Kitajevská poušť. Kyjev. Klášter Nejsvětější Trojice (Kitaevskaja Ermitáž) Klášter Nejsvětější Trojice v Kitajevské Ermitáži

Kyjev je po mnoho staletí považován za jedno z hlavních měst světového pravoslaví. Navzdory tomu, že je dnes město mnohamilionovou metropolí, najdete v něm místa, kde necítíte jeho rychlý rytmus, kde můžete být v klidu, sami se sebou a Bohem. Jedním z těchto míst je.

Původ názvu oblasti

Kitaevo je malebná oblast v Goloseevském lese na jižním okraji města, která má několik jmen - Kitaevo, Kitaev, Kitaevskaya Pustyn. Řekněme rovnou, že toto místo nemá s Čínou nic společného.

Název pro toto území byl přidělen již ve 12. století a existují tři verze jeho původu. Podle jednoho z nich je slovo „Čína“ turkického původu a překládá se jako „pevnost“ - a ve skutečnosti zde v předmongolských dobách bylo docela opevněné řemeslné a obchodní město. Mimochodem, část hradebních šachet se dochovala dodnes. Podle jiné verze pochází název ze staroruského slova „kita“ - to byl název pro skupinu tyčí používaných při stavbě opevnění. Podle třetí verze byla „Čína“ přezdívkou prince Andreje Bogolyubského, vnuka kyjevského prince Vladimíra Monomacha - pravděpodobně na vrcholu Čínské hory byl princův palác-terem.

Od základny až po uzavření

Zpočátku Kitaeva Pustynová byl založen jako klášter Kyjevskopečerské lávry (klášter je malý klášter, obvykle podřízený velkému a nachází se v odlehlé, odlehlé oblasti).

Jeho historie sahá až do 18. století, kdy zde v roce 1716 nechal generální guvernér Kyjeva, princ Dmitrij Golitsyn, postavit malý dřevěný kostel na počest ruského světce sv. Sergia z Radoněže ze 14. století.

I když existují i jiné verze, včetně té, že klášter byl založen ve 14. století na místě jeskynního kláštera. Ať je to jakkoli, chronologie poustevny Kitaevskaja, počínaje 18. stoletím, je obecně uznávaná a spolehlivá.

Téměř půl století po postavení dřevěného Sergeje kostela, v letech 1763-68, byl na jeho místě postaven kamenný kostel na počest Nejsvětější Trojice ve stylu ukrajinského baroka. Od té doby se klášteru začalo říkat „Kitaeva Ermitáž“ a také „Kyjev Athos“ (Athos je hora v Řecku, zvláště uctívaná pravoslavnými věřícími, na které je 20 klášterů sjednocených v Autonomní mnišské republice) .

Následující, 19. století, je považováno za „zlaté období“ v historii kláštera. Zejména klášterní statek se stal samostatným městem s různými podniky, zejména zde byla svíčkárna s širokým sortimentem a velký včelín. Kromě toho, sady, zeleninové zahrady a rybářství poskytovaly jak samotný klášter, tak Kyjevskopečerská lávra. Některé z výrobků byly prodávány na veletrzích, které se konaly v rámci Dne Trojice. Výtěžek byl použit na opravy klášterních budov a další potřeby obce. Mimochodem, skutečnost, že se mniši zabývali rybolovem, dnes připomíná kaskádu pěti jezer Kitaev vyhloubených obyvateli speciálně pro rybolov.

V roce 1858 Kitaevsky klášter dostal svůj oficiální název na počest svého hlavního chrámu a stal se Nejsvětější Trojicí.

Na východ od centra kláštera jsou jeskyně Kitaev. Abyste se do nich dostali, musíte projít po hrázi, kolem jezírek a vystoupat po schodech k dřevěné kapli postavené nad vchodem do jeskyní. Přesné stáří jeskyní není známo, ale pravděpodobnější je, že pocházejí ze 16. století. Na začátku jeskyní stojí vlastní kostelík. Při procházce podzemními labyrinty můžete vidět malé cely s kamennými postelemi, výklenky pro ikony a lampy a další. To vše ukazuje, v jak přísných podmínkách žili mniši poustevníci. Dnes sem lidé přicházejí ke zvláštní modlitbě, protože příběhy o uzdravení v jeskyních Kitaev jsou známé daleko za hranicemi Kyjeva.

Klášter Kitaevskaya, který se nachází daleko od hlučného města, byl vždy místem askeze a samoty pro mnichy, kde žilo mnoho starších. Nejznámější z nich jsou Dositheus a Theophilus, jejichž hroby se nacházejí vedle kostela Nejsvětější Trojice.

Jeden z úžasných příběhů je spojen s osobností mnicha Dosifeie, který zde žil v 18. století. Faktem je, že pod jeho jménem se skrýval slavný ortodoxní asketa Ctihodný Dosithea. Vlivem mnohaletého neustálého přísného půstu se navenek stala jako muž, takže o tom nikdo v klášteře nic nevěděl. Teprve po její smrti, když sestra jeptišky přišla do kláštera, poznala ji jako příbuznou z náhrobního obrazu, který vešel ve známost. Dosithein hrob je nyní oblíbený mezi mladými lidmi, kteří se modlí ke světci o pomoc při hledání a posilování lásky.

Starší Theophilus, který žil na konci 18. století a v první polovině 19. století, se proslavil svým darem proroctví a zázraků. Mnoho lidí se obracelo na mnicha o radu a požehnání. Mnich Theophilus předpověděl založení tří klášterů v Kyjevě: Ioninskaya, Intercession (ženský) a Preobraženskaya poustevny. Spolu se svatým Dositheem a několika dalšími světci byl v roce 1993 kanonizován Ukrajinskou pravoslavnou církví.

Sovětská éra, která neušetřila mnoho klášterů, chrámů, mnichů, kněží a obyčejných věřících, neušetřila ani Kitaev Ermitáž. Ve 20. letech 20. století úřady umístily na území kláštera dětskou kolonii a zemědělské instituce. Klášterní komunita byla definitivně zlikvidována v roce 1930 a všechny budovy byly převedeny do Ústavu ovocnářství a lesního hospodářství.

Během Velké vlastenecké války byly všechny budovy těžce poškozeny. Například kostel Nejsvětější Trojice byl tak poškozen, že se jeho kopule v 50. letech zřítily.

Renesance a moderní život

V roce 1990, po téměř 70leté přestávce, se v kostele Seraphim konala první bohoslužba.

Hlavní kostel, katedrála Nejsvětější Trojice, začal být restaurován na konci 80. let a bohoslužby se zde začaly konat v roce 1991. Stojí za zmínku, že katedrální kostel začal být oživován nikoli jako klášterní, ale jako farní. Na území kláštera tak až do roku 2009 existovala samotná klášterní komunita a farní kostel, dokud se tento nestal hlavním kostelem kláštera.

Oživení klášterního života na místě starobylého kláštera začalo v roce 1993. Stejně jako před třemi stoletími byl klášter zpočátku klášterem Lávra. V roce 1996 se rozhodnutím Svatého synodu Kitaevskaya poustevna stala nezávislou.

Na konci 90. let byla postavena dřevěná zvonice místo kamenné, která byla v roce 1932 rozebrána.

V roce 2000 byl v jeskyních Kitaev vysvěcen malý chrám na počest katedrály Blahoslavené Panny Marie, i když na počátku 90. let byl pojmenován ve jménu svatého Dosithea.

V roce 2013 byl vysvěcen obnovený kostel sv. Serafínů. Samostatná stránka v historii čínské Ermitáže je spojena se jménem svatého Serafima ze Sarova. Faktem je, že mladý muž Prokhor a v budoucnu mnich Seraphim přišli do kláštera Kitaev a obdrželi požehnání od svatého Dosithea k provádění klášterních výkonů v klášteře Sarov.

V první polovině 10. let 20. století začala v severní části kláštera obnova klášterního bratrského hřbitova, zlikvidovaného v 60. letech 20. století. Uprostřed hřbitova je velký kříž s krucifixem, vytesaný z bílého mramoru.

Pojďme si krátce povědět o svatyních čínské pouště. V kostele 12 apoštolů jsou částice relikvií 10 z 12 apoštolů. Ve stejném kostele spočívají ostatky staršího Theophila, přenesené v roce 2009 z kostela katedrály Nejsvětější Trojice. A v samotné katedrále je seznam (kopie) zázračné Zabité ikony Matky Boží.

Dodnes zůstává nevyřešen jeden problém – faktem je, že v některých budovách na území kláštera žilo od sovětských dob několik rodin. A dokud jim stát nezajistí nové bydlení, žijí dál prostě uprostřed kláštera. Proto, když sem někdo přijede poprvé, může být překvapen, když na několika budovách uvidí například satelitní paraboly a sušení dětského prádla.

Jeskyně Klášter Nejsvětější Trojice (Kitajevskaja Ermitáž).

Starobylá pevnost Slovanů.

V té vzdálené době, kdy slovanské kmeny ještě nebyly osvíceny vírou Kristovou, ale uctívaly pohanské modly, zde, v Kitaevském traktu, na pravém břehu Dněpru, byla osada pasek.

První osady v Korchevat, Kitaevo, Goloseev se objevily v době mědi-bronzové a rané době železné (III-II tisíciletí před naším letopočtem). Historická věda datuje vznik svazů slovanských kmenů do 5.-6. století, jedním z nich byl svaz Polyanů. Pak vznikla dohoda, která položila základ Kyjevu. Brzy se Kyjev stal centrem Polyanského knížectví, které spojilo slovanské kmeny do jediného státu Kyjevská Rus.

Na vysokém kopci (40 metrů nad hladinou Dněpru) postavili pohané paseky osadu o celkové rozloze 2,22 hektaru. Poloha byla tak výhodná, že osada existovala i v křesťanských (velkovévodských) dobách.

Pak se, jak víte, začal rychle rozvíjet obchod, probíhala kulturní výměna, zejména se zeměmi Východu. Život našich předků byl přitom neustále v ohrožení ze strany kočovných turkických kmenů, které podnikaly časté nájezdy na bohatou Kyjevskou oblast. Zabíjeli, okrádali a zajímali lidi, kteří byli poté prodáváni na trzích s otroky v Kafě a Bosporu. Na ochranu před překvapivými útoky byl v Kitaevu vytvořen systém opevnění (tři linie valů a příkopů). K přirozené složitosti terénu tak přibylo umělé opevnění, poseté otvory a trámy, které rozdělovaly území osady na pět samostatných oblastí. Na jih od osady Kitaevsky vyrostla největší mohyla, která existuje v okolí Kyjeva - přes 400 mohyl. Skládá se ze tří skupin mohyl, oddělených valy. Podle archeologů, kteří datují nejstarší zdejší nálezy do 10. století, jsou jednou skupinou pohřbů hroby válečníků-obránců osady, další dva jsou nejspíš pohřby civilistů. V současnosti jsou valy porostlé staletým lesem.

Archeologický výzkum v traktu, započatý ve druhé polovině 19. století, vedl badatele k závěru o významné roli Kitaevského sídliště v dějinách starověké Rusi. Vede k tomu i geografická poloha bodu - na křižovatce obchodních cest, vedle řeky, na jižním okraji Kyjeva, který se jako první setkal s útočícími Pečeněgy a Polovci. A.D. Ertel přisoudil roli osady v Kitaevu k bodu, který je pojmenován v kronice „Kuyava“ a je obvykle spojován s Kyjevem. Kyjev podle Ertela vznikl později než Kitaevo. Kitaevo, které ztratilo svůj význam, jej přeneslo do Kyjeva spolu se svým jménem.

Na úpatí starověkého osídlení, na protějším břehu potoka vybíhajícího z Feofanije a vlévajícího se do Dněpru, vzniklo podle výsledků archeologického výzkumu v 8.-9. V 11.-13. století se táhlo podél břehu potoka v délce 1,5 km. a zabíral plochu asi 40 hektarů. Pokud byla osada Kitaevskoe po mongolsko-tatarské invazi ve 13. století zpustošena a opuštěna, osada na úpatí kopce nepřestala existovat.

Klášter byl nazýván Kitaevskaya Ermitage.

Jednou z nich je oblouk "čínské sazby"

Podzim v jedné z sazeb

Po přijetí křesťanství se Kitajev nebo také Kyjevský Athos, jak se mu také říkalo, stal pravoslavným centrem. Pak Kitaevskaya Ermitage ztratila svůj význam. Lávra převzala funkce hlavního kláštera a pod jeho klenby se nastěhovalo mnoho mnichů. A Kitaev se stal klášterem, kam přicházeli poutníci-poustevníci a všichni, kteří byli unaveni světskou marnivostí. Jestliže donedávna vysoké hradby chránily Kitay-Gorod před nepřátelskými útoky, nyní se tyto hradby proměnily v ochranu před městem a jeho ruchem. Dobrá oblast se stala útočištěm starých mnichů z Lávry. Byla tam krásná jezera, ve kterých bylo hodně ryb, osázené zahrady a pozemky poskytovaly ovoce, zeleninu, bobule, rozvíjelo se i včelařství, včetně medu a svíček. V letech 1763-1768 Štěpán Kovnir, bývalý zedník a podřízený Lávry, jak se mu také říkalo „mistr kamenného stavitelství“ (nejlepší díla „Kovnirovského stavby“, zvonice na Blízkých a Vzdálených jeskyních, Klovský palác a další atrakce ukrajinského baroka), postavil kostel Nejsvětější Trojice v barokním stylu.

Tři roky pracovala v Trinity-Sergius Lavra. Ale jednoho dne přišli příbuzní do kláštera a poznali Dariu. Musela uprchnout do Kyjeva, kde si Dosithea vykopala jeskyni na hoře Kitai, protože nechtěla využívat práci jiných lidí. Klášter ji přijal a následně vysvětil na mnicha. Nikoho ani nenapadlo, že tajemný mnich je žena. Aby jeho tajemství nikdo nerozluštil, Dositheus mu zohavil obličej. Do moudrého poustevníka se zamilovali kněží i farníci. Mnohým pomohla, ale stále více se začala vzdalovat od denního světla, když byla v jeskyni. Za léta modliteb a jakéhosi transu tak získala dar prozíravosti. Byl to Dositheus, který instruoval slavného Soloveckého staršího Theophana, který nařídil jít do Solovek. Jednoho dne přišel do kláštera mladý Prokhor, budoucí ctihodný Seraphim ze Sarova. Oblíbil si Kitaevskaya Ermitáž a rozhodl se zde zůstat. Dosithea mu však požehnal, aby šel do „pouště Sarov“ – tam pomáhal lidem. V roce 1744 přišla do Dosifei císařovna Elizaveta Petrovna, která, jak víte, byla zbožná a ráda cestovala na svatá místa. Nebyl jsem líný vylézt na Čínskou horu a vidět úžasného poustevníka, o kterém se tolik mluvilo. Císařovně se líbily moudré věci, které mladý poustevník řekl, dokonce chtěla vzít Dosithea do Petrohradu, ale poustevník odmítl. Elizaveta Petrovna dokonce dala pytel zlata, který Dosifey dal Lavrě. Za tyto peníze byl postaven kostel ve vesnici Pirogovo. Ale až po jeho smrti se bratři dozvěděli, že Dosifei byla žena.

Na konci svého života pomáhala Dosithea nemocným lidem. Jednoho dne přišla do kláštera ryazanská šlechtična a když viděla Dosifeiův hrob, poznala v něm svou sestru. I když se jednou setkali ve zdech stejného kláštera a mluvili oknem. Šlechtična netušila, že mluví se svou sestrou a řekla, že Daria utekla z rodinného hnízda. Dosithea doporučila Darii nehledat, protože odešla z domova kvůli Bohu a duchovnímu životu. Dosithea zemřel při čtení modlitby ve věku 55 let.

V 19. století byla Kitaevskaja Ermitáž klášterním souborem sestávajícím z šestiúhelníkového klášterního nádvoří. Jeho součástí byl zděný kostel Nejsvětější Trojice, nádherná 45metrová zvonice, refektář s kostely dvanácti apoštolů a tří ruských svatých – Petra, Alexeje a Jonáše, opatův dům, bratrská budova, dvoupatrový domov pro starší duchovní, cely a zděný plot s brankou. Od roku 1898 fungovala na území hospodářského dvora továrna na svíčky Lavra. V roce 1904 byl kostel sv. Serafim ze Sarova.

Kopule vyrobené na podzim

V poušti Kitaevskaya v roce 1857 byly nalezeny a prozkoumány jeskyně Kitaevsky. V letech 1910-12 bylo pod vedením archeologa A.D. Ertela objeveno několik podzemních galerií, které měly podobnou strukturu jako jeskyně Kyjevskopečerské lávry. V Kitaevských jeskyních byly nalezeny pozůstatky dvou krbů a domácí potřeby. Na stěnách se zachovaly nápisy staroslovanským písmem. Kromě Dosifeie je zde pohřben starší Theophilus (Rossokha), schéma-archimandrita, první guvernér obnovené Kitaevské Ermitáže. V letech 1928-1996. slavný kazatel byl zařazen do registru velkých starších. Kitaevskaya Ermitage je stále poměrně přeplněným a oblíbeným poutním a turisty navštěvovaným místem.

Zdroje: Kyjev encyklopedická příručka, Hlavní redakce USE, Kyjev -1985.

Kitaevskaya poustevna "Kyiv Athos"

Foto a text Rostislav Malenkov

>> Kitaevskaya Pustyn klášter

Klášter Nejsvětější Trojice Klášter Kitaevskaja v Kyjevě se často nazývá ukrajinský Athos. Existuje několik verzí původu jména Kitaevo. Někteří historici jej spojují se starověkými ruskými opevněními, které se kdysi na tomto místě nacházely, protože samotné slovo „Čína“ je z turkického jazyka přeloženo jako opevnění, pevnost. Příroda je úžasně krásná, zalesněné kopce nad Dněprem, které z jihovýchodu omývají jezera – toto místo je velmi podobné svaté zemi Athos. Jeden ze zmíněných kopců se nazývá China Mountain. Existují listinné důkazy, že vznikl v předbaťjevských dobách, kdy zde bylo vybudováno opevnění, obklopené z jedné strany vodou a z druhé valem. V 5. století na vyčnívajících plošinách těchto hor vzniklo pět měst, která se později spojila v jedno - Peresichen. Existuje však i jiná verze původu názvu „Čína“. Existuje legenda o lávře, že zakladatelem kláštera Kitaev je Andrei Bogolyubsky, kterému se lidově přezdívalo Čína.

Je spolehlivě známo, že na území Čínské hory se v 16. a 17. století objevili první osadníci, mniši z Kyjevskopečerské lávry. V samotné hoře byl založen jeskynní klášter a stávající jeskyně byly rozšířeny a upraveny. Kitaevskaja Ermitáž v té době administrativně podléhala Kyjevsko-pečerské lávře. Na místě, kde se dnes nachází klášterní budovy, tehdy vyrostl nadzemní klášter Lávra. Cely byly povýšeny do šlechtického stavu a v roce 1716 zde byl pod vedením kyjevského vojenského guvernéra prince Golitsyna postaven kostel sv. Sergia Radoněžského. Vzhledem k tomu, že stavba byla postavena ze dřeva, brzy chátrala a na jejím místě byl v roce 1767 postaven nový kamenný kostel Nejsvětější Trojice s bočními kaplemi sv. Sergia z Radoněže a sv. Dmitrije z Rostova. Za dobu své existence prošel chrám několikrát rekonstrukcí. Moderní kostel je chrám s pěti kopulemi, vyrobený v ukrajinském barokním stylu.

V 18. století se ctihodný Dosithea usadil v poustevně Kitaevskaja. Ve věku 15 let utekla z domova a pod rouškou mužského mnicha žila a pracovala v Trinity-Sergius Lavra. Protože nechtěla, aby ji její příbuzní poznali, přestěhovala se do Kitaevské Ermitáže, kde si pro sebe vykopala jeskyni. Když za ní v roce 1744 přišla císařovna Elizaveta Petrovna, blahoslavená byla tonzurována do ryasofóru se jménem Dositheus (nikdo neznal tajemství, že je to žena). Teprve po smrti askety a byla pohřbena na území Kitaevské Ermitáže, sestra, která viděla portrét, okamžitě poznala uprchlíka.

V roce 1835 se na území kláštera objevil teplý kostelík ve jménu dvanácti apoštolů a kamenná čtyřpatrová zvonice, která se bohužel do dnešních dnů nedochovala. Do roku 1870 byla poustevna Kitevskaja místem, kde byli pohřbíváni mrtví mniši Kyjevskopečerské lávry. Samotný klášter proslul askety, kteří v něm žili. V polovině 19. století žil v Kitajevské poustevně svatý Theofil, obdařený darem jasnovidectví a zázraků. Z Kyjevsko-pečerské lávry sem byl převezen svatý blázen Kyjeva, mnich v rouchu Paisij. Na území kláštera byl pohřben další asketa zbožnosti, svatý blázen Jan Bosý. V roce 1904 se v klášteře objevil další kostel - sv. Serafín ze Sarova, který byl připojen k budově almužny Lávra. Klášterní hospodářství bylo docela prosperující. Mniši obdělávali zeleninové zahrady, měli rybářské revíry, sady, zabývali se vinohradnictvím a včelařstvím, zajišťovali med pro sebe i jiné kláštery. Díky vlastní práci mohli mniši nasytit stařešiny chudobince a poutníky, kteří bydleli v klášterním hotelu. Přebytky potravin byly prodány a výtěžek byl použit na opravu areálu kláštera. Mniši měli tradici - v den Nejsvětější Trojice se v klášteře konaly jarmarky, kterých se zúčastnilo obrovské množství lidí.

V sovětských dobách, zejména ve 30. letech 20. století, byl klášter Nejsvětější Trojice Kitaevskaya Pustyn uzavřen a obnova kláštera začala až v roce 1990, kdy byla otevřena farnost v kostele Nejsvětější Trojice. Po tři roky, od roku 1990 do roku 1993, pracovníci vědeckého oddělení Kyjev-Underground v Muzeu historie Kyjeva a pouštní mniši pracovali na čištění klášterních jeskyní na hoře Kitaj. Dnes je v jedné z jeskyní, která byla ve druhé polovině 19. století vyzděna z cihel za účelem úpravy kostela, vysvěcen podzemní chrám na počest ctihodného Dosithea z Kyjeva-Čína. Na konci 90. let 20. století byla na území kláštera postavena nová dřevěná třípatrová zvonice.

Moderní klášter Nejsvětější Trojice Kitaevskaya Ermitage je celý komplex klášterních budov a areálů. Hlavním chrámem zůstává kostel Nejsvětější Trojice, dále je zde kostel Svatých dvanácti apoštolů, který sousedí s obytnými bratrskými budovami, hospodářskými budovami a refektářem.

Nezůstalo mnoho míst, kde se zároveň zachovala bohatá historie, bujná příroda a jedinečné legendy. Poušť Kitaevskaya je jen jednou z nich.

Příběh

Kitaevo je historická oblast v. Poušť není vůbec poušť. Toto slovo označuje klášterní vesnici vzdálenou od kláštera.

V roce 1716 postavila samostatný klášter, vzdálený od jeho hlavního území. Toto místo se rychle stalo oblíbeným mezi pravoslavnými poutníky.

Později, v letech 1763-1768, postavil Stefan Kovnir kostel Nejsvětější Trojice v Kitaevu. K samotnému chrámu, postavenému ve stylu ukrajinského baroka, byly po nějaké době přidány další objekty. Takže kostel, 45metrová zvonice, refektář s dalšími dvěma kostely – Dvanácti apoštolů a Třemi ruskými světci – Petrem, Alexejem a Jonášem, budova bratrské, cely a domov pro starší služebníky tvořily jeden celek. Dnes již funguje jako samostatný samostatný klášter.

Jeskyně a zahrady

Co je na Kitaevo zajímavé? Turisty a poutníky sem samozřejmě lákají především umělé jeskyně v Kitaevském traktu. Archeologické nálezy pocházejí ze 17. století, kdy se zde začali usazovat mniši. Dodnes je však kompletní mapa jeskyní, jejich původní uspořádání, délka a další přesné údaje o tomto místě záhadou. Mohly se objevit už v předkřesťanské době – galerie mají víceúrovňový systém. Částečně ji poškodil čas, lidský zásah a sesuvy půdy. Stejnou část jeskyní v Kitaevu, která přežila, mohou dnes návštěvníci pouště navštívit.

Kitaevskaya Ermitage je již dlouho známá svými zahradami. Bujné keře bobulí, ovocné stromy překypující ovocem - to vše se na území zachovalo dodnes. Při procházce se zde můžete kochat hustým lesem a posedět u místních rybníků.

Mniši

Nejznámějším obyvatelem a mnichem Kitaeva je pravděpodobně starší Dosifei. Jeho životopis a duchovní cesta jsou opředeny legendami. Říká se, že starý muž nebyl vůbec muž. Ve skutečnosti to byla žena na světě – ryazanská šlechtična Daria Tyapkina. Kvůli jeho samotářskému způsobu života to zůstalo tajemstvím až do jeho smrti. Dosifei byl tonsurován jako mnich Kyjevskopečerské lávry po návštěvě samotné císařovny Alžběty v roce 1744. Když se dozvěděla o mudrci, přála si osobní návštěvu a navštívila ho v jeho cele. Navzdory skutečnosti, že sama Daria před svou smrtí odkázala své tělo zemi, aniž by se jí dotkla - tedy bez umytí, bylo tajemství Dosithey odhaleno díky její sestře. Při pohledu na jeho portrét v něm poznala Dariu.

Dalším slavným mnichem poustevny Kitaevskaya je Theophilus, klášterní jméno Theodorite. Přišlo k němu mnoho lidí, protože byl považován za skutečného divotvorce. Věřili, že je schopen léčit a má dar proroctví. Budoucnost Thomase, jak se mu ve světě říkalo, byla předurčena v dětství. Jeho matka se ho pokusila třikrát utopit, ale on jako zázrakem přežil. V sedmi letech osiřel, poté začalo jeho putování.

Jak se dostat do Kitaeva

Ze stanic metra „Arsenalnaja“, „Pecherskaja“, „Přátelství národů“, z Kyjevsko-pečerské lávry mikrobusem č. 470; Ze stanice metra Lybidskaya jeďte autobusem č. 52 na zastávku Shkola. Autobusem č. 20, 27 na zastávku „Kitajevskaja ulice“; Ze stanice metra Vydubichi jeďte autobusem č. 43 na zastávku 1. Korchevatsky Massif, stejně jako jakékoli mikrobusy na stejnou zastávku.

Prikhovana uprostřed lesa a údolí "Kitaivska Desert"

Kitaev je území v jižní části Kyjeva, v okrese Goloseevsky a východní části Goloseevského lesa. Nyní je to archeologická rezervace, která se nachází mezi Mishelovka, Korchevaty a Bagrinaya Gora. Název oblasti pravděpodobně vznikl z turkického slova „Čína“ – pevnost (město). Dnes se dochovaly zbytky opevnění z 9.-10. století. Další verze původu jména pochází ze starověkého jména „Čína“ - to je přesně druhé neortodoxní jméno, které měl syn Jurije Dolgorukyho a vnuk Vladimíra Monomacha. I když to můžete překroutit na „Kitan“ - toto je polovecké jméno, a jak víte, matka Andreje Bogolyubského byla Polovecka. Příjmení Bogolyubsky pocházelo z města Bogolyubovo, které si princ udělal za své sídlo. V Kitaevu se usadil Andrej Bogolyubskij. Postavil si krásné velké nádvoří a Kitajev se tak stal jeho dalším sídlem. V roce 1159 Bogoljubskij přenesl, či spíše daroval Kitajeva, Vasiljeva a Micheska (Radomyshla) z lásky k Bohu a Nejčistší Matce a také na znamení památky své rodiny do Kyjevsko-pečerského kláštera. Ve 14. století vznikl v Kitaevu jeskynní klášter, podřízený Kyjevsko-pečerskému klášteru ze 17. století. Klášter byl nazýván Kitaevskaya Ermitage.

Jeden z valіv zde Park "čínské sazby"

Podzim v jedné z sazeb

Kostel Nejsvětější Trojice

Keliya

O ženě mnicha se traduje zajímavý příběh. V 17. století mladá žena, původem z rjazaňských šlechticů Tyapkinů, Rev. Dosifeya (Daria), která dosáhla dospělosti, se nechtěla vdávat a vést společenský život. Odešla z rodinného domu a poté, co si koupila pánské oblečení a ostříhala si vlasy, dala si mužské jméno - Dosifei - nevolník na útěku. Tři roky pracovala v Trinity-Sergius Lavra. Ale jednoho dne přišli příbuzní do kláštera a poznali Dariu. Musela uprchnout do Kyjeva, kde si Dosithea vykopala jeskyni na hoře Kitai, protože nechtěla využívat práci jiných lidí. Klášter ji přijal a následně vysvětil na mnicha. Nikoho ani nenapadlo, že tajemný mnich je žena. Aby jeho tajemství nikdo nerozluštil, Dositheus mu zohavil obličej. Do moudrého poustevníka se zamilovali kněží i farníci. Mnohým pomohla, ale stále více se začala vzdalovat od denního světla, když byla v jeskyni. Za léta modliteb a jakéhosi transu tak získala dar prozíravosti. Byl to Dositheus, který instruoval slavného Soloveckého staršího Theophana, který nařídil jít do Solovek. Jednoho dne přišel do kláštera mladý Prokhor, budoucí ctihodný Seraphim ze Sarova.
Oblíbil si Kitaevskaya Ermitáž a rozhodl se zde zůstat. Dosithea mu však požehnal, aby šel do „pouště Sarov“ – tam pomáhal lidem. V roce 1744 přišla do Dosifei císařovna Elizaveta Petrovna, která, jak víte, byla zbožná a ráda cestovala na svatá místa. Nebyl jsem líný vylézt na Čínskou horu a vidět úžasného poustevníka, o kterém se tolik mluvilo. Císařovně se líbily moudré věci, které mladý poustevník řekl, dokonce chtěla vzít Dosithea do Petrohradu, ale poustevník odmítl. Elizaveta Petrovna dokonce dala pytel zlata, který Dosifey dal Lavrě. Za tyto peníze byl postaven kostel ve vesnici Pirogovo. Ale až po jeho smrti se bratři dozvěděli, že Dosifei byla žena. Na konci svého života pomáhala Dosithea nemocným lidem. Jednoho dne přišla do kláštera ryazanská šlechtična a když viděla Dosifeiův hrob, poznala v něm svou sestru. I když se jednou setkali ve zdech stejného kláštera a mluvili oknem. Šlechtična netušila, že mluví se svou sestrou a řekla, že Daria utekla z rodinného hnízda. Dosithea doporučila Darii nehledat, protože odešla z domova kvůli Bohu a duchovnímu životu. Dosithea zemřel při čtení modlitby ve věku 55 let.

Kostel 12 apoštolů a Kostel Tří ach svatí - Petra, Alexia a Joni

Kostel 12 Svatí apoštolové

Ve 20. letech 20. století fungovaly chrámy i nadále, ale samotná poustevna již mnichům nepatřila: v celách byla umístěna dětská kolonie a některé budovy využívaly zemědělské instituce. V roce 1930 byl Kitaev definitivně zlikvidován, území a budovy byly převedeny do Všesvazového výzkumného ústavu ovocnářství a bobulovin (od roku 1954 - Ukrajinský výzkumný ústav zahradnictví). Zvonice se bohužel do dnešních dnů nedochovala – v roce 1932 byla rozebrána. Ostatní stavby byly těžce poškozeny během druhé světové války. Po válce se v poušti nacházel Republikový výcvikový a výrobní závod včelařství a Ukrajinský výzkumný ústav ochrany rostlin.

Kopule vyrobené na podzim

Prameny: Kyjev. Encyklopedická referenční kniha, Hlavní redakce USE, Kyjev -1985. Kitaevskaya poustevna "Kyiv Athos" Foto a text Rostislav Malenkov