Architektura kostela životodárné Trojice v Nikitniki. Rusko: Kostel Nejsvětější Trojice v Nikitnikách Kostel Nejsvětější Trojice v Nikitnikách jak se tam dostat

Kostel Nejsvětější Trojice v Nikitniki (kostel gruzínské ikony Matky Boží na Varvarce) je standardem moskevského vzorového designu poloviny 17. století, který postavili jaroslavští kupci v Kitai-Gorod. Tato stavba je milníkem v historii ruské architektury, sloužila jako vzor pro mnoho moskevských kostelů ve druhé polovině 17. století.

Směrem na Iljinku z Varvarky se táhne Ipatievskij ulička, nyní uzavřená pro „cizince“, s kostelem Životodárné Trojice v Nikitnikách. Toto místo nebylo dlouho zastavěno a kvůli jílovité půdě se mu říkalo „Glinishchi“.

Královským dekretem v roce 1622 přišel úspěšný jaroslavlský obchodník Grigorij Leontyevič Nikitnikov do Moskvy a usadil se v Kitai-Gorodu. Vedle jeho nádvoří stál dřevěný kostel svatého mučedníka Nikity na Glinishchi, který v roce 1626 vyhořel. Zachovala se ale místní chrámová ikona z druhé poloviny 16. století s vyobrazením mučedníka Nikity z Gothy ve vojenském oděvu a jeho života.

Svatý Nikita přijal křest od biskupa Theophila, účastníka Prvního ekumenického koncilu. Spolu se slavným Wulfilou se podílel na šíření křesťanství mezi Góty a bojoval v jednotkách vůdce Fritigerna proti pronásledovateli křesťanů Athanarikovi.

Poté, co se Athanaric vrátil k moci, byl Nikita v roce 372 vystaven mučení a popraven upálením. Podle života oheň nespálil tělo mučedníka. Jistý spravedlivý muž a přítel Nikity, Marian, nejprve ukryl a poté pohřbil jeho tělo ve svém domě, za což bylo do jeho domu posláno bohatství.

Panovalo také přesvědčení, že každý dům, ve kterém byla uctívána památka válečníka Nikity, obdrží bohatství a hojnost. Dá se předpokládat, že taková legenda přitahovala Grigorije Nikitnikova. A jeho „příjmení“ bylo v souladu se jménem světce. Proto lze původ jména „Nikitniki“ interpretovat dvěma způsoby, buď ze starověkého kostela, nebo ze jména majitele panství.

Ale budiž, v letech 1628-1634. Na náklady tohoto obchodníka Nikitnikova byl na místě spáleného dřevěného kostela postaven nový z kamene, který se k nám dochoval ve své původní podobě.

Jedna kaple kostela Životodárné Trojice v suterénu byla vysvěcena ve jménu ikony gruzínské Matky Boží, proto je kostel někdy nazýván kostelem Gruzínské Matky Boží.

Obraz gruzínské ikony byl považován za zázračný. Zasloužil se o zázrak vysvobození Moskvy z moru v roce 1654. Toto byl seznam ikon, které perský šáh Abbás, který v roce 1622 dobyl Gruzii, prodal ruským obchodníkům. Původní ikona se nachází v klášteře Krasnogorsk na Pinega.

Během sovětských časů byl chrám převeden do Státního historického muzea. V letech 1923-41. Působilo zde Muzeum Simona Ušakova a od roku 1963 Muzeum starého ruského malířství. V roce 1991 bylo rozhodnuto vrátit kostel věřícím, nyní se bohoslužby konají v suterénu chrámu. Muzeum je zavřené.

Doslova naproti vchodu do chrámu je vchod do Administrativy prezidenta Ruské federace, konkrétně V.V. Proto je tento chrám někdy nazýván „prezidentským“. Existuje přesvědčení, že zaměstnanci katedry tráví část svého pracovního dne v tomto kostele, a protože nemohou mít své vlastní hříchy, modlí se za nás, hříšníky, utápějící se v neřestech.

Vedle chrámu stojí dům č. 12 na Ipatievsky Lane. Správná struktura tohoto domu přímo souvisí s kostelem Nikitnikov. Jedná se o starobylé komnaty postavené v polovině 17. století, příklad kamenných obytných budov, které postupně začaly v Moskvě vytlačovat dřevěné domy.

V roce 1670 komory byly předány dílnám Simona Ushakova, jednoho z prvních ruských malířů. Bylo to jeho jméno, které zachránilo starověké komnaty před zničením v sovětských dobách.

Simon Ushakov je ikonickou postavou v dějinách ruského malířství. Původně od měšťanů, v roce 1648. vstoupil do královských služeb ve Stříbrné komoře, kde pracoval jako „praporař“, tj. komponoval návrhy na zdobení nádobí a šperků, dále návrhy na prapory, zeměpisné mapy, výšivky a církevní roucha.

Postupně získal velkou autoritu na dvoře Alexeje Michajloviče. Dílna Ushakovo malovala ikony a fresky pro Archangelskou katedrálu a katedrálu Nanebevzetí Panny Marie v Kremlu a pro kostel Nejsvětější Trojice v Nikitnikách. Ushakov je považován za zakladatele ruského malířství.

Před ním se v Rusi malovaly pouze ikony, ale Ušakov začal malovat portréty světských lidí, tzv. parsuny - přechodový žánr mezi ikonomalbou a světskými portréty. Stále se kreslí na desky, připomínají svaté tváře, ale již se objevuje bohatý šerosvit, technika, kterou Simon Ushakov převzal od italských mistrů.

Nikitnikov Lane je jedna z nejkratších v Moskvě, nejsou zde téměř žádné budovy - je to vlastně ulička mezi několika velkými budovami. To, co jej proslavilo, je kostel Nejsvětější Trojice v Nikitnikách. Jeho obrazy najdeme ve všech učebnicích architektury a na fasádách a interiérech pracovali nejlepší mistři své doby. Jen jeho poloha není příliš „výhodná“: budovy 20. století jej blokovaly téměř ze všech stran, ničily krásnou starou moskevskou krajinu a samotný kostel byl kvůli stavebnímu boomu téměř ztracen.

Název uličky a kostela se objevil díky úsilí obchodníka Grigory Leontyevich Nikitnikov, který se přestěhoval do Moskvy z Jaroslavle. Byl to on, kdo místo dřevěného kostela svatého velkomučedníka Nikity, který v roce 1626 vyhořel, začal v roce 1628 stavět kamenný kostel Nejsvětější Trojice. Jeho stavba byla několikrát zastavena a poté obnovena, byly zbroušeny a doplněny ozdobné prvky - v důsledku toho získal kostel v roce 1651 dnešní podobu a později pokračovala výzdoba interiéru. Nikitnikov přitom vytvořil nejen farní kostel, ale i vlastní domovní kostel s rodinnou hrobkou v jižní boční lodi svatého Nikity – po své smrti zde bude jako stavitel chrámu pohřben. Zpočátku byla budova kostela spojena zvláštním průchodem s Nikitnikovovým domem, který stál poblíž. Kromě toho obchodník využíval rozsáhlé sklepení kostela (spodní patro) jako skladiště pro své zboží.

Moskevská církevní architektura druhé poloviny 17. století z velké části vychází z kostela Nejsvětější Trojice v Nikitnikách: principy vzorování v něm stanovené se používaly téměř až do doby Petra I. Dekorativní pětiklenutá stavba s pyramidou kokoshniků, umístěno v několika řadách a zdobeno zelenými dlaždicemi, široké valbové verandy (ze dvou, které existovaly u kostela Nejsvětější Trojice, jedna věc se zachovala), valbová zvonice, bohatě zdobené okenní rámy - to vše se stane vzorem pro novou Moskvu kostely. Zvláštní pozornost přitahuje okno na jižním průčelí obrácené do uličky: v bočních částech jeho opláštění jsou k vidění jemné řezby znázorňující papoušky. Sousední portál je neméně složitě zdobený: existuje verze, že bílá kamenná řezba byla dříve také malována v různých barvách. Nejdůležitější však je, že tento dekor má mnoho společného s výzdobou oken paláce Terem v Kremlu v roce 1636, což nám umožňuje vidět v nich společné autorství. Je možné, že Nikitnikov najal královské řemeslníky, aby postavili a vyzdobili jeho kostel. Obrazy pro jeho ikonostas navíc vznikly v kremelské zbrojnici, na některých z nich pracoval nejlepší mistr své doby - Simon Ushakov. Zároveň je zde i detail z jaroslavlských kostelů: zejména zvonice je umístěna nad severozápadním nárožím ochozu kostela. Obrazy vytvořené ruskými mistry vycházejí z holandských rytin z poloviny 17. století na biblická témata.

Kromě hlavního trojičního oltáře a kaple sv. Nikity byla v kostele také kaple sv. Mikuláše Divotvorce, vytvořená potomky Grigorije Nikitnikova, a v prostoru pod zvonicí kaple Jana Teologa.

Známé je další oblíbené jméno pro kostel Nejsvětější Trojice - ve jménu gruzínské ikony Matky Boží. Tento obraz z roku 1654, uchovávaný v kostele, se mezi Moskvany stal široce známým jako zázračný a kostel se po něm začal jmenovat. Ale až v roce 1904 na náklady kostelního správce A.V. Alexandrova, na památku návštěvy císaře Mikuláše II. v chrámu, byla v suterénu kostela vytvořena stejnojmenná kaple.

V roce 1871 musela Moskevská archeologická společnost vynaložit velké úsilí, aby zabránila demolici kostela Nejsvětější Trojice kvůli výstavbě komplexu obchodních budov. Přesto se v roce 1901 objevil hned vedle pod názvem „Boyarsky Yard“ a blokoval výhled na kostel ze Starého náměstí, ale chrámu se to nedotklo.

Po revoluci byl kostel Nejsvětější Trojice v Nikitnikách, klasifikovaný jako památka I. kategorie, restaurován a převeden do Historického muzea jako pobočka. Okolní budovy, včetně jednopatrového duchovního domu, byly zbořeny v 60. letech 20. století a na jeho místě vyrostly vícepatrové budovy ÚV KSSS, které téměř ze všech stran zcela blokovaly výhled na chrám. Kostel Nejsvětější Trojice v Nikitniki, který ovládl okolí, se stal sevřeným mezi mohutnými budovami. Zachovala si však nejen vnější vzhled, ale i interiéry: obrazy, ikonostasy, mříže. V 90. letech 20. století byl kostel uzavřen jako muzeum a bylo rozhodnuto o převodu budovy na pravoslavnou obec. Teprve v roce 2000 byly bohoslužby obnoveny v suterénu, v kapli gruzínské ikony Matky Boží. Od roku 2010, po dlouhé a namáhavé rekonstrukci, při které bylo nutné zachránit vratkou verandu chrámu, byly bohoslužby v hlavním chrámu obnoveny. Restaurátorské práce však ještě nejsou zcela dokončeny.

Historici umění nazývají kostel sv. encyklopedií podivuhodných vzorů. Životodárná trojice v Nikitniki, postavená a vyzdobená v letech 1630-60. několik generací kupecké rodiny Nikitnikovů. Uvnitř ji namalovali nejlepší mistři zbrojovky: Jakov Kazants, Simon Ushakov, Osip Vladimirov a Gavrila Kondratyev. Mluvím podrobně o historii a vnější výzdobě chrámu na. Ale dostat se dovnitř a prohlédnout si jeho nádherné interiéry je nyní velmi obtížné. Za sovětských časů v budově kostela fungovalo Muzeum architektury a malířství 17. století. (pobočka Státního historického muzea). Od roku 2007 ale zcela patří Moskevskému patriarchátu a od roku 2012 spadá i do omezené zóny Administrativy prezidenta Ruské federace. Farnost umožňuje občanům vstup do horního kostela buď o velkých církevních svátcích, nebo skupinově po předchozí domluvě za poplatek. FSO vám umožňuje vstoupit do chrámu přes kontrolní stanoviště podle zákonů, které jsou mu známé. Zaručenou návštěvu kostela Nejsvětější Trojice je možné v takových podmínkách zorganizovat pouze virtuálně.

V současné době je v chrámu 5 kaplí:

Svatý. Životodárná trojice	Vmch. Nikita Voina	Svatý. Nicholas the Wonderworker	ap. Jana Evangelisty	Gruzínská ikona Matky Boží

Na západní galerii vede kostelní kruchta v podobě valbové skříňky na mohutných pilířích se zavěšenými bílými kamennými závažími a schodištěm na plazivém oblouku.

Po projití ochozu vstoupíme do refektáře hlavního chrámu slibným půlkruhovým portálem s masivními železnými dveřmi a kovanými mřížemi. Dveřím dominují obrazy ptáka Sirina a páva - církevní symboly křesťanské duše a ráje. Ale existují i ​​pohanské symboly. Tito. dveře představují ráj, ztvárněný lidovými umělci jako pohádkový svět.

V levém rohu refektáře jsou nízké dveře do zšeřelé refektářské kaple sv. Nicholas the Wonderworker. V kapli Nikolsky se dochoval „Spasitel neudělaný rukama“ od S.F. Ushakova (1658).

A do hlavního chrámu vede rovný široký a nízký půlkruhový tesaný portál z bílého kamene. Nad ním je Ushakovův obraz Spasitele „Velkého biskupa“ (1657).

Na podlaze síně jsou desky z mramoru podobného vápence. Ze stropu visí dva postříbřené měděné lustry, nad nimiž se vznášejí orli s rozepjatými křídly (královský příspěvek do chrámu).

Hala má 2 dřevěné otevřené polygonální altány se zvedacími lavicemi uvnitř. Jejich vyřezávané drapérie s cherubíny jsou podepřeny soustruženými sloupy. Spodní část je zdobena polosloupy a základnou je plošina se dvěma stupni. Jedná se o přenosné sbory, které sloužily jako místa pro vážené návštěvníky.

Dvousvětelný prostor sálu je celý pokryt malebným kobercem. Stěny, uzavřená klenba a dokonce i okna se svažují jako obrovská ilustrovaná kniha představují biblické a evangelijní příběhy a podobenství v řadách v přísném pořadí. Ale fresky s náboženskými tématy jsou malovány jako veselé, barevné každodenní obrazy.

Pod klenbami ve zdech jsou 2 řady hlásek (klenby apsid jsou jimi zcela vyplněny) - pálené hrnce, umístěné otvory směrem k vnitřní ploše stěny. Jsou potřebné k potlačení ozvěny nebo odrazu zvuku, nikoli k jeho zesílení.

Hlavní ozdobou chrámu je starodávný vyřezávaný 5ti patrový ikonostas s velmi odolným zlacením. Doplňuje ji řada hladkých kokoshniků s osmihrotými kříži, střídající se s pozlacenými cherubíny. V horních vrstvách ikonostasu: rodové, prorocké, slavnostní a Deesis (deisis) - ikony „Stroganovova dopisu“. Ikony zdejší série namalovali přední mistři zbrojnice. Vlevo od královských dveří je „Zvěstování s Akathistem“ (12 známek ilustrujících písně oslavující Matku Boží), 1659, od Jakova Kazantse, Simona Ushakova a Gavrily Kondratyevové. Mladý „vlajkonoš“ Ushakov na něj maloval pouze obličeje. Kompozici zřejmě vymyslel Kazanets. Vpravo je předposlední ikona - „Sestoupení Ducha svatého na apoštoly“ s Matkou Boží uprostřed kompozice, kterou namaloval Osip Vladimirov. Slavná Ushakovova ikona Matky Boží („Výsadba stromu ruského státu“), namalovaná pro tento chrám, byla přenesena do Treťjakovské galerie. V ikonostasu je jeho kopie. Nad místní řadou namaloval také kombinací temperových a olejových barev 9 kulatých medailonů s obrazy učitelů Univerzální církve po ramena.

V levé stěně sálu uprostřed vede vysoký tesaný bílý kamenný obdélný portál do kaple sv. Nicholas the Wonderworker. A vpravo od ikonostasu je vysoký bílý kamenný pětiramenný oblouk – vchod do kaple Velkého mučedníka. Válečník Nikita.

Jeho předoltářní místnost má zachovalé parkety ze 17. století. ze silných borových kmenů. Rodová řada miniaturního 5patrového ikonostasu je mírně nakloněna díky nízkému oblouku. Slavnostní patro je neobvykle vyplněno ikonami církevních svátků „Barevného triodionu“ (období od Velikonoc do duchovního dne): „Uzdravení ochrnutého“, „Porod“, „Rozhovor se Samaritánkou“ atd. ikon - „Uzdravení nevidomých“ - namaloval Osip Vladimirov s porušením kánonu podle holandské rytiny. V místních řadách se nachází uctívaná starověká ikona Velkého mučedníka. Nikita válečník se 14 hagiografickými znaky.

Rodinný charakter kaple zde potvrzuje patronátní ikona „Naší Paní Milostivé nebe“ namalovaná před rokem 1648 s klečícími ctihodnými Jiřím Chezovitem a Andrejem Krickým, jmenovci organizátorů chrámu. A na skupinovém portrétu lidí ve světských šatech bez svatozáře je podle badatelů vyobrazena celá rodina Nikitnikovových.

Poprvé v moskevské architektuře byla stanová zvonice tohoto kostela umístěna nad severozápadním nárožím ochozu, spojena s kostelem schodištěm a v jeho suterénu byla umístěna kaple. Jana teologa.

Jeho stěny jsou pomalovány výjevy z Apokalypsy v jedinečné interpretaci.

Sklepy pod kostelem původně sloužily jako skladiště kupeckého zboží. Ale v roce 1904 tam byl postaven dolní kostel s kaplí ve jménu gruzínské ikony Matky Boží. V současnosti se tam konají především bohoslužby.

A byly použity fotografie ze sbírky I.F. Barshchevsky a průvodce, který vydal chrám; díla umělců Olgy Dreminy a Dmitrije Suzyumova.

Foto: Kostel Nejsvětější Trojice v Nikitnikách