídlící v klášteře, student semináře A. Borisoglebskij, s požehnáním Jeho Eminence slova vhodná pro tuto příležitost.
Na závěr bohoslužby byl Jeho Eminenci Tichonovi a jeho koncelebrantům nabídnut čaj a oběd v prostorách budovy bratrského kláštera. Poté, co Jeho Eminence Tikhon naučil lid svaté požehnání, za vyzvánění zvonů se vrátil do Vladimíra a ostatní účastníci posvátné slavnosti ho následovali.

Před vznikem stavů bylo za klášterem 460 selských duší. Po konfiskaci klášterních statků a zavedení držav v roce 1764 byl klášter zrušen a v roce 1775 znovu obnoven.

V roce 1775 byl dekretem Svatého synodu Konstantinsko-Eleninský klášter s opatem, bratry a církevním náčiním převeden do kláštera sv. Mikuláše-Volosova, proto je někdy nazýván klášterem carekonstantinovským klášterem sv. Mikuláše-Volosova.
Leonty Fedorovič Tikhonravov, po absolvování Vladimirského teologického semináře (1822), byl kandidátem na Moskevské teologické akademii, v roce 1830 vstoupil do kláštera Volosov, od roku 1839 - v klášteře Spaso-Evfimiev, od roku 1839 měl světskou hodnost.

Do roku 1844 byl klášter samostatný, v tomto roce byl klášter přidělen klášteru Bogolyubovskému, kam byl převeden veškerý jeho majetek; zbývající kostely a budovy byly převedeny do správy opata Bogolyubského kláštera.
Klášter Nikolo-Volosov byl definitivně uzavřen v roce 1874, majetek kostela a kláštera byl převeden do kláštera Bogolyubov, zbývající kostely a budovy byly převedeny do správy opatů kláštera Bogolyubov.

„Nachází se 27 verst od kláštera Bogolyubov, na jihozápad od něj, 17 verst od města Vladimir a 8 verst od dálnice. Za plotem kláštera na východní straně je velký a krásný rybník, před ním roste sená louka.“
V roce 1891 měl bývalý klášter Nikolaevsky-Volosov tyto budovy:
a) Kamenná třípatrová budova, renovovaná v roce 1891; Tato budova sloužila jako prostory pro opata kláštera.
b) Zbytky druhé kamenné stavby, která sloužila jako stavba pro bratry.
c) Dřevěný sklep, stodola a lázeňský dům chátrají.
d) Kamenný plot se čtyřmi věžemi je také zchátralý.
Klášter Nikolaevsky-Volosov vlastní tyto pozemky:
a) Pozemek panství, zahrada a pod rybníkem 4 desítky. 44 čtverečních saze Existuje plán této země z roku 1821.
b) Senoseč 7 dessiatin 359 sq. saze Plán z roku 1822. Tato půda je pronajata od rolníků z obce Volosov na 6 let od 3. května 1888 - 100 rublů ročně.
c) Pakhatnaja ve státní vesnici Fomitsyna, která je v pustině Starkova, 21 dessiatin, 1909 m2. saze Plán z roku 1831. Byla pronajata rolníkům z vesnice Fomitsyna za 71 rublů. ročně, dle podmínky z 1. února 1890 na 6 let.
d) Jezero Skovorodino, čtyři míle od města Vladimir, měřící 3 desítky. 5 čtverečních saze Toto jezero neposkytuje klášteru žádný příjem pro nedostatek vody a bažiny.
e) Mlýn na řece Kolokša u obce Stavrov je pronajat od rolníka Michaila Sergejeva Ivanova na základě smlouvy z 1. října 1888 na 8 let s poplatkem 800 rublů ročně.
Když byl klášter Nikolaevskij-Volosov převeden pod jurisdikci kláštera Bogolyubov, bylo podle inventáře kláštera uvedeno 20 727 rublů jako vstupenky a hotovost pro klášter Nikolaevskij-Volosov. 8 kopejek bankovky; Tato částka byla z nařízení diecézních úřadů převedena na konzistoř.

Na vesnici Volosovo bylo farní škola. V roce 1893 tam byl učitel Alexey Egorovič Borisoglebsky, který v roce 1892 absolvoval Vladimirský seminář. V roce 1895 byl převeden, aby učil přípravnou třídu na teologické škole Shuya.
Učitelem práva na Volosovově škole se stal kněz Pjotr ​​Michajlovič Kazansky. Vystudoval Kazaňskou teologickou akademii s titulem řádného studenta a v roce 1890 - kandidát. V roce 1884 byl jmenován knězem obce. Georgievsky Melenkovsky okres, v roce 1889 - kostel Nanebevzetí v Murom, kvůli vdovství vstoupil do kláštera Bogolyubov.

V roce 1909 byl klášter přeměněn na ženský klášter.
U kláštera byl na řece Koločka vodní mlýn.
Klášter byl uzavřen ve 20. letech 20. století.

V letech 1927-1928 Fr. Sergius Sidorov (narozen 1895), autor „Poznámek“. Byl třikrát zatčen a v roce 1937 zastřelen. Od roku 1923 až do svého prvního zatčení v roce 1925 byl Fr. Sergius sloužil v kostele vzkříšení Sergiev Posad. Otec Sergius a jeho rodina přijeli do města Sergiev (jak se tehdy Sergiev Posad jmenoval) na konci podzimu roku 1923. Zde dostal místo kněze v kostele Petra a Pavla, který se nachází vedle Kachny. Věž Lávry. Ihned po příjezdu Fr. Sergia ho církevní rada jednomyslně zvolila rektorem chrámu. On a jeho rodina se usadili téměř vedle kostela, na ulici Bolshaya Kokuevskaya, v malém dřevěném domě s terasou (dům 29).
Ve dvacátých letech 20. století mnoho šlechtických rodin se přestěhovalo z Moskvy do Sergijeva: v Moskvě to bylo nebezpečné kvůli udáním a zatýkání, ale v Sergijevovi, vedle svatyní Lávry a pod jejich krytím, se zdálo snazší přežít běsnění revoluce. Ještě před revolucí, během svého života v Moskvě, znal otec Sergius mnoho z těch, kteří se přestěhovali do Sergieva: vždy našel vřelé přijetí v rodinách Istominových, Bobrinských, Komarovských a Ognevových a Sergej Pavlovič Mansurov se stal jeho přítelem. V tomto městě nedaleko Moskvy Fr. Sergius opět vstoupil do kruhu lidí vysoké kultury a ortodoxní spirituality. A opakovaly se dlouhé čajové dýchánky a večerní rozhovory, jako dříve, ve kterých Fr. Sergius se toho zhostil nejzarytěji a na chvíli zapomněl na těžkosti každodenního života, na nemoci dětí, na neustálou potřebu. „Otec Sergius se velmi brzy stal knězem zvláště uctívaným věřícími nejen jeho farnosti, ale celého města. Mnoho rodin se s ním chtělo setkat, a když je navštívil, zanechal nesmazatelnou stopu... V jeho krásné, ušlechtilé, duchovní tváři bylo cosi přitažlivého... Jako široce vzdělaný muž byl Fr. Sergius snadno zaujal své posluchače svými fascinujícími a bystrými příběhy na různá témata. Rozhovory se týkaly literatury, historie, umění a mnoha dalších otázek souvisejících s duchovním životem člověka, jeho chováním ve společnosti a jeho individuálními vlastnostmi. Mládeži přesvědčivě vštěpoval mravní zásady, uměl s velkým zájmem vykládat evangelium a zároveň uvádět posluchače do světa nevyřešených záhad přírody...“
V roce 1924 sloužil sv. Tichon, patriarcha Moskvy a celého Ruska, v církvi Petra a Pavla. Byl pozván Fr. Sergia, aby posílil věřící v pravoslaví, ale sám byl zatčen tři dny před příjezdem svatého Tichona. Již podruhé Fr. Sergius byl zatčen v roce 1926 v případě Locum Tenens patriarchálního trůnu, metropolity Petra. Po opuštění vězení byl zbaven práva pobývat v 6 největších městech SSSR a byl poslán na 3 roky do města dle vlastního výběru. Otec Sergius si vybral Vladimíra.
Ve Vladimiru bylo v té době již mnoho kostelů a klášterů zavřeno a byl zde přebytek duchovních. Otec Sergius nemohl získat trvalé místo služby, dokud nebyl poslán do Volosova. 27. července 1927 se ve Vladimiru narodila druhá dcera otce Sergia, které dali jméno Taťána. V té době již obdržel farnost ve starobylém kostele svatého Mikuláše bývalého kláštera svatého Mikuláše-Volosovského a GPU Vladimíra mu umožnilo přestěhovat se do vesnice Volosovo.
1. dubna 1927 dorazily dvě saně a odvezly otce Sergia do Volosova. Po Velikonocích, kdy byla ustanovena letní cesta, měla rodina jet. Volosovo bylo půvabné místo: nedaleko je les se šafránovými mléčnými čepicemi a jahodami, za klášterem je malá, ale čistá říčka s rybami. Klášterní zahrada, ač již divoká, voněla ještě na jaře a zdi starobylého kláštera obklopovaly houštiny šípků. Zachoval se chudobinec pro staré ženy a staré lidi, po revoluci zde byla otevřena škola. rodina Fr Sergia se usadila v bývalé vrátnici u kostela, v domě nevhodném k bydlení. Velmi brzy po příjezdu Fr. Sergius čelil všem těžkostem života v malé, chudé farnosti, která měla jen sto padesát domů. Nebylo dost peněz na placení daní, nebylo z čeho uživit rodinu. Často onemocněly malé děti a lékaři byli k vidění pouze ve Vladimíru. Fr. Sergius: vysoká teplota, podezření na břišní tyfus. Zabalené do ovčích kožichů ho odvezli k Vladimírovi a přijali do nemocnice. Nakonec jeho vroucně milovaná „matka“, Věra Ivanovna Ladygina, smrtelně onemocněla rakovinou žaludku.
Zemřela v roce 1928 v Moskvě a byla pohřbena na hřbitově Vagankovskoye.
Během poslední války byl hrob Věry Ivanovny ztracen a nyní je nemožné jej najít. Otec Sergius, odříznutý od svých přátel, se ve Volosovu cítil velmi osamělý.
V roce 1928 napsal příteli: „V zimě není možné žít ve Volosovu s rodinou. Moje žena je neustále vyčerpaná a nemocná, stejně jako děti.“ Otec Sergius krátce sloužil ve Volosovu - od dubna 1927 do konce roku 1928. Během této doby se do něj farníci zamilovali. Zachoval se děkovný leták, vyjádřený církevní radou Fr. Sergius. Na malém listu papíru, zlatou barvou, je hůlkovým písmem napsáno: „Rektorovi náboženské obce Volosovo, knězi Sergeji Alekseeviči Sidorovovi. Nejctihodnější otče Sergii! Žádáme vás, abyste od nás přijali naši hlubokou vděčnost za ty ohnivé výzvy, které v naší době, skromné ​​na ctnosti a postrádající víru, zvoní jako poplašný zvon ve starobylém kostele historického kláštera Nikolo-Volosov a povzbuzují nás, abychom ochladili naše závislost na porušitelných věcech tohoto světa a usilujte o šťastnou nekonečnou věčnost... Mentore!
Stádo, svěřené vašemu vedení a svěřující se vám, vás vážně prosí, abyste v té době, stojíc před hrozným trůnem Pána slávy, mohli říci: „Hle, já a děti, kterým mě Bůh dal jíst!“ A podpisy: starší Pavel Chugunov, rada předsedy. Členové: V. Akimov, M. Zacharov, N. Blinov.
V roce 1929 Fr. Sergius obdrží farnost ve vesnici. Lukin, okres Serpukhov. Ve Volosovu ho nahrazuje renovační kněz Sergius Andreev.
Arcikněz Sergiy Evgenievich Andreev (1902-1991) byl vysvěcen na kněze na konci roku 1923 biskupem Lavrovem, který byl rekonstruován. V letech 1924 až 1925 sloužil v obci. Olikov, od roku 1925 do roku 1929 - v obci. Kistysh, od roku 1929 do roku 1932 - ve Volosovu, od roku 1932 do roku 1940 - ve Stavrov.

Kromě kostelů se dochovaly cely (1763) a část parkánu s věžemi (1763).
Klášter byl oživen v roce 1993 sestrami z kláštera Bogolyubsky. Od roku 1993 existoval jako ženský klášter Suzdalského přímluveckého kláštera a od roku 1996 je samostatným klášterem.
Abatyší kláštera je Eufemie (Romashova).
/Z knih arcikněze Olega Penezhka./

Kaple



Západní vstupní brána

Obraz Mikuláše, který se nachází v klášteře sv. Mikuláše Volosova, vypadá, jako by byl namalován docela nedávno. Jeptišky říkají, že tato ikona zázračně přežila ve výklenku zvonice katedrály svatého Mikuláše od revolučních otřesů. A že jde o stejný obraz, který byl hned na začátku zařazen do klášterního inventáře. XIX století

Obec Volosovo

"Tento klášter se nachází poblíž vesnice Velisova nebo Velesova, která se podobá Volosovi nebo Velesovi, pohanskému bohu dobytka."

Obec Volosovo



Domy v obci Volosovo


Obchod v obci Volosovo


Volosovský FAP. Svatý. Michurinskaya, 11a


Pomník vojákům jejich rodné země (vesnice Volosovo a vesnice: Azikovo, Velisovo, Voronino, Krutoy Ovrag, Mikhlino, Pshenichnikovo, Churilovo), kteří hrdinně zemřeli ve Velké vlastenecké válce v letech 1941-1945.


Vesnice Krutoy Ravine


Vesnice Mikhlino

Svatý pramen svatého Mikuláše Divotvorce

Řeka Voronki


Jaro na řece Voronki poblíž vesnice. Volosovo


Svatý Mikulášský pramen. Foto z roku 2015.

Nedaleko kláštera se nachází svatý Mikulášský pramen.
S požehnáním arcibiskupa Evlogije z Vladimiru a Suzdalu by měla být u pramene sv. Mikuláše Divotvorce postavena dřevěná kaple, jejíž design je již zpracován. Na tomto místě se podle vyprávění řádových sester a místních obyvatel opakovaně objevoval sv. Mikuláš Divotvorce. Podle abatyše kláštera Matky Eufemie se při čištění pramene zvedly ze dna prastaré cihly, zřejmě z kláštera. V klášteře je pouze 12 jeptišek, které mohou svépomocí pracovat, vylepšovat a ještě více stavět kapli u pramene.
U pramene byl instalován bohoslužebný kříž.
Svatý pramen je sotva znatelný; Snahou místního obyvatele bylo ze studny odstraněno potrubí a do řeky byl vyhlouben příkop.

Kaple u pramene svatého Mikuláše Divotvorce. Foto z roku 2016.


Zdroj

V roce 2016 byla s požehnáním arcibiskupa Evlogiy z Vladimiru a Suzdalu postavena kaple u pramene sv. Mikuláše Divotvorce poblíž vesnice Volosovo.

Obec Churilovo

Tato vesnice byla od počátku. XVII století Před zrušením klášterních statků patřil patriarchálnímu domu Nikolaevského Volosovského kláštera a poté přešel do oddělení státního majetku. Na začátku. XVII století Již zde byl kostel na jméno svatého proroka Eliáše, což potvrzuje zápis v patriarchálních platových knihách z roku 1628, který říká: „kostel svatého proroka Eliáše v patriarchálním panství kláštera Volosov v vesnice Churilov hold 19 altyn s denga.“ Od roku 1631 do roku 1656 nebyl kostel uveden v platových knihách. „Možná byl kostel opuštěný, nebo byl vzdán hold Volosovskému klášteru. V roce 164 (1656) platil tribut 2 rubly. 22 altynů 5 peněz, příchod hřivny, ale v roce 165 (1657) „nebylo nařízeno brát v budoucnu tribut“. V roce 185 (1677) platil hold 2 rubly. 26 altyn s dengo; hold platil kněz téže církve Vasilij Timofejev; Dekretem patriarchy z 19. července téhož roku byl tento hold klášteru Nikolaev Volosov udělen opatovi a bratřím „pro církevní potřeby“ do budoucna. V roce 187 (1679) byla provedena hranice mezi církevním pozemkem a selskou vesnicí Churilov: Duchovním bylo přiděleno po 6 desítkách. Hraniční znaky byly umístěny ve 3 polích.
V roce 1720 bylo dekretem patriarchy nařízeno rozebrat zchátralý kostel ve vsi Churilovo a na jeho místě postavit nový, rovněž ke cti sv. Prorok Eliáš. Pravděpodobně tento dřevěný kostel existoval již před postavením kamenného kostela v roce 1817; Refektář u tohoto kostela byl rozšířen v roce 1872. U kostela stojí kamenná zvonice, postavená současně s ním. Kříž na kostele je čtyřhrotý s půlměsícem pod ním.
V kostele jsou nyní tři oltáře: studený na počest Tichvinské ikony Matky Boží, teplý pokrm na počest sv. proroka Eliáše a Matky Boží „radost všech truchlících“ (k přejmenování oltáře hlavního kostela došlo pravděpodobně při stavbě kamenného kostela).
Církevní knihovna uchovává nádherné starověké tištěné evangelium, vydané v roce 1575 „v nechvalně známém městě Vilna pod mocí milosrdného panovníka Jindřicha, z Boží milosti, krále Polska a velkovévody Litvy a pod právem Ctihodný arcibiskup Jonáš, metropolita Kyjeva a Haliče“; Střed a evangelisté na něm jsou vyrobeny ze stříbra a po stranách jsou lemovány ražbou.
Kostelu byl odkázán kapitál 150 rublů, ze kterého se těší úrokům. K dispozici je církevní půda: asi 1 dessiatin statkové půdy, 26 dessiatin orné půdy, 3 dessiatiny půdy sena. a 4 des. nepříjemný. Pro pozemek neexistuje žádný konkrétní plán.
Zaměstnanci duchovenstva jsou: kněz, jáhen a čtenář žalmů. Údržba farnosti je přijímána z korekcí požadavků, sběru obilí, úroků z kapitálu ve výši 408 rublů. 32 k a pozemky - jen asi 750 rublů. za rok. Duchovní bydlí ve svých domech, na církevních pozemcích.
Farnost tvoří: vesnice Churilov, vesnice Volosova (1 verst od kostela), vesnice: Krutoy Enemy (1 verst), Golovin (1 verst), Yakovleva, Zykova, Velisova, Voronina (3 verst), Bryantseva, Shchegolikha (1 verst), Azikova, vesnice Luchovets. Ve farnosti je 870 duší. pohlaví a 894 ženských duší. pohlaví, z nichž je 10 nepodepsaných schizmatiků.
V Churilově byla od roku 1887 farní škola v jáhenském domě; Je tam asi 40 studentů."
Historický a statistický popis kostelů a farností vladimirské diecéze. 1896

Vesnice Annino

Vladimír okres: třetí děkanský obvod.
„Vesnice Annino poblíž řeky Peshcherka se nachází 20 verst od provinčního města.
Doba prvotního založení obce není známa, ale existovala již v 17. století. a ve druhé polovině tohoto století patřila dumskému úředníkovi Lukyanovi Golosovovi a koncem 18. stol. byl v panství knížete Nesvitského.
Kostel v obci Annin byl poprvé zařazen do patriarchálních knih v roce 1671. Byl zasvěcen ve jménu sv. Sergeje z Radoněže s kaplí Nejčistší Matky Boží (Uspensky). "Tribut z něj byl zaplacen v roce 1671 5 altynů 3 peníze a v roce 1741 56,5 kopy."
V roce 1778 byl „pilností statkáře knížete Nesvitského“ postaven kamenný kostel se zvonicí. Kříž na kostele byl osmihrotý s půlměsícem dole.
V kostele byly tři oltáře: v nynějším - na jméno sv. Jana Křtitele, v kaplích: na jižní straně - na jméno sv. Sergius z Radoneže a ze severu - na počest Nanebevzetí Matky Boží (teplá kaple).
„Ze svatých ikon ve farnosti se zvláštní úctě těší ikona sv. Jana Křtitele ve stříbrném rouchu (vážící 20 liber); Na ikoně jsou zavěšeny dva kříže s drahými kameny a v jednom z nich jsou částice ostatků svatých mučedníků Cypriána, Pimena a Juliana. Církevní knihovna se dochovala: Evangelium vytištěné v roce 1657 za cara Alexeje Michajloviče a patriarchy Nikona, je vyloženo zeleným sametem, akatistická kniha Innocenta Gisela z roku 1676 a královské a patriarchální listiny o zřízení sv. Synod".
Osazenstvo duchovenstva tvoří kněz a předčítač žalmů. Údržba duchovenstva dostává až 450 rublů z oprav poptávky, služeb a ze země. v roce.
Duchovní bydlí ve svých domech na církevním pozemku.
Farnost se skládá z vesnice Annina, vesnic: Fomitsyna, Malgina, Pshenisnikov (vesnice Pshenisnikovo v 17. století a poté patřila ke klášteru Volosov) a Koryakin - všechny dvě míle od farního kostela. Podle duchovních matrik je 530 mužských duší a 582 ženských duší, z toho 7 schizmatických-nekněžských duší obou pohlaví.
/Historický a statistický popis kostelů a farností vladimirské diecéze. 1896/

Vladimir Soloukhin v rozhovoru s matkou Evlampia, klášter Nikolo-Volosov:
-Odkud získáváte ikony? - Někteří jsou z klášterního kostela, jiní z Annína. V Anninu byl starý, nádherný kostel. Když bylo rozbito, mnoho ikon bylo převezeno do Petrokovského kostela, požádal jsem o Kazaňskou Matku Boží a archanděla Michaela a také svatého Mikuláše Příjemného...
Soloukhin nechodil do Annina a marně, tehdy tam ještě vedla silnice, ne jako dnes, zarostlá pole a opuštěná půda, ostré trny a nemilosrdně rozorávané výmoly dusaly povrchy náhodných a zvědavých aut.
Obrovský kostel svatého Jana Křtitele ve vesnici Annino, určený pro více než tisícičlenný sbor, se dochoval dodnes. Kamenný chrám má jednu kopuli a je velkých rozměrů. Centrální čtyřúhelník je obklopen kaplemi, proto kostel připomíná mohutnou krychli. Za sovětských časů byla budova vystavena opakovanému vandalismu, zarostlá vegetací, v ruinách, v opuštěném stavu, zvonici rozebrali bolševici na cihly, po kopuli a kříži nebyly nalezeny žádné stopy. Obrazy ztratily barevnost a staly se šedočernými. Jen nápisy se místy třpytí ojedinělými kapkami zlata. Ale samotný kostel je živý a existující, i když není zařazen na seznamy chráněného architektonického dědictví a státním úřadům na ochranu památek je neznámý. Stojí na vysokém kopci, obklopený hustým houštím.
Dole v hluboké rokli je sotva znatelný potok a kdysi to byla řeka Peshcherka. Nedaleko kostela se nachází starý hřbitov. O některé hroby se pečuje a pečuje o ně, ale po sotva znatelné trati, spíše příkopu, se žádný transport nepohyboval. Před pár lety dal místní farmář své úly na zimu do kostela, ale všechny včely uhynuly, na prázdné krabice se už nesahalo a ptáci se na ně vysrali. K dalším pokusům o využití kostela nedošlo, všechny cesty k němu vedoucí byly zarostlé neschůdnou trávou. Stav chrámu je vážný, byl rozbit a nebyl rozbit Město Sobinka.
Sobinský okres.
Prameny regionu Vladimir.
Osovecká osada.
KLÁŠTERY Vladimirské oblasti

Copyright © 2015 Bezpodmínečná láska

Nikolo-Volosovský klášter

Klášter sv. Mikuláše Volosova (klášter Nikolo-Volosov) je pravoslavný klášter nacházející se v okrese Sobinskij v regionu Vladimir.

Doba založení kláštera Nikolo-Volosov není známa, ale informace o klášteře Volosov se nacházejí již v 15. století.

V Rusku je mnoho míst, kde starověké chrámy ve Volosu nahradily kostely a kláštery svatého Mikuláše. Jeden z nich je nedaleko Vladimiru, ve vesnici zvané Volosovo. Jeptišky znají legendu, že jejich klášter byl původně postaven na místě zničeného chrámu boha Volose (Veles).
Podle jedné legendy byl kostel svatého Mikuláše původně postaven na hoře, na místě chrámu boha Volose, ale zázračný obraz svatého Mikuláše, který se v něm nacházel, začal z kostela mizet a každý čas skončil v nížině u řeky Koločka, zavěšený na stromě za vlásek. Klášter jsem musel přesunout na místo zvolené ikonou. Tam se objevil - u obce Velisova.
V roce 1781 byla od opatů všech klášterů vyžádána potvrzení o době založení jimi spravovaných klášterů a o pozoruhodných událostech, které se kdy v těchto klášterech odehrály. Zpráva obdržená od archimandrity, který byl opatem Volosovského kláštera, uváděla, že podle informací, které obdržel od místních rolníků a „sousedských staromilců“, existovaly v blízkosti Volosovského kláštera po dlouhou dobu patriarchální vesnice s vesnicemi. , „a místo, kde nyní klášter je, leželo marně, poblíž suché bažiny, kde rostly humny, zarostlé trávou zvanou chlupatá; mezitím se v pahorcích údajně objevil obraz sv. Mikuláše Divotvorce, proč je to tak, že stejně jako tehdy byl kostel přemístěn na ono homolovité místo, byl umístěn obraz sv. Mikuláše Divotvorce, který se v tom kostele objevil, a dnes v katedrále kamenný kostel vytvořený na jeho jméno stojí v ikonostasu a odtud se klášter nazývá Volosov. A od té doby byly k ní připojeny bývalé patriarchátní vesnice a vesničky a další votchinniki, statky a postaveny kamenné kostely a plot a byl zřízen opat.“ Další legendy o založení kláštera mniši neznají. Tradice uváděná ve zprávě z roku 1781 správně zaznamenává fakt závislosti Volosovského kláštera nejprve na moskevské metropoli (bylo to šotek), poté na patriarchátu; pravděpodobně také podává důslednější historické vysvětlení názvu kláštera a odtud některé údaje o definici a době jeho založení, které není třeba připisovat prvním dobám christianizace vladimirsko-suzdalské oblasti , ale je lépe datován ve vztahu k výše uvedeným chronologickým údajům.

Zpočátku byly všechny budovy kláštera dřevěné.
Z klášterních listin a synodií jsou známi opati Volosovského kláštera: Jonáš (1511), Dementius (1514-1517), Paphnutius (1519-1524), Anufriy (1543-1546), Porfiry (1572), Sylvester (1573) , Jonáš (1577), Pimen (1595-1598), Josef (1599-1600), Serapion (1621), Izák (1635).
V listině velkovévody Jana Vasiljeviče z počátku 16. století. (1504) Klášter Volosov je uveden spolu s těmi kláštery a vesnicemi, které mají výhodu, že nepodléhají jurisdikci místodržitelů a volostelů. V roce 1511 metropolita Varlaam poskytl grant Volosovskému klášteru na vesnici Volosovo s půdou a seno. V letošním seznamu opatů Volosovského kláštera P. Stroeva je historicky zaznamenán první známý opat tohoto kláštera Jonáš. Nástupce metropolity Varlaama Daniel (1522 - 1539) mu napsal v reakci na dopis opata a starších mikulášského kláštera sv. Mikuláše, kteří si stěžovali, že v rozporu s cenobitickými pravidly presbyteři resp. diakoni berou to, co bylo přineseno od milovníků Krista, ručně, a ne do klášterní pokladny, - zvláštní poselství, ve kterém učí odpovídající hierarchické pokyny.
V roce 1643, během „Vladimírského tažení“, patriarcha Josef (patriarchát v letech 1642 až 1652) navštívil klášter sv. Mikuláše Volosova. V knize Státní prikaz (vyúčtování almužen distribuovaných patriarchou během kampaně) se píše: „v klášteře Nikolsky Volosov je opat za modlitební službu pro katedrálu půl rublu a žebráci 6 peněz. .“
V letech 1645 až 1647 klášteru vládl opat Theodorit, roku 1650 Jonáš, téhož roku Filaret, v letech 1652 až 1660 opat Kirill, roku 1662 Nikon. V roce 1662 byl opat Nikolo-Volosovského kláštera Nikon nucen předložit caru Alexeji Michajloviči petici „o křivdách a výhrůžkách knížete Theodora z Volchova“. V něm prosil panovníka o milost, jednoduše a bezelstně si stěžoval na útlak páchaný na bezbranných „suverénních poutnících“: „... 12. července náš klášterní starší Larion a sedláci házeli naše klášterní seno. seno, a jak odmetli seno, šli do tábora na Golovinské louce a on, kníže Fjodor, přišel se svým lidem a od sedláků na tu louku Golovin se vyzbrojil táborem a naučil ty naše klášterní rolníky mlátili a loupili a naučili je střílet na rolníky z arkebuz a ti uprchli do země, nechali dva kotle měděných věder deset a kabáty, klobouky a sekery byly odhozeny, a když dorazil princ Fjodor, rozdrtil dvě pole Ržanova a Yarovova. obilí a zároveň popadl staršího Lariona a rolníka Ivašku Ofonasieva, svázal ho jen do košilí, vzal ho k sobě a celý den ho držel ve své sýpce.“
Od roku 1667 do roku 1675 - Justin, od roku 1675 do roku 1680 - opat Hilarion a od roku 1685 do roku 1690 - opat Dionysius.

Budova refektáře s chrámem Sergia z Radoneže (XVII století)



Budova refektáře s chrámem Sergia z Radoneže (XVII století)

V 17. stol byl postaven Sergievskaya církev klášter Kromě hlavního oltáře, zasvěceného na jméno sv. Sergia z Radoněže, zde byl i boční kostel ve jménu Rovných apoštolů Konstantina a Heleny.
V letech 1691 až 1707 (letos zemřel) klášteru vládl opat Pitirim. V roce 1713 vysvětil kostel ve vsi opat Volosovského kláštera Nikolaj (1708 jmenován opatem, přeložen do roku 1718). Jelcin.
„Byl tam hegumen Nikolaj z Volosovska a představil obraz sv. Mikuláše Divotvorce s rámem a chlebem; a mniši v tom klášteře nebyli krmeni, ale dostávali 4 almužny na bratra“ (1720).

Na začátku. XVIII století Petr I. začal snižovat počet klášterů, jejichž příjmy hodlal použít pro potřeby státu. Malé kláštery, kde počet mnichů nepřesahoval 30 osob, byly buď sloučeny s jinými kláštery, nebo zcela uzavřeny. unikl osudu uzavření a byl přidělen do kláštera Intercession na řece Nerl. V roce 1722 byly dekretem Svatého synodu oba tyto kláštery přiděleny klášteru Nikolaev Volosov.

Od roku 1719 do roku 1724 - opat Bogolep.
V letech 1725 až 1727 byl jako malé bratrstvo přidělen do kláštera Volosov.

Katedrála svatého Mikuláše Divotvorce

Katedrála sv. Mikuláše Divotvorce (1727) se zvonicí

Katedrála Chrám Svatého Mikuláše byl postaven v roce 1727 za opata Pavla (vládl klášteru od roku 1725, převeden do kláštera Volosov od Carekonstantinovského, zemřel v klášteře Volosov 22. prosince 1738).
V letech 1742 až 1748 vládl klášteru Volosov opat Matěj. V roce 1748 byl propuštěn z vedení a později umístěn v klášteře Bogolyubov. V březnu 1749 byl archimandrita Pavel jmenován do kláštera Volosov a zároveň Kozmin, a to až do 25. února 1751. V roce 1751 byl opat Jan jmenován do kláštera Nikolského Volosova.
Opat Viktor ve výkazu za rok 1749 o statcích a příjmech kláštera napsal: „Za tímto klášterem Volosovským v okrese Vladimir ve vsi Churilovo s vesnicí Volosov a s vesnicemi podle nynější revize 460 duší. jsou psány mužské. Od těchto sedláků podle svého platu vybírají ročně 20 rublů pro klášter pro quitrentskou vesnici Fomitsyno. Údaje o penězích s. Churilov s kněžími a úředníky po 2 rublech. 89 kč ročně. Celková mzda 22 rublů. 89 tisíc."
Neplatové peníze v průměru za rok vypočítá opat Victor následovně. Ze 7 pustin, pronajatých, 73 rublů, „a někdy kvůli nedostatku úrody podle opata nic nedostalo“. Z vydaných korunovačních pomníků vydaných z kláštera Volosov na základě udělovacích dopisů patrimoniálním rolníkům kláštera 2 rubly. 42 k. za propuštění plodů vydaných pro dívky a vdovy provdané do jiných panství 3 rubly. 90 kč celkem nemzdové poplatky 79 rub. 32 k a celkem s platy 102 rublů. 21 kop
Kromě toho klášter vlastnil ornou půdu poblíž vesnice Lukin a poblíž vesnice Filippushka, „80 ½ dessiatin na pole a dva za totéž“. Tuto ornou půdu orali rolníci z vesnice. Chuřilov a blízké obce. Posekali také pole sena za 250 kop míš. Za obdržené peníze byly zakoupeny svíčky, kadidlo a kostelní víno (20 rublů), platy byly dány opatovi (10 rublů), hieromonkovi (5 rublů), 2 bílým kněžím (každý 5 rublů), jednomu jáhnovi (5 rublů). ), 4 mniši (20 rublů), 3 čtenáři žalmů (9 rublů), pekař (2 rubly), úředník (2 rubly), 5 čeledínů a jeden dobytkář (6 rublů), opatská cela (2 rubly) a). vysloužilý voják poslaný pro jídlo (50 k.). Celkem bylo z peněz přijatých klášterem vydáno v průměru 91 rublů ročně. 50 kopejek Zbytek peněz šel na opravu zchátralosti kláštera. Pokud klášter nedostával pro schodek průměrnou částku vykázanou na faře, byl plat všem žijícím v klášteře snížen podle neobdržených peněz.
Úrodné obilí z orné půdy kláštera bylo zčásti zasláno moskevské kanceláři synodní hospodářské rady (žitná mouka po 50 čtvrtcích, ovesné vločky po 25 čtvrtcích, ovesné vločky po 25 čtvrtcích) a částečně šlo na podporu lidí žijících v klášteře. Seno bylo beze zbytku používáno ke krmení dobytka kláštera.
To byly prostředky, kterými disponoval Volosovský klášter v polovině 18. století. Přibližně ve stejné době byl sepsán soupis klášterních budov, sakrálních předmětů a veškerého majetku patřícího Volosovskému klášteru. Konkrétně v roce 1751 nahradil rektora Volosovského kláštera Archimandritu Pavla, který byl pro různá zvěrstva propuštěn z vladimirské diecéze, opat Jan. Od konzistoře dostal při nástupu do funkce opata pokyn, aby za přítomnosti bratří vypracoval podrobný soupis veškerého klášterního majetku. Z inventáře, který zpracoval, je zřejmé, že v klášteře byly tři kostely. První katedrálu na počest sv. Mikuláše Divotvorce postavil Osmerik, hlava je pokryta železem a střecha je z prken. Ikonostas tohoto chrámu byl pozlacený; Většina ikon je zdobena drahými kameny. Nad vstupními dveřmi byla kamenná zvonice, rovněž postavená Osmerikem; Viselo na něm 8 zvonů, z nichž největší vážil 103 liber 32 liber. Na zvonici byly také železné bojové hodiny. Druhý teplý refektářský kostel na počest Sergia z Radoneže je také kamenný. Ikonostas tohoto kostela byl tesařský; Pouze jeden pás je zlacený. Třetí kostel, nacházející se u svatých bran, na počest Přímluvy Přesvaté Bohorodice, rovněž z kamene, do roku 1751 zchátral: „Klenby se zřítily, byl velmi nebezpečný pro bohoslužby, proto ikonostas byl převezen do dvorního kostela Jeho Eminence, který je v katedrále Nanebevzetí Panny Marie ve Vladimiru.
Klášterní knihovna obsahovala kromě církevních knih i několik grantových dopisů, které umožňovaly posoudit minulost Volosovského kláštera. Přesně tak:
1) Charta Velkého suverénního cara Michaila Feodoroviče celého Ruska, neodsouzen 7131 (1623).
2) Pochvalný dopis od Jeho Svatosti. Job patriarcha na Koreevské louce a na osiky za jeho rukou v roce 7106 (1598).
3) Seznam z dopisu neodsouzeného velkého suverénního cara Borise Feodoroviče z rukou úředníka Ovdokima Nikitina, 7107 (1599).
4) Seznam z dopisu metropolity Antonína Vladimírovi o desátkovém dvoře neplacení cla za 7081 (1573).
5) Certifikát Antonína, metropolity celého Ruska, na polovinu jezera Chiretev, které je v okrese Nižnij Novgorod, pod jeho rukou, 7086 (1578).
6) Diplom Jeho Svatosti. Práce patriarchy o tom, proč by služebníci měli brát peníze a chléb a zásoby lodí a svatby od rolníků ročně, za ruku úředníka Ovdokima Nikitina v roce 7109 (1601).
7) Certifikát metropolity Anthony, takže s. Čurilov z kostela ve Vladimiru tyto peníze v roce 7081 (1573) nezaplatil.
8) Dopis od metropolity Varlaama pro vesnici Volosovo s půdou a senem na ruku, Varlaam 7019 (1511).
9) Dopis od metropolity Varlaama, aby tyto peníze a žádné jiné peníze byly zaplaceny za jeho ruku v roce 7026 (1518).
10) Osvědčení od patriarchy Joasafa pro pustinu Fomitsyno a pro polovinu Buyakova, bylo nařízeno vzít od rolníků 20 rublů. za rok 7149 (1671)
11) Pochvalný dopis od Jeho Svatosti. Joachima patriarchy, podle kterého bylo klášterním rolníkům nařízeno vzít v klášteře pamětní koruny a platit poplatky do klášterní pokladny, podepsané pokladníkem starším Paisiem, podepsané úředníkem Ivanem Veshnyakovem, 7193 (1685).
12) Charta Velkého Pána Jeho Svatosti. Patriarcha Joachim, protože rolníci měli nařízeno dělat všemožné práce pro klášter a platit do klášterní pokladny jakékoli peníze, které mohli, s podpisem úředníka Denise Dyatlovského a osvědčením Vasky Svetikov, 7185 (1677).
Kromě listů obsahovala knihovna kláštera: Zápisník, kdo udělil co do zálohy 7019 (1511). Nápis ve sloupcích knížete Grigorije Shekhovského a úředníka Pjotra Vasiljeva, Rodiona Beketova 153, 154 a 155 (1645, 1646 a 1647) slovy úředníka Anisima Nevezhina. Hraniční zápis podepsaný úředníkem Ivanem Kokošilovem 158 (1650)
Klášterní kostely byly obklopeny kamennými budovami, ve kterých byly opatské a bratrské cely, a dřevěnými přístavky (dva ledovce, pivovar, dvě sýpky, stáj, tři stodoly, kolny). Kolem celé budovy kláštera byl kamenný plot 78 sáhů dlouhý, 70 sáhů napříč. Na třech místech byly v rozích postaveny věže; ve dvou věžích byly cely a třetí sloužila jako „sladovna“. Za klášterem byl koňský dvůr, na něm dvě chýše, kůlna a kůlny - vše dřevěné. V obci byl podobný dvůr pro koně a dobytek. Lukin, panství kláštera.
Soudě podle těchto údajů, získaných z citovaného inventáře, nebyl Volosovský klášter do poloviny 18. století obsahově tak chudý, aby se dalo předpokládat možnost jeho zrušení. Bylo za ním 460 duší. Kromě peněžních příjmů dostával klášter obilí z orné půdy kláštera. Klášterní stavba svědčí o výrazném rozvoji klášterního hospodářství. V roce 1751 bylo v klášterní stáji 23 koní a 8 hříbat. Ve chlévě bylo 27 kusů dobytka a 46 ovcí.
V letech 1758 až 1761 klášter ovládal opat Ambrož.

První dochovaná věž plotu


Druhá dochovaná věž plotu


Budování buněk

Čtyři věže a zdi, vrátnice, budova buňky(bývalá fara) byly postaveny v roce 1763.
V letech 1763-1764. Klášter řídil opat Pavel, klášter tvořila druhá třída.

Kostel Intercession Gate (1763)


Kostel brány na přímluvu

Byl postaven v roce 1763 Kostel brány na přímluvu. Přímluvný kostel stál dlouho nevysvěcený a začal se hroutit. Chrám se skládal pouze z zdí, které se mezi samotným chrámem a přístavbou, která k němu kdysi byla, kvůli křehkosti sutin rozcházely. V 90. letech 19. století. byl chrám obnoven.
Zde je to, co tehdy napsal A. Borisoglebsky do „Vladimir Diecézního věstníku“: „V klášteře jsou tři kostely: ve jménu sv. Mikuláše Divotvorce, ve jménu sv. Sergia Divotvorce, 3. kostel je nad bývalými Svatými branami. Tento poslední chrám, postavený před 150 lety, stál dosud nevysvěcený. Během této doby byla budova značně zničena. Podle Prozřetelnosti Boží však rolník vladimirského okresu Jakov Ivanovič Busurin vzal na sebe svatý úkol obnovit tento zničený chrám. 21. září proběhlo slavnostní vysvěcení nově postaveného kostela. V předvečer svěcení, 20. září, přijel do mikulášského kláštera svatého Mikuláše opat bogoljubovského kláštera opat Varlaam, který v novém kostele s katedrálou a místními hieromoniky uspořádal celonoční bdění.
Ráno 21. září přijel z Vladimiru katedrální duchovní Prigkips-Evgenov s jáhny a sborem biskupských zpěváků. V 9 hodin ráno dorazili do kláštera: Jeho Eminence Tichon, biskup z Muromu, pod jehož kontrolou se nacházely kláštery Bogolyubov a Nikolo-Volosov, a rektor semináře Archimandrita Nikon. Brzy začalo svěcení chrámu. Hned po vysvěcení v něm začala první božská liturgie, kterou v koncelebraci s výše uvedenými osobami vykonal i Jeho Eminence Tikhon (Klitin, 1892 vysvěcen na muromského biskupa, od 1895 biskup v Prilutsku.). Zpívali biskupští sboristé. Během svátostného verše pronesl učitel farní školy sídlící v klášteře, student semináře A. Borisoglebskij, s požehnáním Jeho Eminence slova vhodná pro tuto příležitost.
Na závěr bohoslužby byl Jeho Eminenci Tichonovi a jeho koncelebrantům nabídnut čaj a oběd v prostorách budovy bratrského kláštera. Poté, co Jeho Eminence Tikhon naučil lid svaté požehnání, za vyzvánění zvonů se vrátil do Vladimíra a ostatní účastníci posvátné slavnosti ho následovali.

18. října 1764 ve vladimirské konzistoře zazněl dekret Jejího císařského veličenstva „o opuštění pouště Sanaksar, okres Temnikovskij, určený ke zrušení (který v té době patřil k vladimirské diecézi), jako dříve, mimo jiné pouště a na vyloučení jiného z přiděleného počtu místo toho jaký klášter nebo poušť? Konzistoř na základě dekretu rozhodla: „Z klášterů, které zůstaly v diecézi Jeho Eminence na vlastní obživu, jsou do rozvrhu přesně zahrnuty poustevny Florishcheva a Sarov, zatímco klášter Yaropolskaja zvěstování má pozemky pro svou údržbu, a Gorochovský Nikolajevský klášter, který se nachází ve městě a je ponechán na almužně tamních občanů, kteří jsou tímto podporováni. A přestože existuje přízeň investorů ohledně údržby posledního - Volosovského kláštera, ale protože tento klášter není součástí města, není v něm, kromě investorů, naděje na získání almužny, za kterou, podle názoru konsistoře má být Volosov vyloučen místo toho Sanaksar pustého kláštera, který bude zřízen jako farní kostel, k němuž bude přidělena polovina farnosti ze vsi Churilov, totiž sto dva dvory, a pro posvátnou službu bude z té vesnice přidělen kněz Joseph Gavrilov s šestinedělím a šestinedělím; pro jejich potravu, aby se oddělili od orné půdy toho kláštera, na základě příkazu, deset čtvrtí na pole a ve dvou podle téhož, sena za čtvrtinu a šok, a mírou jsou tři dessiatiny.“
Po konfiskaci klášterních statků a zavedení držav v roce 1764 byl klášter zrušen a jeho katedrální kostel sv. Mikuláše byl přeměněn na farní kostel.
Zrušený Volosovský klášter však nezůstal v této situaci dlouho, i když, jak je patrné z následujícího, v krátkém časovém období kvůli zanedbání utrpěl velkou zkázu. V konzistořním archivu se dochoval spis, z něhož je zřejmé, že ze strany jmenovaného kněze došlo dokonce k pokusu - ovšem úspěchem neověřeném - prodat jednomu schizmatickému 12 obrazů chrámového chrámu Volosov, nacházející se za sborem a teprve včasná výpověď zřejmě zastavila obchod.

11. dubna 1775 Nejvyšší schválený synodní dekret nařídil na základě zprávy komise zřízené na církevních statcích zrušit vladimirskou diecézi „pro nemožnost v ní žít“ a převést jejího opata na mnišky. do zrušeného Volosovského kláštera. Podle inventáře bylo nařízeno převést klášter cara Konstantina na kněze vesnice. Hodně štěstí s úředníky.

V roce 1775 byl dekretem Svatého synodu Konstantinsko-Eleninský klášter s opatem, bratry a církevním náčiním převeden do kláštera sv. Mikuláše-Volosova, proto je někdy nazýván klášterem carekonstantinovským klášterem sv. Mikuláše-Volosova.
Opat kláštera cara Konstantina, Archimandrita Nikodim, zde po příjezdu do obnoveného Volosovského kláštera našel obraz naprosté pusto a nepořádku. Ve zvláštní petici předložené Rev. Jerome, Archimandrite Nikodim namaloval nejchmurnější obraz ze všech nepořádků, které našel ve svém novém bydlišti:
„Po tak dlouhé době opatské a bratrské cely a další klášterní budovy v tomto klášteře, jak zvenčí s poklopy a pavlačemi, tak i zevnitř, zcela zchátraly, protože zde nejsou téměř žádné konce a neexistují žádné pece s dvířky v mnoha buňkách; klášterní stáj se zřítila, na stodolách a sušárnách jsou střechy a uvnitř nejsou žádné podlahy, stejně jako kůlny a ploty - které aniž bychom vše udělali a hlavně bez oprav cel se v tom nedá žít. klášter... Se stejným Volosovem V klášteře byl před jeho zrušením kolem něj na východní straně rybník (který je třeba považovat za plantážník) pro chov ryb, do kterého lze ryby dočasně vysadit, ale nemohou se rozmnožovat. Na polední straně se nachází klášterní dobytek a stájové dvory a zeleninové zahrádky pro pěstování zelí a jiné zeleniny; na západní a půlnoční straně jsou zděné stodoly a klášterní mlat. Nyní se z těch klášterních statků od poledne, kde byly dobytčí a stájové dvory a zeleninové zahrady, usadili bývalí členové téhož kláštera, nyní nadpočetní ministři, čítající osm domácností. A na východní a půlnoční straně je půda v držení zmíněných služebníků a sedláků. Od západu až dosud vlastnili pozemky kněz a duchovní, kteří byli v tom klášteře... Ve stejném klášteře ještě nebyl dokončen kostel na branách a u katedrálního kostela oltář, bratři a strážní cely byly úplně poškozeny a v plotě už téměř spadla jedna zeď.“ Na základě všeho, co bylo předloženo, se archimandrita Nikodim zeptal biskupa. Jerome požádat College o úspory 500 rublů. o nutných opravách v klášteře a o převodu cizinců uzurpovaných klášterních statků do bývalého vlastnictví kláštera. Žádosti bylo vyhověno, byly provedeny nezbytné opravy a klášterní majetek byl uveden do zákonných mezí. Klášter Volosov přidal ke svému dřívějšímu názvu nové jméno Tsarekonstantinov. Klášter Carekonstantinovskij Nikolaevskij-Volosov - pod tímto názvem byl na konci 18. a začátku 19. století znám Volosovský klášter. Jejím opatům byly svěřeny významné administrativní funkce v diecézi a mezi nimi bylo několik osob, které byly později nechvalně proslulé v hierarchickém světě.
Ale bratři, kteří sem byli přemístěni, stále tíhli svými sympatiemi k místu svého bývalého bydliště a dlouho se nemohli smířit s nařízením vyšších úřadů. Když byly v roce 1781 od opatů klášterů požadovány informace o době založení klášterů pod jejich jurisdikcí a o pozoruhodných událostech v jejich historii, archimandrita Tikhon podal nejnadšenější přehled o místě zrušeného kláštera cara Konstantina. ty pozoruhodné události, které byly spojeny s jeho nedávnou minulostí. Archimandrite napsal:
„Zmíněný klášter cara Konstantina byl postaven jako společný klášter a vesnice, vody a všechny druhy potřeb uspokojoval svatý Alexij, metropolita moskevský a celé Rusi, v roce od stvoření světa 6870, za vlády r. velkokníže Dimitrij Ioannovič Donskoj v Moskvě, a to z toho důvodu, že když poté, co byl jmenován konstantinopolským patriarchou Filotheem do moskevského metropolity metropolitou, odplul na lodích z Konstantinopole do Moskvy, zvedla se na moři velká bouře a loď byla rozdrcena vlnami, pak slíbil, že ten klášter postaví ve jménu cara Konstantina a jeho matky Heleny, aby se ho zbavili, proto byl sestaven a nazván carekonstantinov, a od té doby byla archimandrální autorita založeno. Stojí nedaleko města Vladimir na krásném a veselém místě. Poblíž ní, na jedné straně, mezi kopcovitými břehy, hladkými a obilnými poli, pokrytými kukuřičnými poli a často zalidněnými vesnicemi, protéká řeka Klyazma, která se na jaře rozlévá přes pět mil zelených a čistých luk s různými druhy ryb. , kromě jesetera a belugy, a není o moc horší než Oka, a když se spojí s břehy polí se senem, mnoho lidí kosí. A na druhé straně podél břehů jezera nivy, lesy, háje, pole a také časté vesnice. Město Vladimir se tomuto klášteru jeví tak rovnoměrně a klášter Vladimírovi je veselý. V loňském roce 1753, 9. dne měsíce ledna, od velmi hlubokého rána zvony ve svatých bránách v zemi nadále zněly s výběrem velkých a malých zvonů, jak to obvykle bývá při volání na církevní procesí, v nichž zvonilo nejen od místních obyvatel, ale i z města Vladimíra se sjíždělo a slyšelo mnoho církevních i světských řad. A zvonění skončilo před západem slunce a shromážděný lid se vydal svou cestou. A 27. dubna 1775 bylo dekretem Svatého řídícího synodu archimandry téže diecéze přemístěny z tohoto kláštera do zrušeného svatomikulášského kláštera Volosov, kterému však bylo nařízeno nadále se jmenovat car Konstantin. Klášter a tomu se říká dům venkovského biskupa.“
Zpráva o klášteře Volosov byla diktována zcela jinými pocity.
„Stojí,“ píše Archimandrite Tikhon, v bezvodých, bezlesých a nerentabilních údolích; Teče jen říčka Kolochka a v létě vysychá; Podél jejích břehů a doupat rostou křivolaké keře a urvini leží neoransky a prázdně. Jen dva jsou postavené od investorů a třetí je nedokonalý kamenný kostel určený výhradně k pohřbívání těl s nimi a plotové zdi se sklánějí k pádu. Z diecézního města Vladimír Vzdálenost je 20 verst a k průjezdu do tohoto města cesta do každého, a ještě více v jarních a podzimních časech je velmi neschopná, a za tímto účelem úřady opravují obřady, které se vyskytují ve vysoce slavnostní dny a jiné panské svátky do města Vladimíra v žádném případě není možné. Nikdy nedošlo k žádným nezapomenutelným událostem, kromě toho, že se mezi humny objevil obraz sv. Mikuláše Divotvorce, a nyní žádné nejsou.“

Klášterní statek se v té době skládal z mlýna na mouku na řece Kološa u vesnice Stavrov, jedenatřiceti akrů orné půdy a sena a nedalekého jezera Skovorodina.
Klidný klášterní hřbitov, kde podle historických údajů odpočíval popel představitelů dávných šlechtických a kupeckých rodů, nezůstal zanedbaný ani opomíjený. Konečné útočiště tam našli předkové Decembristů S.G. Volkonsky, dramatik A.S. Gribojedov, admirál M.N. Lazarev - slavný ruský námořní velitel a polární badatel. Jejich jména byla zařazena na církevní památku do starobylého klášterního synodiku.
Leonty Fedorovič Tikhonravov, po absolvování Vladimirského teologického semináře (1822), byl kandidátem na Moskevské teologické akademii, v roce 1830 vstoupil do kláštera Volosov, od roku 1839 - v klášteře Spaso-Evfimiev, od roku 1839 měl světskou hodnost.

Dne 18. prosince 1843 byl výnosem Posvátného synodu klášter Nikolo-Volosovskij opět zrušen pro krajní havarijní stav mnoha jeho budov, zejména budovy opata a bratrských cel, v nichž podle slov zemského architekta byl klášter sv. stalo se nebezpečné žít. Bratři byli přemístěni do blízkého Vladimíra, ale volosovský klášter nezůstal prázdný: hieromonek, dva novicové a sluha, kteří byli střídavě posíláni z Bogolyubova, aby hlídali kostely a vykonávali v nich bohoslužby o nedělích a svátcích, žili a modlili se v to. Veškerý jeho majetek byl převeden do kláštera Bogolyubov; zbývající kostely a budovy byly převedeny do správy rektora.
Záměr oživit klášter Nikolo-Volosovský a obnovit jeho nezávislý status, se v 19. století opakovaně objevoval jak mezi služebníky Kristovy církve, tak mezi ctnostnými laiky z řad prostého lidu. († 1894, připomenuto 10./23. ledna), který svého času okupoval Vladimírský stolec a horlivě se staral o duchovní osvětu své soudobé společnosti, zaslal v prosinci 1865 synodě dopis s návrhem „obnovit zmíněný [Volosovský] klášter pod jménem Nikolskij Volosov misijní klášter, s umístěním v něm osob, které chtějí věnovat svůj talent a práci rozhovorům s schizmatiky na obranu pravoslaví a napomínání těch, kteří se odchylují od schizmatu, v následujícím postavení:
a) umístit v uvedeném klášteře pro navrhovaný účel nejvýše sedm osob, a to jak řeholníky, tak ovdovělé kněze s prokázanou bezúhonností, jakož i ty, kteří kurs absolvovali dle libosti,
b) pověřit řízením kláštera a dohledem nad bratry nejstaršího z nich nebo podle volby bratří...
c) zavázat kněze, aby střídali bohoslužby podle staré církevní charty s každodenním zpěvem, podle příkladu definice bohoslužeb v Klášteře Proměnění Spasitele Guslitského v Moskevské diecézi,
d) uložit všem bratřím povinnost pravidelně o nedělích a svátcích hovořit k lidu v duchu pravoslaví, namířené proti schizmatu, a zvát schizmatiky a kolísající v pravoslaví do zvláštní místnosti v klášteře k rozhovoru ...“
A přestože hluboce promyšlený a pečlivě rozpracovaný projekt biskupa Theophana nechala synoda bez následků, už samotná skutečnost jeho existence předznamenala nadcházející obrodu Nikolo-Volosovského kláštera, u jehož zrodu stál svatý Vyšenskij samotář.
V obnovu kláštera doufali i obyvatelé obce Volosova, kteří v roce 1873 zmocnili rolníka Pavla Kozlova, aby za to podal žádost císaři Alexandru II.; a někteří moskevští mniši, z nichž jeden, obyvatel Zaikonospassského kláštera, Hieromonk Ammon, o totéž v roce 1875 pokorně požádal. „Soupeříc se zbožnou touhou obyvatel Volosova,“ napsal na adresu arcibiskupa Antonína z Vladimiru a Suzdalu, „a důvěřoval jsem v milosrdenství Velkého svatého Mikuláše Božího, já, nejskromnější, jsem měl neměnnou touhu obnovit kostel sv. Mikulášský klášter. V důsledku toho mám tu čest Vaši Eminenci co nejpokorněji požádat o petici za obnovu tohoto kláštera."
Klášter Nikolo-Volosov byl definitivně uzavřen v roce 1874, majetek kostela a kláštera byl převeden do kláštera Bogolyubov, zbývající kostely a budovy byly převedeny do správy opatů kláštera Bogolyubov.

„Nachází se 27 verst od kláštera Bogolyubov, na jihozápad od něj, 17 verst od města Vladimir a 8 verst od dálnice. Za plotem kláštera na východní straně je velký a krásný rybník, před ním roste sená louka.“
V roce 1891 měl bývalý klášter Nikolaevsky-Volosov tyto budovy:
a) Kamenná třípatrová budova, renovovaná v roce 1891; Tato budova sloužila jako prostory pro opata kláštera.
b) Zbytky druhé kamenné stavby, která sloužila jako stavba pro bratry.
c) Dřevěný sklep, stodola a lázeňský dům chátrají.
d) Kamenný plot se čtyřmi věžemi je také zchátralý.
Klášter Nikolaevsky-Volosov vlastní tyto pozemky:
a) Pozemek panství, zahrada a pod rybníkem 4 desítky. 44 čtverečních saze Existuje plán této země z roku 1821.
b) Senoseč 7 dessiatin 359 sq. saze Plán z roku 1822. Tato půda je pronajata od rolníků z obce Volosov na 6 let od 3. května 1888 - 100 rublů ročně.
c) Pakhotnaja ve státní vesnici Fomitsyna, která je v pustině Starkova, 21 dessiatin, 1909 m2. saze Plán z roku 1831. Byla pronajata rolníkům z vesnice Fomitsyna za 71 rublů. ročně, dle podmínky z 1. února 1890 na 6 let.
d) Jezero Skovorodino, čtyři míle od města Vladimir, měřící 3 desítky. 5 čtverečních saze Toto jezero neposkytuje klášteru žádný příjem pro nedostatek vody a bažiny.
e) Mlýn na řece Kolokša u obce Stavrov je pronajat od rolníka Michaila Sergejeva Ivanova na základě smlouvy z 1. října 1888 na 8 let s poplatkem 800 rublů ročně.
Když byl klášter Nikolaevskij-Volosov převeden pod jurisdikci kláštera Bogolyubov, bylo podle inventáře kláštera uvedeno 20 727 rublů jako vstupenky a hotovost pro klášter Nikolaevskij-Volosov. 8 kopejek bankovky; Tato částka byla z nařízení diecézních úřadů převedena na konzistoř.

Kostel na přímluvu P. Marie stál dlouho neposvěcený nad svatými branami. Chrámová budova utrpěla dlouhou dobu značnou destrukci: zdi mezi samotným chrámem a jeho kdysi zhotovenou přístavbou se vlivem křehkosti suti rozpadly, podlahy shnily... jedním slovem, chrám vypadal zničeně. Pro nedostatek financí nebyla naděje na jeho obnovu. Rolník z vesnice Stavrov, okres Vladimir, Jakov Ivanovič Busurin, vzal na sebe posvátný úkol obnovit tento zchátralý chrám. S uctivou modlitbou k Bohu zahájil toto svaté dílo a úspěšně je dokončil.
21. září 1893 proběhlo slavnostní vysvěcení nově postaveného chrámu. V předvečer svěcení, 20. září, dorazil do kláštera Nikolaevskij-Volosov opat kláštera Bogoljubov opat Varlaam, který v novém katedrálním kostele uspořádal celonoční bdění s místními hieromoniky.
21. ráno v 8 hodin přijel z Vladimiru katedrální duchovní Prigkips Evgenov s jáhny a sborem biskupských zpěváků. V 9 hodin ráno dorazili do kláštera: Jeho Eminence Tichon, biskup z Muromu, pod jehož vedením se nacházely kláštery Bogolyubov a Nikolaevskij-Volosov, a rektor semináře Archimandrita Nikon. Brzy začalo svěcení chrámu, na které byly předem připraveny všechny potřebné zásoby. Zasvěcení bylo vykonáno se vážností, s jakou se takové posvátné obřady obecně vyznačovaly, když je prováděli Svatí.
Ihned po vysvěcení chrámu v něm začala první božská liturgie, kterou vykonal také Jeho Eminence Tikhon, spoluobsluhovali výše uvedené osoby. Zpívali biskupští sboristé.
Jak vysvěcení chrámu, tak i slavnostní, hierarchická bohoslužba tamní první liturgie přilákala obrovské množství lidí, čemuž do značné míry přálo i samotné počasí. Vzhledem k malé kapacitě chrámu stála většina lidí na náměstí pod okny chrámu. Během svátostného verše pronesl učitel farní školy sídlící v klášteře, student semináře A. Borisoglebskij, s požehnáním pravého reverenda slovo vhodné pro tuto příležitost.
Na závěr bohoslužby byl Jeho Eminenci Tichonovi a jeho koncelebrantům nabídnut čaj a oběd v prostorách budovy bratrského kláštera. Během oběda byl rozhovor zaměřen především na minulost a současnost života kláštera Nikolaevskij-Volosov. Po obědě navštívil Pravý reverend školu, kde se do té doby studenti shromáždili. Pán jim požehnal, na což odpověděli zpěvem pod vedením učitele. Vladyka po vyzkoušení obdaroval všechny žáky sv. evangelia a sv. kříže.
Poté, co ve 3 hodiny odpoledne za zvonění Jeho Eminence Tikhon naučil lid svaté požehnání, vrátil se do Vladimíra a ostatní účastníci posvátné slavnosti ho následovali („Vladimir Diecézní věstník“). .

Na vesnici Volosovo bylo farní škola. V roce 1893 tam byl učitel Alexey Egorovič Borisoglebsky, který v roce 1892 absolvoval Vladimirský seminář. V roce 1895 byl převeden, aby učil přípravnou třídu na teologické škole Shuya.
Učitelem práva na Volosovově škole se stal kněz Pjotr ​​Michajlovič Kazansky. Vystudoval Kazaňskou teologickou akademii s titulem řádného studenta a v roce 1890 - kandidát. V roce 1884 byl jmenován knězem obce. Georgievsky Melenkovsky okres, v roce 1889 - kostel Nanebevzetí v Murom, kvůli vdovství vstoupil do kláštera Bogolyubov.

V roce 1909 byl klášter Nikolo-Volosovský přeměněn na ženský klášter.
Cm.

Copyright © 2018 Bezpodmínečná láska