Pevnost Izborsk (Izborsk). Trasa. V pevnosti Izborsk
30 verst západně od Pskova na cestě do Livonska, nebo jinak „Země Livů“, tak nazývané německými křižáckými rytíři, ležela nejzápadnější výspa středověké Rusi jménem Izborsk. Tehdy zde nebyl žádný klášter Pechora a všechny funkce první obranné linie neúnavně plnilo toto starobylé město.
V té době bylo mnoho válek, útoky Řádu německých rytířů na severozápad Rusi neustaly, ale Izborská pevnost stála pevně. A nepřátelé stojící pod jeho vysokými zdmi ho obdivovali a nazývali Izborsk „železným městem“...
Starobylé město stálo na trojúhelníkové náhorní plošině s výhledem na jezero Gorodishchenskoye, kudy procházela obchodní cesta, která se v těch dnech teprve rodila. Byl obehnán dřevěnou palisádou a po obvodu byl hluboký příkop, po stranách chráněný kamennými věžemi. Archeologické studie oblasti a některé kroniky nám říkají, že na místě Starého Izborska, dávno před Pskovem, existovaly první osady v 7.–8. století a nazývaly se městem Slovensk.
O Izborsku poprvé psal mnich Nestor ve 12. století, první ruský kronikář, v Pohádce o minulých letech v souvislosti s varjažskými knížaty povolanými vládnout Rusku. Události popsané v „Příběhu...“ jsou datovány rokem 862. Nejmladší z vládnoucích bratrů Truvor je „vedle v Izborsku“.
Na jeho počest byla pojmenována nejstarší osada na území Izborska - osada Truvory. Byla ze všech stran obklopena hlubokými roklemi a byla první obrannou základnou na západě. Později, ve 14. století, byla pevnost přesunuta na sousední kopec, horu Zheravya. A na místě staré základny zůstává poněkud ponurý starý Izborský hřbitov.
Izborsk, Izborský hřbitov.
Pokud projdete tímto hřbitovem až na konec, je těžké si nevšimnout obrovského kamenného kříže s sotva viditelným písmem. Legenda říká, že pod tímto křížem v hloubce více než dva metry leží princ Truvor...
Podle jedné verze se tento kříž datuje do éry XIV-XV století a byl zde umístěn na památku staré základny, prvního starověkého osídlení, ze kterého začala obrana Rusu. Jiná verze říká, že... ve skutečnosti, proč nemohl být tento kříž umístěn na místě Truvorova hrobu? To je taky slušná poznámka...
Izborsk, kříž Truvorov.
Nejsilnější pocity začnou člověka přemáhat při pohledu na tento ponurý kamenný podstavec, který v sobě ukrývá tajemství hlubokého starověku... Po Truvorově jsou rozesety prastaré desky s nepochopitelnými geometrickými vzory, zvané „Babylony“, což jsou nejspíš vojenské hroby. Přejít.
Velmi blízko, na vysokém kopci, stojí kostel svatého Mikuláše Divotvorce a ve večerním soumraku působí jeho bílé stěny s černými kříži opravdu děsivě. Kdysi na jeho místě stávala dřevěná stavba, nahrazená v 15.-16. století kamennou a teprve potom v 17.-18. století přestavěná do podoby, kterou vidíme dnes.
Izborsk, kostel sv. Mikuláše Divotvorce.
Pod zdmi kostela je neoznačený hrob.
Pár metrů od chrámu je na vrcholu kopce vztyčen kámen na počest uzavření míru s Estonci...
A obnovená brána, která kdysi vedla do pevnosti.
Z osady Truvorov, ze samého vrcholu kopce, se otevírá nádherný výhled na jezero Gorodishchenskoe.
Pokud půjdete dolů a půjdete po úpatí kopce, pak mezi osadou Truvor a horou Zheravya vyvěrají z vápencového útesu více než tisíc let četné slovinské prameny.
Prameny se spojují do jediného toku, zvaného „řeka života“, který se vlévá do jezera Gorodishchenskoye.
Izborsk, jezero Gorodishchenskoye.
Od nepaměti byly klíče považovány za zázračné a mají svatou léčivou moc. Skládají se z dvanácti trysek, z nichž každý má své jméno, odpovídající jednomu z dvanácti měsíců v roce.
Místní jezera byla soustavou řek propojena s Čudským jezerem, místem bitvy o led, a poté se vlévala do Baltského moře. Touto cestou přišli do země Pskov „němečtí psí rytíři“. A první, co cestou uviděli, když se sem dostali, byl vysoký kopec s obrovskou pevností. A co si v tu chvíli mysleli... Obávám se, že cenzura mi nedovolí ani domněle mluvit o myšlenkách, které je přemohly.
Postavte se na úpatí kopce, na břeh, zvedněte hlavu a budete moci naplno pocítit, co cítil nepřítel, když sem připlul! Moje pocity byly někde mezi potěšením a úžasem, ale němečtí křižáci se stěží cítili stejně jako já...
Izborsk, pevnost.
Abyste se dostali za zdi pevnosti Izborsk, musíte překonat Nikolsky Zahab, dlouhý úzký průchod vedoucí podél vnitřní a vnější brány umístěné v jižní zdi.
Izborsk, okres Nikolskij.
V roce 1349 je již zmíněn v kronice, vyprávějící o dalším nepřátelském útoku na pevnost Izborsk. V dávných dobách Izborané nazývali své město „Město svatého Mikuláše“ a samotný chrám nebyl nic menšího než „jeho domov“. Proto má katedrála sv. Mikuláše zvláštní význam. Pojmy „kostel sv. Mikuláše“ a „Izborsk“ byly úzce propojeny.
Projdete-li kolem katedrály sv. Mikuláše proti směru hodinových ručiček, můžete se vydat přímo k nejtajemnější věži - Lukovce (nebo také „Kukovce“, jak se jí také říká), která se jako jediná nachází uvnitř hradeb pevnosti.
Zachoval se od dob dřevěné pevnosti a následně se stal „pevností v pevnosti“, posledním útočištěm v případě dobytí města nepřáteli. Spodní část věže má klenutý otvor, který v dávné minulosti sloužil jako zbrojnice a skladoval se v něm střelný prach. Kromě toho sloužil jako strážní věž.
Izborsk, věž Lukovka.
Do horní části Lukovky vede dlouhé schodiště s vysokými obtížnými schody.
Úplně nahoře je vyhlídková plošina. Nyní se sem může kdokoli dostat zaplacením vstupenky v nedaleké pokladně. Odtud můžete dlouho obdivovat nádherný výhled...
Restaurování přineslo svůj podíl na změnách vnitřního vzhledu starobylé Lukovky a vše nevypadá úplně tak, jak mohlo vypadat ve starověku. Ale panoramatický pohled shora zůstal prakticky nezměněn. Vzhledem k dokonale viditelnému prostoru, nad kterým se Lukovka tyčí v nedobytné části pevnosti na vrcholu hory, si lze snadno představit, proč svého času plnila vynikající hlídkové funkce.
Izborsk, věž Lukovka
Dále podél zdi stojí jediná věž, která si zachovala svůj obdélníkový tvar, Talavskaya. Vedle ní byl Talavsky Zahab, ve starověku lépe známý jako „chodba smrti“. Z obou stran bylo obklopeno branami a nepřítel, který prošel první bránou, se ocitl uvězněn v úzkém prostoru, kde utrpěl nevyhnutelnou porážku.
Izborsk, Talavská věž.
Když se vrátíme za hradby pevnosti přes Nikolsky Zahab a posouváme se podél nich ve směru hodinových ručiček, vidíme zbývající obranné stavby. Rjabinovka je šestipatrová pevnostní věž se zvláštní hrozivou siluetou.
Izborsk, věž Rjabinovka.
Izborsk, věž Rjabinovka.
Téměř blízko věže se nachází kříž z kamenů - jeden z atributů sloužících ke zvýšení morálky vojáků pevnosti a zmatení nepřítele.
A tady je samotná HSE. Nejvyšší věž Izborska, která svého času sloužila jako pozorovací stanoviště, měla kdysi na vrcholu dvoupatrovou dřevěnou vyhlídku. Nyní je jeho výška 19 metrů a v minulosti byla ještě vyšší.
Izborsk, věž Vyška.
Mezi Talavskou věží a Lukovkou je další kříž vykopaný do země. Stále jsou na něm vidět tato slova: „Na tomto místě leží vojáci zabití v roce 1657. Tento kříž byl vztyčen v 19. století.
Izborsk, kříž paměti.
Zvonice je typickým opevněním svého druhu z rané éry palných zbraní. Až do 19. století na něm byl poplašný zvon, varující obyvatele před příchodem nepřítele, jeho řev byl slyšet i v samotném Pskově!
Izborsk, zvonice.
Temnushka je extrémně podobná Rjabinovce. Tyto dvě věže kryjící západní část hradby nesly hlavní ránu nepřítele, protože ten z pochopitelných důvodů raději útočil na pevnost z přístupné strany. Dva zahabové, Nikolskij a Talavskij, byli dobrou bariérou, aby nepřítel vstoupil do města branami pevnosti. Překážka, a zároveň nebezpečná past.
Izborsk, věž Temnushka.
Celková délka zdí pevnosti Izborsk je 623 metrů. Tloušťka dosahuje 4 metry a výška se pohybuje mezi 7 a 10 metry.
Vedle Talavské věže je kaple Korsun. Na pouzdru na ikonu je staroslovanský nápis: „Projekt kaple je darem umělce, architekta A.I.
Kaple Korsun.
Na počátku 14. století stál na území izborské pevnosti dřevěný chrám Sergia z Radoneže. Poté, co v 18. století vyhořel, bylo rozhodnuto na jeho místě přestavět nový kostel, který byl pojmenován na počest Sergia a Nikandra. Pravda, jeho poloha se od starého chrámu lišila tím, že se nacházel mimo hradbu pevnosti.
Izborsk, kostel Sergia a Nikandry.
Hotely Izborsk
V Izborsk je několik hotelů a penzionů:
Jak se dostat do Izborsku
Autem po dálnici A212 je to rovná silnice, asi 30 km západně od Pskova.
Emeljanov Konstantin Vasilievič
Emeljanov Konstantin Vasilievich se narodil 23. září 1926 ve vesnici Lonki-Vortsy, okres Igrinsky. Narodil se do velké rolnické rodiny. Udmurt podle národnosti.
V roce 1933 jsem chodil do školy se svými vrstevníky. Pro něj to byla velká událost, velká radost, moc se chtěl učit. Studium ale bylo přerušeno, protože mu na začátku školního roku nebylo 7 let.
V roce 1934 znovu šel do základní školy Lonki-Vortsyn. Za vzorné studium jsem byl nejednou odměněn. Ve druhé třídě jsme získali roční předplatné dětských novin „Das Lu!“ A od té doby Kostya, který četl poznámky a korespondenci studentů, měl touhu psát do novin.
Konstantin Emeljanov absolvoval 7. třídu se záslužným vysvědčením. Vstoupil jsem na Yakshur-Bodyinsky Pedagogical College bez zkoušek. Po 2 měsících studia jsem se z rodinných důvodů vrátil domů. Se začátkem války byl Kostyův otec poslán do armády a jeho matka byla poslána do státní těžby dřeva.
Ve studiu pokračoval v 8. třídě střední školy Igrinskaya. Kosťa napsal svůj první vzkaz do novin „Stalin's Way“. Začal posílat svou korespondenci do republikánských novin „sovětská Udmurtia“. Vystudoval kurzy strojníka v MTS a odešel pracovat do JZD jako traktorista. Pracoval v JZD Rassvet jako traktorista, montér, mechanik a mistr.
Vesnický strojník Konstantin Vasiljevič Emeljanov dokázal napsat různé náčrty, články a humoresky. Jeho první skica byla publikována v novinách „Sovětská Udmurtia“ v roce 1947. Poté vycházely další náčrty a články. V roce 1960 redaktoři novin „Udmurtskaja Pravda“ zorganizovali místo vesničana na státní farmě, kde byl vůdcem Konstantin Emelyanov. Vesničtí reportéři psali o zprávách ze státního statku.
Postupně přešel k jinému žánru – příběhu. V roce 1965 vyšel jeden z populárních a uznávaných příběhů Konstantina Vasiljeviče „Větve medu, ó zlato...“.
Vyšly jeho knihy: „Větve medu, ó zlato...“ (1971); "Busquellos" (1975); "Eshyosy-yultoshyosy" (1978); "Piliskem Pot" (1989); "Kapka Sjorn" (1995). V posledních letech byly jeho práce publikovány v regionálních novinách „Vakyt“, v republikových časopisech „Kenesh“ a „Ashalchi“. Nakladatelství "Udmurtia" má rukopis příběhů a novel pro samostatnou sbírku.
Díla K. V. Emelyanova jsou uznávána a respektována lidmi. Za zásluhy v oblasti rozvoje národní literatury mu byla opakovaně udělena čestná osvědčení prezídia Nejvyšší rady Udmurtské republiky. Své první čestné osvědčení obdržel v roce 1957 od prezidia Nejvyšší rady Udmurtské autonomní sovětské socialistické republiky za dlouholetou aktivní účast na práci tisku a jeho šíření mezi obyvatelstvo.
Za svůj tvůrčí přínos k rozvoji udmurtské literatury mu byla v roce 2006 udělena cena Cedar Mitreya.
Za mnoho let práce mu byly uděleny medaile a čestná osvědčení od prezidia Nejvyšší rady SASSR.
V roce 1986 byl Konstantin Vasiljevič oceněn medailí „Veterán práce“ a v roce 1987 získal titul „Ctěný kolektivní farmář“.
Konstantin Vasilievich Emelyanov je úžasný člověk, chytrý, erudovaný, sebekritický.
Konstantin Vasiljevič se vyznačuje vždy laskavým, benevolentním přístupem k lidem. Skromné, jednoduché, bezproblémové. Náročný na sebe i na ostatní, disciplinovaný a taktní. Mezi obyvatelstvem se těší autoritě.
Spolu s manželkou vychovali čtyři děti, všichni získali vyšší vzdělání a každé z nich našlo důstojné místo v životě.
PC. Pozdějev, člen Svazu spisovatelů Udmurtia, v článku v časopise Kenesh napsal: „Podle vydaných knih měl být K. Emeljanov již dávno v řadách Svazu spisovatelů. Ale kvůli své přílišné skromnosti a nedostatku vysokoškolského vzdělání se nepřihlásil do Svazu spisovatelů Udmurtia. Konstantin Vasiljevič Emeljanov je skutečným spisovatelem udmurtské literatury, jeho jméno lidé nezapomenou. Profesionalita spisovatele není závislá na členském průkazu ve Svazu spisovatelů. Spisovatelovu kreativitu oceňují samotní lidé.“
Nedávno jsme se na portálu Crossings krátce zmínili o této iniciativě spisovatele A. Prochanova. Pak už to byly jen soukromé rozhovory, skici, přípravy. Nyní jde o velmi reálný a navíc Kremlem podporovaný projekt. Dostal název „Izborsky“. Jeho reálnost potvrzuje i fakt, že ve dnech 7. až 8. září, při oslavách 1150. výročí ruské státnosti, se v Izborsku uskuteční první ustavující zasedání Expertního centra projektu Izborsk.
A. Prochanov charakterizuje její podstatu takto:
„Ruská státnost je dnes vystavena silnému ideologickému útoku. Proti Rusku se používají „organizační zbraně“, jejichž akce je zaměřena na podkopání základních státních, kulturních a náboženských institucí, na zničení tradičních hodnot ruské společnosti. Prezident, orgány činné v trestním řízení a pravoslavná církev byli vystaveni koordinovanému informačnímu útoku.
Dnes není možné účinně čelit inherentně „oranžové“ výzvě pomocí tradičních nástrojů PR, finančních investic nebo soudního stíhání.
Je zapotřebí asymetrické reakce v rovině ideologie a informační agendy prostřednictvím konsolidace nesourodé intelektuálně vlastenecké elity: státní, vědecké, sociální, náboženské.
Dnes se jeví jako krajně nutné vytvořit ideologické a intelektuální centrum, které by sdružovalo etatisty, nejen odborníky a politology, ale také představitele vlády, obranného průmyslu, osobnosti veřejného života, novináře a duchovní.
...Toto Expertní centrum (dále EK) by ve své činnosti mělo spojovat funkce ideologického generátoru, „továrny myšlení“, jako je Rand Corporation, a koordinátora informační a sémantické podpory budování Euroasijské unie a další vládní projekty.
...Členy EK mohou být autoritativní představitelé různých profesních komunit, politické, veřejné a vládní osobnosti, které sdílejí myšlenku silného státu, civilizační identity a nezávislosti Ruska a jsou připraveny podílet se na rozvoji společná témata, úkoly a projekty EK.
Optimálním místem pro takové ES by mohl být Pskov jako nejstarší centrum ruské státnosti, jehož význam byl významný v každé etapě ruských politických dějin. V budoucnu je možné převést Izborsk Project EC do statutu Neziskového partnerství.“
I když je těžké říci něco určitého o budoucnosti „Projektu Izborsk“ - kdo z nás zná budoucnost? Jedna věc je jasná: národně-vlastenecké myšlení potřebuje pracovní platformu pro sebevyjádření, a to nejen v režimu „Hyde Park“, ale jako laboratoř pro vývoj a předávání celostátně významných hodnocení a návrhů až na vrchol. Tentokrát.
Za druhé – liberální křídlo v Rusku již takovou platformu (tzv. Valdajský klub) má a pravidelně na nejvyšší státní úrovni prezentuje svá „silná doporučení“, ovlivňující myšlení Kremlu a chod státu. V této souvislosti je vytvoření jakési protiváhy Valdajskému klubu více než naléhavým úkolem. Šeky a protivahy jsou užitečné v každém případě.
„Přechod“ nezůstane stranou „projektu Izborsk“. Naše delegace je pozvána, aby se zúčastnila jak kreativní (debaty), tak i slavnostní části setkání v Izborsku na Posvátném kopci. Společnost, která se sejde, je velmi reprezentativní: členy EK již byli N. Naročnickaja, S. Kurginjan, M. Ševčenko, A. Dugin, N. Starikov, V. Treťjakov, V. Šamanov, V. Medinskij, D. Rogozin a další.
Jak jsem slíbil, nadále s vámi, milí čtenáři portálu Pereprava, sdílím své dojmy z účasti v klubu Izborsk. Tento klub byl otevřen tak pompézně a přízeň Kremlu mu byla vyjádřena tak prokazatelně, že pravděpodobně ještě nějakou dobu bude existovat.
Podle mých slov, věřte mi, není v tom ani stín ironie. Líbí se mi tato iniciativa: taková platforma pro společný brainstorming „zdravé opozice“ je lepší než žádná. Je lepší mít takové nesmělé a neobratné kývnutí z „vertikály“ směrem k patriotům a imperialistům, než se otevřeně zalíbit liberály posedlému Západu.
Samozřejmě potřebujeme klub, o tom není pochyb. Podaří se mu ale naplnit jeho plány? Stane se laboratoří pro vypracování nové strategie pro Rusko v pro něj extrémně složitých vnitřních i vnějších podmínkách? Dostanou se jeho doporučení, pokud se naplní, k uším V. Putina a jeho okolí, nebo půjdou rovnou do regálu?
Otázka není nečinná. A nejen proto, že souhlas Kremlu vytvořit protiváhu Valdajskému fóru liberálů se může ukázat jako další kouřová clona, chytrý trik v duchu V. Surkova: nechte mluvit císařské, oni nás neopustí, ale oni budou postupně odehrávat rostoucí nespokojenost a oni sami budou vždy na očích...
To je samozřejmě verze, ale velmi reálná ve světle krajně nedůsledné politiky režimu, který se stále snaží vejít na dvě židle najednou – liberální a vlastenecký. Nechť tedy nikoho z nás nijak zvlášť nefascinuje míšení Kremlu s Prochanovem a jeho klubem. „Suďte je podle jejich skutků,“ učí odvěká duchovní moudrost. A fakta jsou tvrdohlavé věci. Posuďte sami: jaký obrovský mediální arzenál mají prozápadní liberálové a jaký mizivý mají naši domácí patrioti. Slon a Moska! Je to škoda: v Moskvě, hlavním městě Ruska, stále není jediná FM kapela vlasteneckého směru!
Kromě mazanosti úřadů, kterou jim nelze vzít, však existují další, neméně důležité překážky, které by mohly myšlenku „Izborského klubu“ pohřbít v jejím zárodku. Částečně jsme se některých z nich dotkli v předchozích publikacích na toto téma. Je čas udělat čáru. To jsou tedy slabiny Izborského klubu, jak je viděl snad jediný zástupce národně-náboženských sil na tomto setkání.
Za prvé: nedostatek jednomyslnosti a jednomyslnosti mezi účastníky. Přestože se všichni podle A. Prochanova „znají“ a postupem času jsou povoláni stát se téměř „intelektuálním a duchovním partnerstvím či dokonce bratrstvím“, ve skutečnosti se syntéza myšlenek neosvědčila. Každý řečník byl soběstačný a měl sklon diskutovat pouze o svém vlastním úhlu pohledu. Přišel s ní a odešel s ní. Kdo a jak spojí a syntetizuje tyto velmi nesourodé a protichůdné názory, aby vytvořil požadovaný „vektor ideologie nového ruského státu, našel kódy ruského rozvoje a odstranil současnou nerovnováhu“, a zda bude ponechán v zákulisí. Taková otázka by byla samozřejmě nevhodná, kdyby se sami účastníci zpočátku a vědomě podřídili společnému a ušlechtilému úkolu syntézy, ale... abych byl upřímný, takový postoj jsem nezaznamenal.
Druhý. Svatý Ignác (Brianchaninov) napsal, že člověk se skládá z devadesáti procent z ďábla, z devíti z knižní moudrosti a pouze z jednoho procenta z Boha. Ďábelský princip v nás se projevuje především otroctvím vášní a jejich matkou je pýcha. Zatímco v srdci bublá pýcha, není co myslet na jednomyslnost a podobné smýšlení. Každý si potáhne deku svým směrem. Dalším projevem ďábelského ducha rozdělení je zaujatost budoucností. V Izborsku to bylo velmi patrné. Jaké prognózy, navržené na desetiletí dopředu, naši teoretici nenashromáždili! A každý je jiný! Mezitím se zeptejte kohokoli z nás: co se stane za pět minut, a cena všech těchto „kvazi-myšlenkových fantazií“ bude zřejmá. Z vůle Boží je budoucnost před smrtelnými lidmi uzavřena neprostupnou oponou, proto... vždy bude v tomto ohledu jiná než jakékoli (!) naše předpoklady.
Třetí. „Klub Izborsk“ v sobě zpočátku nese nejen semena sváru, která jsou v dnešní době vlastní každému setkání lidí, kteří mají daleko k hlubokému a opravdovému porozumění víře. V něm je, bohužel, silný a patrný duch intelektuálního elitářství a izolace od tužeb a potřeb obyčejných lidí. Můžete formulovat jakékoli plány, ale kdo je bude realizovat? Lze samozřejmě doufat, že Putin dostane rozum a časem se změní, ale kde je záruka? Není lepší místo toho, abychom se unášeli za mocí, stále více se odpojovali (jako sama sebe) od oklamaných a okradených lidí, jít k tomuto lidu, hledat s ním společnou řeč, zjišťovat, co dýchají a co umí? probudit je z hibernace, aby... a tím v konečném důsledku ovlivnit úřady a neočekávat od nich laskavosti a dárky?
Čtvrtý. Zdá se, že „Izbortsy“ si plně neuvědomuje, že politická opozice v Rusku je bez výjimky v hluboké stagnaci a krizi a cesta z této slepé uličky zjevně nevede přes teoretická „setkání“. Nebo spíše jako upřímní a znalí lidé hádají a někdy i upřímně přiznávají potřebu vyvinout „odvážná, nestandardní, průlomová“ řešení. Jediným problémem je, že v tom dusném ideologickém a politickém prostředí, kde se formovali jako jednotlivci a myslitelé, už žádná taková řešení neexistují. A to nemůže být. „Stará“ politika se svými zkrachovalými ideologiemi zastarala a zcela vyčerpala svůj potenciál. Hledat nějaká „průlomová řešení“ na této skládce chyb lidské mysli je totéž, jako – slovy Konfucia – hledat v temné místnosti černou kočku, která tam není.
Pátý. Zůstáváme-li v řadách Izborského klubu, nevidíme náš úkol jako přesvědčování našich kolegů a soudruhů. To je, upřímně řečeno, téměř nemožné. Ale budeme:
a) vytrvale navrhovat nové a skutečně průlomové myšlenky objevující se v hlubinách národně-náboženského křídla opozice - myšlenky božsko-lidské syntézy, duchovně-světské služby, formování Božího lidu jako „kvasu“ nový ruský svět;
b) sledovat průběh diskuse v klubu a hledat spojence a spolucestující v naději, že Pán některé z nich uvede do „mysli pravdy“;
c) zabránit možným provokacím proti této iniciativě ze všech stran, včetně úřadů.
Alexander Notin
Zdroj obrázků: http://pln-pskov.ru/