Kolik národů tedy mluví arabsky? Arabské země Ve kterých zemích je arabština oficiální?

Humanitní vědy

Krachkovsky I.Yu. Eseje o historii ruské arabistiky. M. L., 1950
Zvegintsev V.A. Dějiny arabské lingvistiky. M., 1958
Zavadovský Yu.N. Arabské dialekty Maghrebu. M., 1962
Rusko-arabský slovník. Comp. V.M.Borisov, ed. V.M. M., 1967
Gabuchan G.I. Teorie článku a problémy arabské syntaxe. M., 1972
Khrakovský V.S. Eseje o obecné a arabské syntaxi. M., 1973
Belkin V.M. Arabská lexikologie. M., 1975
Baranov H.K. Arabsko-ruský slovník, 5. vyd. M., 1976
Mishkurov E.N. Základy teoretické gramatiky moderní arabštiny, část 12. M., 1978 1979
Eseje o historii arabské kultury VXV století. M., 1982
Jušmanov N.V. Gramatika spisovné arabštiny, ed. 3. M., 1985
Lingvistický encyklopedický slovník. M., 1990
Sharbatov G.Sh. Arabský spisovný jazyk, moderní arabské dialekty a regionální lidové jazyky. V knize: Jazyky Asie a Afriky, sv. 1. M., 1991
Grande B.M. Kurz arabské gramatiky v komparativním historickém pokrytí, 2. vyd. M., 1998
Chagal V.E. Arabské země: jazyk a společnost. M., 1998
Belova A.G. Eseje o historii arabského jazyka. M., 1999

Najděte „ARABIC LANGUAGE“ na

arabština(v arabštině: اللغة العربية) odkazuje na semitské jazyky a má asi 221 milionů mluvčích žijících v Afghánistánu, Alžírsku, Bahrajnu, Čadu, Kypru, Džibutsku, Egyptě, Eritrei, Íránu, Iráku, Izraeli, Jordánsku, Keni, Kuvajtu Libanon, Libye, Mali, Mauretánie, Maroko, Niger, Omán, Palestinská území, Katar, Saúdská Arábie, Somálsko, Súdán, Sýrie, Tádžikistán, Tanzanie, Tunisko, Turecko, Spojené arabské emiráty, Uzbekistán a Jemen.

Existuje více než 30 druhů mluvené arabštiny, včetně:

• , kterým mluví asi 50 milionů lidí v Egyptě. Díky popularitě egyptských filmů a televizních pořadů je tento dialekt zjevně nejrozšířenější.
• , kterým mluví asi 22 milionů lidí v Alžírsku.
• marocká arabština, kterým v Maroku mluví asi 20 milionů lidí.
• Súdánská arabština, kterým mluví asi 19 milionů lidí v Súdánu.
• Řekl dialekt, kterým v Egyptě mluví asi 19 milionů lidí.
• Severní levantský dialekt, kterým mluví asi 15 milionů lidí v Libanonu a Sýrii.
• Mezopotámský dialekt, kterým mluví asi 14 milionů lidí v Iráku, Íránu a Sýrii.
• Najdi dialekt, kterým mluví asi 10 milionů lidí v Saúdské Arábii, Iráku, Jordánsku a Sýrii.

arabské písmeno

arabské písmeno vznikl z nabatejského aramejského písma. Arabské písmo se používá od 4. století. nl, ale nejstarší dokument - nápis v arabštině, syrštině a řečtině - pochází z roku 512 našeho letopočtu. Aramejština má méně souhlásek než arabština, takže v 7. stol. nová arabská písmena byla vytvořena přidáním teček ke stávajícím písmenům, aby se předešlo nejednoznačnému výkladu. Později byla zavedena diakritika pro označení krátkých samohlásek, ale obvykle se používají pouze k přečtení Koránu nahlas bez chyb.

Existují dva druhy psané arabštiny:

1. Klasická arabština– jazyk koránu a klasické literatury. Od moderní standardní arabštiny se liší stylem a slovní zásobou, které jsou do jisté míry archaické. Očekává se, že všichni muslimové budou číst Korán v jeho původním jazyce, ale mnozí spoléhají na překlad, aby porozuměli textu.
2. Moderní standardní arabština je univerzální jazyk arabsky mluvícího světa, kterému rozumí všichni rodilí mluvčí arabštiny. Je to jazyk, který se primárně používá pro písemné materiály, formální přednášky, televizní pořady atd.

Každá arabsky mluvící země nebo region má navíc svou vlastní rozmanitost mluvené arabštiny. Takové hovorové varianty arabštiny se částečně objevují v psané formě v poezii, karikaturách a komiksech, divadelních hrách a osobní korespondenci. Existují také překlady Bible do nejhovorovější arabštiny.

Hebrejská, syrská a latinská abeceda byla také používána k psaní arabštiny.

Vlastnosti arabského písma

• Typ psaní: abjad.
• Směr psaní: slova se píší vodorovně zprava doleva, čísla zleva doprava.
• Počet písmen: 28 (arabština) – Některá další písmena se v arabštině používají při psaní názvů míst nebo cizích slov obsahujících zvuky, které se nenacházejí ve standardní arabštině (jako /p/ nebo /g/).
• Arabské písmo bylo použito v následujících jazycích: arabština, ázerbájdžánština, bosenština, dari, hausa, konkanština, kašmírština, kazašština, kurdština, kyrgyzština, malajština, mandekánština, morisco, paštština, perština/farsí, pandžábština, rádžasthánština, šabaki, sindhština, Siraiki, Tatar, Tausug, Turečtina, Urdu, Ujgur.
• Většina písmen mění svůj tvar v závislosti na jejich pozici ve slově (začátek, střed, konec slova) nebo zda stojí samostatně.
• Dopisy, které lze psát společně, se vždy píší společně, a to jak písemně, tak i v tištěných materiálech v arabštině. Jedinou výjimkou z tohoto pravidla jsou křížovky a značky se svislým písmem.
• Dlouhé samohlásky /a:/, /i:/ a /u:/ jsou reprezentovány písmeny ‘alif, yā' A wāw respektive
• Diakritika samohlásek, která se používá k označení krátkých samohlásek, a další speciální symboly se používají pouze v Koránu. Mohou se také objevit méně konzistentně v náboženských textech, v klasické poezii, v knihách pro děti a lidi, kteří se učí arabštinu, a někdy ve složitých textech, aby se zabránilo nejednoznačnému výkladu. Někdy se diakritika používá pro dekorativní účely v názvech knih, ochranných známek, na hlavičkových papírech atd.

Arabské písmo

Výše uvedený transliterace souhlásek je variantou transliterace ISO z roku 1984. Existují různé způsoby přepisu arabštiny.

Tabulka ukazuje, jak se písmena mění na různých pozicích.

Arabská diakritika a další symboly

Arabské číslice a číslice

Tato čísla se používají při psaní v arabštině a píší se zleva doprava. V arabštině jsou známé jako „indické číslice“ (أرقام هندية arqa-m hindiyyah). Termín "arabské číslice" se také používá k označení čísel 1, 2, 3 atd.

První sada čísel odkazuje na moderní standardní arabštinu, druhá na egyptskou arabštinu a třetí na marockou arabštinu.

Zmínky o lidech Arabské pouště, nazývaných „Arabové“, se nacházejí v asyrských vojenských kronikách z 8.–7. př. n. l., v biblických textech 9. století. př. n. l., v epigrafických textech starověkých států Jižní Arábie (1. tisíciletí př. n. l. - polovina 1. tisíciletí n. l.), u antických autorů (např. u Herodota, 5. století př. n. l.). Mezi samotnými rodilými mluvčími se jméno „Arabové“ a „arabština“ pro ně a jejich jazyk zafixovalo od vzniku a šíření islámu. První použití názvu „arabský jazyk“ v arabských zdrojích je zaznamenáno v Koránu (polovina 7. století našeho letopočtu).

Arabsky se mluví v Iráku, Sýrii, Libanonu, Izraeli, Jordánsku, Kuvajtu, Saúdské Arábii, Spojených arabských emirátech, Ománu, Jemenu, Egyptě, Súdánu, Libyi, Tunisku, Alžírsku, Maroku, Mauretánii, Západní Sahaře, Somálsku, Džibutsku, Republice of Chad . "ostrovy" Arabské dialekty Vyskytují se také na území sousedních afrických států, v Turecku, na Kypru, v Íránu, Afghánistánu a Střední Asii (Uzbekistán).

Spisovná forma arabštiny(LAYA) je oficiální jazyk všech arabských zemí, jeden z oficiálních a pracovních jazyků OSN. Maltský dialekt arabštiny má literární a psanou formu, která se liší od LAYA, a je jediným arabským dialektem, který je považován za nezávislý jazyk; na Maltě má státní status. Celková arabsky mluvící populace se v současnosti pohybuje podle různých zdrojů od 190 do 250 milionů lidí.

První písemnou památkou společného arabského jazyka je Korán, sepsaný v polovině 7. století. INZERÁT Posvátná povaha textu Koránu předurčila zachování všech jeho jazykových rysů bez významných změn až do současnosti. V 8.–9. stol. INZERÁT Zaznamenány byly i památky ústní kmenové poezie. Spisovná podoba jazyka v průběhu 8.–10. století. INZERÁT se zdokonaluje v písemném oboru ve vědeckých a vzdělaných kruzích společnosti. V souvislosti s upevňováním arabské společnosti, formováním muslimské komunity, šířením islámu, formováním státu, administrativy a armády vznikl hovorový společný arabský jazyk jako koiné. V průběhu staletí však mluvená forma jazyka postupně získává územní charakteristiky a rozpadá se do mnoha různých dialektů.

V současné době Arabské dialekty jsou klasifikovány podle dvou hlavních parametrů – sociálního a územního. Podle sociálních charakteristik se dělí na kočovné a usedlé a ty zase na městské a venkovské. Sociální rozdělení dialektů je překryto geografickým rozdělením. Geograficky moderní arabské dialekty se dělí na dvě velké skupiny: východní (Mashriq), skládající se ze čtyř podskupin – mezopotámská, arabská, středoarabská a egyptsko-súdánská – a západní (maghrebská neboli severoafrická). Do východní skupiny patří také „ostrovní“ arabské dialekty Střední Asie.

Orálně-konverzační forma (RAYA), reprezentovaná v každém případě místním dialektem, slouží každodenním sférám komunikace na všech úrovních: rodina, výroba, obchod, domácnosti a na ulici; odedávna se používá v ústním lidovém umění (např. texty pohádek 1001 nocí zaznamenané ve 14.–16. století v Egyptě se vyznačují znaky městské mluvené řeči).

Podobný vztah existoval po několik století mezi církevní slovanštinou a ruštinou v Rusku a existuje v řadě dalších oblastí světa.

Kulturní a historický vliv arabského jazyka lze vysledovat v mnoha jazycích Asie a Afriky. To bylo usnadněno šířením islámu a také vysokým kulturním statusem LAYA, která má rozvinutý systém obecné i speciální terminologie pro mnoho oblastí společenského, vědeckého a kulturního života.

Značný počet slov arabského původu je také v ruském jazyce, kam se dostala zpravidla přes prostřední jazyky: latina, západoevropština, perština, turečtina. Kromě exotiky jako je džin, džihád, vezír, qadi atd. jsou některá jména hvězd a souhvězdí arabského původu (Aldebaran, Altair - z arabštiny 'al=Dabaran, 'al=Ta'ir), řada vědecké termíny (algebra, alkohol - přes španělštinu, číslo nula - přes evropské, z arabštiny 'nula'; algoritmus - z latinizované podoby jména matematika al-Khorezmiho).

Již rané památky arabského jazyka zase svědčí o široké vrstvě kulturních výpůjček ze sousedních semitských jazyků Jižní Arábie, z aramejských jazyků Sýrie a Mezopotámie, ze střední perštiny, řečtiny a latiny. Později se objevily výpůjčky z perštiny a turečtiny. Moderní období je charakterizováno aktivním pronikáním do arabského slovníku západoevropské odborné terminologie, novými mezinárodními vědeckými a technickými termíny, sledováním standardních frází a frází masové komunikace.

Ze všeho výše uvedeného je zřejmé, že prac Arabisté-překladatelé komplikuje skutečnost, že kromě textů psaných v běžném arabském spisovném jazyce je nutné překládat i národně zabarvené ústní projevy. Při výběru překladatele pro realizaci konkrétní zakázky se naše překladatelská agentura Ramses snaží zohlednit Jakým arabským dialektem překladatel mluví?.

Dnes mnoho překladatelů studuje nebo se zdokonaluje v jazyce v arabských zemích, což jim dává možnost ovládat nejen spisovnou arabštinu, ale i mluvený dialekt charakteristický pro daný region. Právě tyto znalosti pomáhají překladateli v budoucnu rychle a efektivně provádět písemné i ústní překlady.

] , Trinidad a Tobago [ ] - menší nebo extrémně malé skupiny obyvatelstva

Alžírsko Alžírsko,
Bahrajn Bahrajn,
Džibutsko Džibutsko,
Egypt Egypt,
Izrael Izrael,
Jordán Jordán,
Irák Irák,
Jemen Jemen,
Katar Katar,
Komory Komory,
Kuvajt Kuvajt,
Libanon Libanon,
Libye Libye,
Mauritánie Mauritánie,
Maroko Maroko,
Spojené arabské emiráty Spojené arabské emiráty,
Omán Omán,
Eritrea Eritrea,
Saudská arábie Saudská arábie ,
Sýrie Sýrie,
Somálsko Somálsko,
Súdán Súdán,
Tunisko Tunisko,
Čad Čad,
SADR SADR
() ,
stát Palestina stát Palestina
(částečně uznaný stát)
Somaliland Somaliland
(nerozpoznaný stav) .
organizace:

Encyklopedický YouTube

1 / 5

✪ arabský jazyk? Teď to vysvětlím!

✪ Lekce č. 1. arabská abeceda. Arabština. Čtení a psaní za 3 HODINY!

✪ Arabština ┃Lekce 1┃ Jak se jmenuješ?

✪ Arabština za měsíc: Výsledky

✪ #3 Arabština // Rozhovor s rodilým mluvčím // Blablandia

titulky

Dialekty

Moderní mluvená arabština spadá do 5 skupin dialektů, což jsou vlastně samostatné jazyky z lingvistického hlediska:

• Maghrebská dialektová skupina
• Egyptsko-súdánská arabština
• Syro-mezopotámská arabština
• Arabská dialektová skupina
• Středoasijská skupina dialektů

Maghrebský jazyk patří do západní skupiny, zbytek - do východní skupiny arabských jazyků a dialektů. (Viz Problém jazyka nebo dialektu ); Je vhodnější používat termín „dialekt“, který je dobře zavedený v arabských studiích ( Arab. لهجة ‎)

Spisovný jazyk (v západní arabistice se používá anglický termín Modern Standard Arabic) je jednotný. Literární arabština spojuje slovní zásobu pro mnoho věcí v moderním světě nebo vědě, ale zároveň se v některých arabských zemích používá v mluvené řeči poměrně zřídka.

Místo arabštiny v semitské jazykové skupině

Klasická arabština se od staré arabštiny liší jen málo. Mnoho kořenů semitských jazyků lze nalézt také v arabštině. V semitských studiích byla v minulosti tendence považovat klasickou arabštinu za nejarchaičtější ze semitských jazyků. Postupem času se však srovnáním s jinými afroasijskými jazyky zjistilo, že mnoho v klasické arabštině není tak originální.

Příběh

V průběhu staletí se jazyk neustále měnil, což však mělo na psaní malý vliv, protože krátké samohlásky, kromě koránu, se do textu nepíší.

Klasická (vysoká) arabština dnes není rodným jazykem Arabů. I dnes se však s upravenou slovní zásobou používá téměř ve všech novinách a knihách, s výjimkou Tuniska, Maroka a částečně Alžírska, kde arabština sdílí roli literárního jazyka s francouzštinou. Ve vědecké a technické literatuře v jiných arabských zemích se angličtina často používá v místech, kde chybí potřebná slovní zásoba.

Skladba slovní zásoby

Slovní zásoba moderního arabského literárního jazyka se vyznačuje tím, že jeho hlavní část je původně arabština. „Arabové vysoce oceňují slovotvorné schopnosti svého jazyka, neboť bohatost a jasnost slovotvorných paradigmat považují za klíč k přizpůsobení arabského spisovného jazyka modernímu stavu společnosti. Navíc je třeba poznamenat, že v moderních nominačních procesech jsou nejaktivnější modely s vysokým indexem zobecnění. V poslední době se tedy slovní zásoba arabského spisovného jazyka výrazně doplnila díky odvozeným jménům vytvořeným přidáním přípony ية- ‎, čímž se vytvořila odvozená řada s významem zobecněných abstraktních kvalit a vlastností: استقلالية ‎ nezávislost; حركية ‎ dynamika, dynamika; شمولية‎ maximalismus; totalita; اشكلالية ‎ – problém atd.“ . Část slovní zásoby je obecná semitská a jen malá část je cizí, například slova: „televize“ - تليفزيون ‎, دكتورة ‎ lékařský titul, س.كرتير ‎يلل Celkový počet výpůjček z evropských jazyků je malý a činí asi jedno procento slovníku.

Pro arabský spisovný jazyk se rozlišují čtyři velké synchronní úseky vývoje slovní zásoby: předmuslimská slovní zásoba komunitně-kmenového systému (konec 7. a počátek 8. století); rozšiřování slovní zásoby spojené se vznikem, rozvojem a rozkvětem středověké arabsky mluvící civilizace (do 12. století); období stagnace a redukce rozsahu užívání arabského spisovného jazyka (XIII-XVIII století) a počátek novověku (od poloviny 19. století).

Synonymie, polysémie slov a homonymie se v arabském jazyce široce rozvinuly. Hlavní způsoby tvoření slov jsou: morfologické - podle slovotvorných modelů a vzorců, syntaktické a sémantické.

Navzdory tomu, že slovní zásoba je velmi bohatá, často není dostatečně standardizována a bývá přetížena lingvistickým zázemím. Například neexistuje slovo, které by zcela přesně odpovídalo slovu národ. Slovo používané k označení tohoto konceptu je (أمة‎, umma) znamenající v minulosti a v náboženském kontextu dodnes „společenství věřících (muslimů)“; nebo například „národnost“ (جنسية ‎, jinsiya) obecně znamená „pohlaví“, například „sexuální život“ zní jako (حياة الجنسية ‎, haya: t al-jinsiyya). Slovo „nacionalismus“ (قومية ‎, Qaumiyya), pochází původně ze slovníku nomádů kaum a znamená „kmen“ ve smyslu „kočovný kmen“.

Podobným způsobem se často v jednom slově prolínají velmi staré a velmi moderní pojmy, které nemají sebemenší spojitost z hlediska původu slova. Existují také výpůjčky z aramejštiny, řečtiny a mnoho moderních termínů z angličtiny.

Fonetika

Foneticky se spisovná arabština vyznačuje široce rozvinutým systémem souhláskových fonémů, zejména glotálního, důrazného a mezizubního.

„Ve fonetických úsecích gramatických děl byly popsány buď jen artikulace arabských hlásek, nebo i jejich kombinatorické změny. Významný vliv na Araby měl indický systém zvukové klasifikace, založený na zohlednění místa artikulace a dalších artikulačních znaků. Byla použita technika porovnávání zvuků z artikulačního a funkčního hlediska. Avicenna zavedl koncept korelace k vytvoření vztahů mezi zvuky. Případy geminace byly klasifikovány jako výsledek úplné progresivní nebo regresivní kontaktní asimilace. Byla popsána částečná a vzdálená asimilace. Byly studovány otázky o interakci souhlásek a samohlásek, o nahrazení souhlásek, o metatezi, o ztrátě hamzy, o elizi, o vzniku spojovací samohlásky, o palatalizaci, velarizaci, o zvukové symbolice.“

Výslovnost

V mnoha arabských zemích se v současnosti vyvíjí úsilí o přiblížení výslovnosti spisovné arabštině. Základem je citační norma (Ar. tilāwa تلاوة ‎) z Koránu. Tento styl výslovnosti se obecně používá pouze v náboženských kontextech.

S jistotou lze říci, že původní výslovnost vysoké arabštiny není přesně známa. Například neexistuje jednotný názor na výslovnost koncovky un neurčitá podstatná jména ( kitabun atd. kitab). Existují argumenty ve prospěch dvou možností, a protože ve starověkém rukopisném písmu nebyly žádné samohlásky (samohlásky), nelze s jistotou říci, jak se vyslovovalo.

Psaní

Arabština se píše zprava doleva. Navíc v arabštině, na rozdíl od jazyků s latinkou nebo azbukou, nejsou žádná velká písmena, takže vlastní jména se píší jako každé jiné slovo, stejně jako první slovo ve větě.

Antroponymie

Arabská jména jsou tradičně psána v doslovném pořadí.

Gramatika

Arabští učenci obvykle rozdělovali gramatiku na syntax, morfologii a fonetiku a značnou pozornost věnovali otázkám tvoření slov a v souvislosti s tím etymologii, díky níž v 11. stol. Kořenová teorie dosáhla vysoké úrovně. Syntax a morfologie jsou nejoriginálnější části arabské gramatiky, které nemají žádné zdroje v řeckých ani indických dílech a jsou zaměřeny na specifika arabského jazyka.

Úkolem syntaxe byla strukturní a sémantická analýza věty. Postuloval vztahy podmět-predikát mezi dvěma jmény nebo mezi jménem a slovesem. Byly zde malé/elementární věty a velké, které tvořily hierarchii; věty jsou jmenné, slovesné a příslovečné - podle toho, jaké slovo je na začátku věty, a podle toho existují různé typy podmětů a přísudků. Vedlejší členy věty byly identifikovány a podrobně klasifikovány (až pět typů sčítání, okolnosti různých typů, „aplikace“). Existovaly různé případy formální a virtuální implementace skloňování. Pro vysvětlení konstrukce byl zaveden koncept implikovaného termínu. Rovněž byly analyzovány vztahy koordinace, kontroly a sousedství.

V morfologii byly uvažovány slovní druhy a rysy jejich tvoření, které nejsou určeny syntakticky. To zahrnovalo otázky jako slovní druhy (podstatné jméno, sloveso a částice až 27 typů), kořenová struktura, jména a jejich vícerozměrná klasifikace na různých základech (výslovná jména - podstatná jména, přídavná jména, skrytá jména - osobní zájmena, obecná jména - ukazovací a vztažná zájmena atd.), slovesa (s podrobnou klasifikací jejich tvarů a významů), dvoupadová a trojpádová jména, tvoření vztažných jmen, tvoření složenin, tvoření tvarů čísla a rodu, tvoření deminitiv, změny tvaru slova v důsledku přítomnosti slabých kořenových souhlásek , pauzové tvary atd. Byla zde diskutována i problematika masdar.

Zvláště velkých úspěchů bylo dosaženo ve fonetice (Khalil ibn Ahmad; Abu Ali ibn Sina - Avicenna, 980-1037; Sibawayhi).

Arabský jazyk se vyznačuje vysoce vyvinutým skloňováním. (Skloňování a podobnost skloňování semitských a indoevropských jazyků byla některými badateli zpochybňována. Skloňování indoevropských jazyků je odlišný jev než skloňování semitských jazyků, protože implikuje silnější interakci skloňování s kořenem se arabský jazyk vyznačuje aglutinací Někteří vědci, zejména A. A. Reformatsky, věří, že fúze semitských jazyků je zvláštní formou aglutinace, protože fúze semitského slova je předvídatelný proces. se řídí poměrně striktními vzorci, které arabští autoři rádi uvádějí pomocí třípísmenného kořene فعل s významem dělat, a samohlásky tvořící fúzi jsou zpravidla nezávislé na kořeni. Podobný, ale ne analogický jev byl pozorován v řadě nesemitských jazyků, zejména germánštiny. Jedná se například o dvojice slov v jednotném a množném čísle v angličtině jako noha - nohy, zub - zuby nebo změny v kořenových samohláskách u nepravidelných anglických sloves nebo tzv. silných sloves v němčině, ale v germánských jazycích existují není žádná pravidelnost v reprodukci tzv. fúzních vzorců. Většinu slov v arabštině lze vysledovat zpět k původní formě slovesa, která se obvykle skládá ze tří nebo čtyř (výjimečně dvou a pěti) kořenových souhlásek.

Ačkoli je kořen pro vědomí mluvčího nedělitelný, určitá znalost analýzy kořene je užitečná pro usnadnění zapamatování tak rozsáhlé základní slovní zásoby, jakou je arabština vybavena, a pro schůdnou interpretaci neznámých kořenů při čtení bez slovníku.

Kořen slova

Arabský kořen je nejčastěji třípísmenný, méně často dvou- nebo čtyřpísmenný a ještě méně často pětipísmenný; ale již pro čtyřpísmenný kořen je požadavek, aby obsahoval alespoň jednu z hladkých souhlásek (vox memoriae (paměť): مُرْ بِنَفْلٍ).

Podle slavného domácího arabisty S. S. Maisela je počet trikonsonantních kořenů v moderním arabském spisovném jazyce 82 % z celkového počtu arabských kořenů.

Na složení kořene se nemohou podílet ledajaké souhlásky: některé z nich jsou kompatibilní ve stejném kořenu (přesněji ve stejné buňce; viz níže: b), jiné jsou neslučitelné.

Nekompatibilní:

1. Laryngeální: غ ع خ ح (pokud jsou ع a ء kompatibilní)
2. Neglotální:

ب a فم

ت a ث

ث a س ص ض ط ظ

ج a ف ق ك

خ a ظقك

د a ذ

ذ a ص ض ط ظ

ر a ل

ز a ض ص ظ

س a ص ض

ش a ض ل

ص a ض ط ظ

ض a ط ظ

ط a ظك skloňování. Arabský kořen se zpravidla skládá ze tří (zřídka dvou nebo čtyř, extrémně zřídka pěti) kořenových souhlásek (radikálů), které pomocí transfixů tvoří celé paradigma daného kořene. Například ze slovesa كَتَبَ ‎ (napsat), pomocí souhlásek „K-T-B“ se tvoří tato slova a tvary:

• كَتَبَ ‎ - KataBa - napsal
• أَكْتُبُ ‎ – AktuBu – píšu
• كِتَابٌ ‎ - KiTa: B un - rezervovat
• كُتُبٌ ‎ - KuTub un - knihy
• كَاتِبٌ ‎ - Ka: TiB un - spisovatel
• كُتَّابٌ ‎ - KuTTa: B un -

  Zeid přeřízl lano nožem (přístrojové pouzdro).

  Mluvili jsme o studiu (předložkový pád).

  قُلْ لِمُحَمَّدٍ - الجَرُّ Řekni Mohamedovi (dativní případ).

  Lidé bojovali proti kolonialistům (případ instrumentální).

  Znaky, podle kterých se rozlišuje velikost písmen, jsou různé a závisí na morfologických rysech jména.

  Podstatné jméno

  Podstatné jméno v arabštině je charakterizováno takovými morfologickými pojmy, jako je rod, číslo - jednotné číslo, duální (velmi zřídka používané v dialektech) a množné číslo, pád a stav, stejně jako kategorie určitosti, neurčitosti a neutrálního stavu.

  Rod. V arabštině existují pouze dvě pohlaví: mužský a ženský. Jména s charakteristickou koncovkou [atun] jsou často ženského rodu. Obecně platí, že to, zda jméno patří k jednomu nebo druhému rodu, je spojeno s významem, například s rodem.

  Například podstatné jméno أُمٌّ ["ummun]-(matka), i přes svůj konec je ženský. U mnoha podstatných jmen označujících název povolání nebo druhu činnosti se ženský rod tvoří jednoduše přidáním koncovky [-atun] k odpovídajícímu podstatnému jménu mužského rodu. Například:

  طَالِبٌ [ student]

  طَالِبَةٌ [ student]

  K vyjádření ženských koncovek v písmenu se používá ﺓ [tā’ marbuta], písmeno, které není v abecedě. Jde o grafickou variantu obvyklého ت [t], které se nazývá [tā’], neboli „natažené t“. Spojením konců „nataženého t“ k sobě dostaneme ﺓ [tā’ marbuta]. V semitských jazycích je [t] jedním z hlavních ukazatelů pohlaví. Při souhlasu se jmény se ve slovesech používá ت a ve jménech ﺓ. [tā' marbuta] se píše pouze na konci slova a může mít dva styly: bez spojení - ﺓ ‎ a se spojením vpravo - , (střední radikál může být také vokálem damma nebo kasra), představuje sloveso 3. osoby mužského rodu jednotného čísla minulého času. Tento slovesný tvar má vzorec فَعَلَ. Jako nejjednodušší se tento tvar bere jako výchozí při tvoření odvozených tvarů a ve slovnících se konvenčně překládá infinitivem. Při spojování arabského slovesa se osobní zájmena vynechávají, protože osoba, číslo a rod jsou zcela plně vyjádřeny v osobních koncovkách.

  Minulý čas Arabské sloveso slouží k vyjádření děje, ke kterému došlo před okamžikem řeči, a je tvořeno nahrazením konce 3. osoby jednotného čísla mužského rodu odpovídajícími osobními koncovkami. Arabské sloveso, na rozdíl od ruského, nemá ve formě minulého času jasný aspektový význam, a proto může být v závislosti na významu věty přeloženo jak do perfekta, tak do nedokonavého tvaru ruského slovesa. Například:كَتَبَ „napsal“ nebo „napsal“.

  Přítomný-budoucí čas Arabské sloveso vyjadřuje děj, který je svou povahou neúplný, nastává nebo začíná současně s okamžikem řeči nebo s nějakým jiným okamžikem přímo či nepřímo uvedeným v tomto výroku. Přítomný-budoucí tvar se tvoří z minulého času přidáním příslušných předpon [sa]. Na rozdíl od س, které se píše společně se slovesným tvarem, سوف se s ním píše samostatně. Obě předpony nemají nezávislý význam. Časování sloves v tomto čase je v zásadě podobné časování v přítomném čase.

  V moderní arabštině, zejména v periodikách, se aktivně používá sloveso druhého typu, vytvořené z předpony سوف, stejně jako masdar tohoto slovesa تسويف, ve významu „nekonečné zpoždění“, „neustálé odkládání na neurčitou budoucnost. “ ve vztahu k jakýmkoli plánům, slibům nebo závazkům, například volebním atd.].

  Časování slovesa كَتَبَ (napsat) PROTI minulý čas Tvář Rod Jednotka číslo Dvojí číslo Multil. číslo 1-oe - كَتَبْتُ [katabtu] - كَتَبْنَا [katabna:] 2 M. كَتَبْتَ [katabta] كَتَبْتُمَا [katabtuma:] كَتَبْتُمْ [katabtum] A. كَتَبْتِ [katabti] كَتَبْتُنَّ [katabtunna] 3-e M. كَتَبَ [kataba] كَتَبَا [kataba:] كَتَبُوا [katabou:] A. كَتَبَتْ [katabat] كَتَبَتَا [katabata:] كَتَبْنَ [katabna]

  Časování slovesa كَتَبَ (y) (pište) PROTI přítomný-budoucí čas Tvář Rod Jednotka číslo Dvojí číslo Multil. číslo 1-oe - أكْتُبُ [aktubu] - نَكْتُبُ [naktubu] 2 M. تَكْتُبُ [taktubu] تَكْتُبَانِ [taktuba: ni] تَكْتُبُونَ [taktubu: zapnuto] A. تَكْتُبِينَ [taktubi: zapnuto] تَكْتُبْنَ [taktubna] 3-e M. يَكْتُبُ [yaktubu] يَكْتُبَانِ [jaktuba: ni] يَكْتُبُونَ [yaktubu: zapnuto] A. تَكْتُبُ [taktubu] تَكْتُبَانِ [taktuba: ni] يَكْتُبْنَ [jaktubna]

  Časování slovesa كَتَبَ (napsat) PROTI budoucí čas Tvář Rod Jednotka číslo Dvojí číslo Multil. číslo 1-oe - سَأكْتُبُ [saaktubu] سَوُفَ أكْتُبُ - سَنَكْتُبُ [sanaktubu] سَوُفَ نَكْتُبُ 2 M. سَتَكْتُبُ [sataktubu] سَوُفَ تَكْتُبُ سَتَكْتُبَانِ [saktuba:ni] سَوُفَ تَكْتُبَانِ سَتَكْتُبُونَ [saktubu: zapnuto] سَوُفَ تَكْتُبُونَ A. سَتَكْتُبِينَ [saaktubi:on] سَوُفَ تَكْتُبِينَ سَتَكْتُبْنَ [saaktubna] سَوُفَ تَكْتُبْنَ 3-e M. سَيَكْتُبُ [sayaktubu] سَوُفَ يَكْتُبُ سَيَكْتُبَانِ [sayaktuba: ni] سَوُفَ يَكْتُبَانِ سَيَكْتُبُونَ [sayaktubu: zapnuto] سَوُفَ يَكْتُبُونَ A. سَتَكْتُبُ [sataktubu] سَوُفَ تَكْتُبُ سَتَكْتُبَانِ [saktuba:ni] سَوُفَ تَكْتُبَانِ سَيَكْتُبْنَ [sajaktubna] سَوُفَ يَكْتُبْنَ

  Nejběžnější slova

  Tři nejčastější slova jsou částice, které se píší společně s dalším slovem. Patří mezi ně الـ ‎ al(určitý člen), و ‎ va(spojka „a“) ​​a بـ ‎ bi(předložka „přes“).

  Osm nejčastějších jednoduchých slov

  1. في ‎ fi(PROTI)
  2. من ‎ min(od, od)
  3. على ‎ " ala(na)
  4. أن ‎ Anna(co (konjunkce))
  5. إن ‎ Inna(opravdu)
  6. إلى ‎ bahno(do, do, do)
  7. كان ‎ ka: na(být)
  8. هذا، هذه ‎ ha:a, ha:pihi(toto[t], toto)