Chrám Vasila Blaženého, ​​jaké století. Rudé náměstí, Chrám Vasila Blaženého. Chrám Vasila Blaženého – pravé jméno

Nejprve byl v roce 1554 vedle hradeb postaven dřevěný kostel Přímluvy se sedmi kaplemi a v roce 1555 byla položena kamenná katedrála Přímluvy P. Marie - 9 kostelů v jednom suterénu. Pět z nich bylo vysvěceno ve jménu svatých a pravoslavných svátků, v jejichž dnech se odehrály nejdůležitější události kazaňského tažení.

Letopisy jmenují ruské architekty Postnika a Barmu jako stavitele tohoto architektonického zázraku. Existuje dokonce verze, že jde o jednu osobu. Historici se však domnívají, že stavba přímluvné katedrály by se nemohla uskutečnit bez účasti západoevropských mistrů.

Po 30 letech byl do souboru přidán další malý chrám na počest moskevského svatého blázna - svatého Basila Blaženého. Dal lidové jméno celé katedrále. To se ale nestalo hned, ale až koncem 17. století.

Nový kostel zprvu nebyl propojen se suterénem katedrály a jako jediný byl ze všech vytápěn. Proto se v něm konaly bohoslužby po celý rok a v ostatních kostelech katedrály - pouze v teplém období (od Trojice po přímluvu). Postupem času lidé začali říkat, že budou sloužit v katedrále Vasila Blaženého, ​​zatímco oni jdou do kostela Vasila Blaženého. A tak postupně začali celou stavbu nazývat chrámem ve jménu slavného světce.

Do 17. století se katedrále také říkalo katedrála Nejsvětější Trojice, protože první dřevěný kostel na tomto místě byl zasvěcen Nejsvětější Trojici. Přímluvná katedrála byla také známá jako „Jeruzalémská katedrála“, což je spojeno s rituálem „průvodu na oslu“, který symbolizoval vjezd Ježíše Krista do Jeruzaléma na oslu.

Tento rituál byl poprvé zmíněn v 16. století. Nezastavilo se ani v roce 1611, kdy jej obsadili polští nájezdníci. Ceremoniál probíhal podle přísného rituálu. Nejprve se patriarcha obrátil ke králi zvláštním zvacím projevem a po matutinách král vyšel ke králi. Doprovázeli ho bojaři, okolnichy a další dvořané. Začalo náboženské procesí, kterého se zúčastnilo až 300 kněží a až 200 jáhnů. Car a patriarcha vstoupili do kaple Přímluvy do Jeruzaléma a modlili se tam.

Byl na ní umístěn řečnický pult s evangeliem a ikonami Jana Křtitele a Mikuláše Divotvorce a cesta z Místa popravy byla pokryta červenými šaty nebo látkou. Nedaleko popraviště stál kůň přikrytý bílou přikrývkou s přišitýma dlouhýma ušima – symbol „oslíka“ – a elegantní vrba. Vrba byla zdobena rozinkami, vlašskými ořechy, datlemi a jablky.

Na konci modlitby patriarcha vyšplhal a daroval králi palmovou ratolest a vrbové ratolesti. Arciděkan, otočený na západ, četl evangelium a se slovy „a dva vyslanci z učedníků“ se katedrální arcikněz a sakristán vydali pro osly. Patriarcha, držící evangelium a kříž, seděl na oslu. Koně vedl sám car, před nímž sluhové nesli carskou hůl, carskou vrbu, carskou svíčku a carský ručník.

Když průvod vstoupil do Spasské brány, rozezněly se všechny zvony kremelských kostelů. A zvonění pokračovalo, dokud průvod nevstoupil do katedrály Nanebevzetí Panny Marie. V katedrále dočetli evangelium. Král odešel do jednoho z domácích kostelů a patriarcha dokončil liturgii. Poté patriarcha požehnal vrbu, klíče usekl větve pro oltář, královskou rodinu a bojary. Zbytky vrby a ozdoby byly rozdány lidem.

Chrám na přímluvu, bezpodmínečný symbol Moskvy, byl pro ruskou architekturu stále zcela netypickou stavbou.

Výška katedrály Vasila Blaženého je 61 metrů (to je na 16. století velmi vysoká). Kostely byly postaveny z cihel, na tehdejší dobu ještě neobvyklého materiálu, a byly dokonce vymalovány tak, aby vypadaly jako cihly, což katedrále dodává takový „perníkový“ charakter. Pravděpodobně však zpočátku katedrála přímluvy nebyla stejná jako nyní a její paleta byla omezena pouze na bílé a cihlové barvy. Ale přesto byl tak krásný, že zapůsobil i na cizince.

Postupem času ale katedrála chátrala a u jejích zdí se objevovaly dřevěné budovy. A když Alexandrovi I. při návštěvě Anglie ukázali obraz katedrály bez přístaveb, řekl, že by si přál mít totéž v Moskvě. Carovi bylo vysvětleno, že Chrám Vasila Blaženého zdobí Rudé náměstí již téměř 300 let. Poté nařídil demolici domů a obchodů v okolí katedrály. A v roce 1817 byly na jejich místě postaveny zdi obložené divokým kamenem. Zdálo se tedy, že katedrála stojí na vysoké terase.

Katedrála má 11 kopulí a žádná z nich se neopakuje.

Devět kopulí nad kostely druhého stupně (podle počtu trůnů), jedna nad dolním kostelem Vasila Blaženého a jedna nad zvonicí:
1. Ochrana Panny Marie (centrální),
2. Nejsvětější Trojice (východní),
3. Vjezd Páně do Jeruzaléma (západní),
4. Řehoř Arménský (severozápad),
5. Alexander Svirsky (jihovýchod),
6. Varlaam Khutynsky (jihozápad),
7. Tři konstantinopolští patriarchové (severovýchod),
8. Svatý Mikuláš Divotvorce z Velikoretského (jižní),
9. Cyprián a Justina (severní).
Všech 9 kostelů spojuje společná základna, obchvatová galerie a vnitřní klenuté průchody.

Je známo, že dříve byly prostory suterénu pro farníky nepřístupné a hluboké výklenky v něm sloužily jako sklad. Byly uzavřeny dveřmi, ze kterých zůstaly pouze panty. Do roku 1595 byla královská pokladnice ukryta v suterénu katedrály na přímluvu. Svůj majetek sem nosili i zámožní měšťané. Do suterénu jsme se dostali vnitřním schodištěm z bílého kamene z centrálního kostela Přímluvy Panny Marie. A věděli o tom jen zasvěcení. Tento úzký průchod byl později zablokován, ale při restaurování ve 30. letech 20. století byl otevřen.

Nyní je katedrála Vasila Blaženého uvnitř soustavou labyrintů, jejichž stěny jsou pokryty freskami. Úzké vnitřní průchody a široké platformy vytvářejí dojem „města kostelů“.

V roce 1918 se intercesní katedrála stala jednou z prvních kulturních památek, které byly pod státní ochranou. Ale v porevolučních letech to bylo v hrozné tísni: střechou zatékalo, okna byla rozbitá, v zimě uvnitř kostelů ležel sníh. A 21. května 1923 bylo v katedrále otevřeno muzeum.

Začalo shromažďování finančních prostředků a po 5 letech se katedrála Přímluvy stala pobočkou. V roce 1929 byla katedrála Vasila Blaženého definitivně uzavřena pro bohoslužby a zvony byly odstraněny kvůli roztavení. Muzeum bylo ale uzavřeno pouze jednou - během Velké vlastenecké války. A to navzdory neustálým obnovám, které v chrámech probíhají již téměř 100 let.

V roce 1991 byla katedrála přímluvy dána do společného užívání muzea a Ruské pravoslavné církve. Po dlouhé přestávce byly v chrámu obnoveny bohoslužby. Nyní se konají každou neděli v kostele Vasila Blaženého a 14. října na svátek Přímluvy Panny Marie v centrálním kostele.

V hlavním kostele katedrály je ikonostas z kremelského kostela Černigovských divotvorců, rozebraný v roce 1770, a v kapli Vjezdu Páně do Jeruzaléma ikonostas z kremelské katedrály Alexandra Něvského, rozebraný v stejnou dobu.

Chrám Vasilije Blaženého zná celý svět a jeho fotografie je dokonce zařazena v seznamu systémových tapet na plochu operačního systému Windows 7.

A mystici nazývají kostel na přímluvu Nejsvětější Bohorodice „ikonou vtisknutou do kamene“. Jeho tvar - 8 kostelů spojených dvěma čtverci na základně kolem centrální deváté - není náhodný. Číslo 8 symbolizuje datum vzkříšení Krista. Kruh je symbolem nekonečna a harmonie božského stvoření. Čtverce symbolizují 4 světové strany, 4 hlavní brány Jeruzaléma a 4 evangelisty. Kromě toho můžete vidět, jak čtverce na základně katedrály, natočené pod úhlem 45 stupňů, tvoří osmicípou hvězdu, připomínající betlémskou hvězdu v den Kristových narozenin. A systém labyrintů uvnitř samotné katedrály se stává ztělesněním ulic Nebeského města, které začíná a končí kostelem-kaplí.

Na rozdíl od všeobecného přesvědčení není kostel Spasitele na prolité krvi v Petrohradě, ačkoli je vizuálně podobný katedrále přímluvy, není její kopií. Petrohradská katedrála je jeden chrám s několika kopulemi a zvonicí. A katedrála Vasila Blaženého je několik nezávislých kostelů na jednom základu. Nikde jinde na světě takové katedrály nejsou.

Říkají, že......při stavbě katedrály na přímluvu Barma a Postnik nepoužili výkresy, ale spoléhali se na schéma nakreslené přímo na staveništi. Architekti ale použili dřevěný model chrámu v životní velikosti, a tak při restaurování objevili dřevěné konstrukce ve zdivu. Jedná se o model katedrály v plném měřítku.
...v Moskvě žil v 16. století svatý blázen Vasilij. Měl dar jasnovidce a Vasilije ctil i sám Ivan IV. Král mu dovolil neslýchanou drzost. Například Ivan IV. jednoho dne pozval svatého blázna do paláce, protože chtěl slyšet nějakou předpověď, a nařídil, aby mu byla naservírována sklenka vína. Několikrát Vasilij vyhodil plnou sklenici z okna, a když se car rozzlobeně zeptal, co dělá, svatý blázen odpověděl, že hasí oheň v Novgorodu. A brzy zpráva o požáru skutečně dorazila do Moskvy. Snad proto se po smrti svatého Basila sám Ivan IV. dobrovolně přihlásil, že jeho tělo odnese na hřbitov.
...jednoho dne nějaký bohatý muž daroval sv. Basilovi kožich. Všimla si jí banda zlodějů a poslala k němu darebáka, který svatému bláznovi řekl truchlivým hlasem:
- Můj soudruh zemřel. A on i já jsme byli tak chudí, že jsme ho neměli čím krýt. Dej svůj kožich Boží věci, svatý muži.
"Vezmi si to," řekl Vasilij, "a ať je všechno, jak jsi mi řekl."
Když se podvodník s kožichem přiblížil k tomu, který předstíral, že je mrtvý, leží na zemi, viděl, že svou duši skutečně vydal Bohu.
...Ivan IV nařídil oslepit architekty katedrály Vasila Blaženého, ​​aby už nikdy nic podobného nevytvořili. Ale je známo, že údajně oslepený Postnik se později podílel na stavbě Kazaňského Kremlu. Proto je to ve skutečnosti jen legenda, která doplňuje obraz impozantního krále a kterou zpíval sovětský básník D. Kedrin v básni „Architekti“.
...Napoleon, odcházející z Moskvy, chtěl vzít tento zázrak s sebou, ale nemohl. Pak nařídil vyhodit do povětří katedrálu Přímluvy, aby ji nikdo nedostal. Podle jedné legendy náhlý déšť uhasil knoty. Podle jiného došlo k výbuchu, ale chrám zůstal neotřesený.
...ve 30. letech 20. století L.M. Kaganovič navrhl zbourat chrám, aby uvolnil místo pro demonstrace a provoz. Dokonce vyrobil model a přinesl ho Stalinovi, kde se slovy: „A kdyby měl – ještě jednou!...“ jedním trhnutím chrám sundal.
Stalin odpověděl: "Lazare, dejte ho na jeho místo!"
Říká se také, že Petr Baranovský poklekl na zasedání ústředního výboru a prosil o zachování náboženské budovy. A to zachránilo chrám.
...je další městská legenda o stavbě katedrály a Blahoslaveného Bazila Moskevského, zaznamenaná v roce 1924 folkloristou Jevgenijem Baranovem.
„Tenhle kostel postavil, pravda, Ivan Hrozný, ale nezačal ho on. A pak žil v Moskvě jeden takový svatý blázen - svatý Basil Blahoslavený. Tato katedrála začala od něj a Ivan Hrozný přišel hotový. No, opravdu, peníze jsem nešetřil.
A tento svatý blázen chodil po zimě i v létě v jedné košili a bos... A vybíral peníze. A sbíral to takhle: přišel by na trh, zvedl podlahu a stál tam, ale sám by mlčel... No, lidé vědí: začne to dávat do lemu - nějaký nikl, někteří za groš, někteří jak mohou. A jakmile se nasytí, běží nyní na Rudé náměstí, kde nyní stojí svatý Basil. Přiběhne a začne házet peníze přes pravé rameno. A padají - nikl na nikl, kopa na kopěku, tři kopy na tři kopyky. Padli v pořadí. A takových hromad peněz bylo mnoho. A nikdo se jich nedotkl a zloději se jich nedotkli. Všichni se dívali, ale báli se to vzít.
A proto se báli vzít ty peníze: protože se našel takový mužíček, dej mi, říká, vezmu si trochu peněz. Přišel v noci, naplnil si kapsy. A tady byly stříbrné i zlaté peníze. No, dal si to do kapsy, chce chodit, ale nohy se mu nehnou. Tudy, to a to, nejdou, i když děláte, co chcete. Jako by je někdo přibil k zemi. Zloděj dostal strach. Myslí si: "Vyhodím peníze." A peníze nejdou z vaší kapsy. Trpěl a trpěl, obchod se mu nedařil. Ano, stál jsem tam celou noc. A pak je ráno. No, lidé vidí: muž stojí za Vasilyho peníze.
- Proč jsi tady?
- Ale říká, že mě Bůh potrestal za krádež. - A řekl, jaké potíže ho potkaly.
Ale svatý blázen Vasilij tu není, už běžel brzy na trh. No, lidé se dívají na toho zloděje a jsou překvapeni... Čekali a čekali na Vasilije. No, přiběhl, hoďme mu peníze přes rameno. A tady je král. Ale Vasilij tomu nerozuměl: král a král, ale jen on dělá svou práci. Nechal tedy všechny peníze, podíval se na tohoto zloděje a potřásl mu prstem. A pak byl zloděj propuštěn. Rychle vyhodil peníze z kapes a chtěl odejít. Jen král říká:
- Postavte toho darebáka na kůl, aby nekradl svaté peníze!
No, byl rychle uvězněn. Křičel a křičel a zemřel...
A nikdo nevěděl, za co Vasilij vybíral peníze. A sbíral je dlouho. A on sám zestárnul. Nyní lidé vidí: Vasily kope díru přesně na místě, kam hodil peníze. A nikdo neví, proč potřebuje tuhle díru. Lidé se shromáždili, podívali se a on dál kopal. Vykopal tedy díru, lehl si k ní a založil si ruce na prsou.
- Co je to? - lidé si myslí.
Ano, zde jedna osoba vysvětlila:
- Ale říká, Vasily zemře.
Nyní běželi a řekli králi:
- Svatý Basil Blahoslavený umírá.
Král se rychle připravil a přišel. Vasilij ukazuje peníze carovi a ukazuje na jeho kapsu. Říkají, vezměte si ty peníze. A tady zemřel. Král tedy nařídil všechny tyto peníze uložit do pytlů, nasadit na vůz a odvézt do paláce.
A na tom místě pohřbil Vasilije. A poté na stejném místě nařídil postavit kostel Vasila Blaženého. No, svých peněz jsem nelitoval.

Pro celý svět jsou nejznámějšími „vizitkami“ Ruska Kreml a Chrám Vasila Blaženého v Moskvě. Ten má i další jména, z nichž nejoblíbenější je Přímluvná katedrála na vodním příkopu.

Obecné informace

Dne 2. července 2011 katedrála oslavila své 450. výročí. Tato unikátní stavba byla postavena na Rudém náměstí. Chrám, úžasný svou krásou, je celý komplex kostelů spojených společným základem. Kostel Vasila Blaženého okamžitě pozná i ten, kdo o ruské architektuře nic neví. Katedrála má jedinečný rys - všechny její barevné kupole se od sebe liší.

V hlavním (Pokrovském) kostele se nachází ikonostas, který byl přemístěn z kremelského kostela Černigovských zázračných dělníků, zničeného v roce 1770. V suterénu kostela Přímluvy Panny Marie jsou ty nejcennější, z nichž nejstarší je ikona sv. Basila (16. století), namalovaná speciálně pro tento chrám. Vystaveny jsou zde také ikony ze 17. století: Panna Maria Znamení a Přímluva Panny Marie. První kopíruje obraz umístěný na východní straně průčelí kostela.

Historie chrámu

Chrám Vasila Blaženého, ​​jehož historie je opředena řadou mýtů a legend, byl postaven na příkaz prvního ruského cara Ivana Hrozného. Byla věnována významné události, a to vítězství nad Kazaňským chanátem. K velké lítosti historiků se jména architektů, kteří vytvořili toto nesrovnatelné mistrovské dílo, dodnes nezachovala. Existuje mnoho verzí, kdo na stavbě chrámu pracoval, ale nebylo spolehlivě zjištěno, kdo vytvořil Chrám Vasila Blaženého. Moskva byla hlavním městem Ruska, takže car shromáždil nejlepší řemeslníky v hlavním městě. Podle jedné legendy byl hlavním architektem Postnik Jakovlev z Pskova, přezdívaný Barma. Jiná verze tomu zcela odporuje. Mnozí věří, že Barma a Postnik jsou různí mistři. Ještě větší zmatek vzbuzuje třetí verze, která uvádí, že Chrám Vasila Blaženého v Moskvě byl postaven podle návrhu italského architekta. Nejoblíbenější legendou o tomto chrámu je však ta, která hovoří o oslepení architektů, kteří vytvořili toto mistrovské dílo, aby nemohli svůj výtvor opakovat.

Původ jména

Je úžasné, že přestože byl hlavní kostel tohoto chrámu zasvěcen na Přímluvu Panny Marie, je po celém světě známý jako Chrám Vasila Blaženého. V Moskvě bylo vždy mnoho svatých bláznů (blahoslavený „boží lid“), ale jméno jednoho z nich je navždy vryto do dějin Ruska. Šílený Vasilij žil na ulici a i v zimě chodil polonahý. Celé tělo měl přitom propletené řetězy, což byly železné řetězy s velkými kříži. Tento muž byl v Moskvě vysoce respektován. Dokonce i sám král se k němu choval s nezvyklou úctou. Svatý Basil Blahoslavený byl obyvateli města uctíván jako divotvůrce. Zemřel v roce 1552 a v roce 1588 byl nad jeho hrobem postaven kostel. Právě tato budova dala tomuto chrámu všeobecně přijímané jméno.

Téměř každý, kdo navštíví Moskvu, ví, že hlavním symbolem Ruska je Rudé náměstí. Chrám Vasila Blaženého zaujímá jedno z nejčestnějších míst v celém komplexu budov a památek na něm umístěných. Chrám je korunován 10 nádhernými kopulemi. Kolem hlavního (hlavního) kostela, zvaného Přímluva Panny Marie, je symetricky umístěno 8 dalších. Jsou postaveny ve tvaru osmicípé hvězdy. Všechny tyto kostely symbolizují náboženské svátky, které připadají na dny zachycení Kazan Khanate.

Kopule katedrály Vasila Blaženého a zvonice

Osm kostelů je korunováno 8 cibulovými kupolemi. Hlavní (centrální) budova je doplněna „stanem“, nad kterým se tyčí malá „hlava“. Nad kostelní zvonicí byla postavena desátá kupole. Úžasné na tom je, že všechny se od sebe úplně liší svou strukturou a barvou.

Moderní zvonice chrámu byla postavena na místě staré zvonice, která v 17. století zcela zchátrala. Postavena byla v roce 1680. U paty zvonice je vysoký, mohutný čtyřúhelník, na kterém je vztyčen osmiúhelník. Má otevřenou plochu oplocenou 8 sloupy. Všechny jsou navzájem spojeny obloukovými rozpětími. Vrchol lokality je korunován vysokým osmibokým stanem, jehož žebra jsou zdobena dlaždicemi různých barev (bílá, modrá, žlutá, hnědá). Jeho okraje jsou pokryty zelenými tvarovanými dlaždicemi. V horní části stanu je baňatá kopule zakončená osmibokým křížem. Uvnitř areálu visí na dřevěných trámech zvony, které byly odlity v 17.–19. století.

Architektonické prvky

Devět kostelů katedrály Vasila Blaženého je vzájemně propojeno společnou základnou a obchvatovým ochozem. Jeho zvláštností je složitá malba, jejímž hlavním motivem jsou květinové vzory. Unikátní styl chrámu spojuje tradice evropské i ruské renesanční architektury. Charakteristickým rysem katedrály je výška chrámu (podle nejvyšší kopule) 65 m Názvy kostelů katedrály: Sv. Mikuláš Divotvorce, Trojice, Mučedníci Adrian a Natalia, Vstup do Jeruzaléma, Varlaam. z Khutyně, Alexandr ze Sviru, Řehoř Arménský, Přímluva Matky Boží.

Dalším rysem chrámu je, že nemá suterén. Má mimořádně pevné suterénní zdi (dosahují tloušťky 3 m). Výška každé místnosti je přibližně 6,5 m Celá stavba severní části chrámu je unikátní, protože dlouhá skříňová klenba suterénu nemá žádné opěrné pilíře. Stěny budovy jsou „prořezány“ tzv. „průduchy“, což jsou úzké otvory. Poskytují zvláštní mikroklima v kostele. Podzemní prostory nebyly po mnoho let farníkům přístupné. Úkrytové výklenky sloužily jako sklad a uzavíraly se dvířky, o jejichž přítomnosti dnes svědčí pouze panty dochované na stěnách. Předpokládá se, že až do konce 16. stol. Byla v nich uložena královská pokladna.

Postupná proměna katedrály

Teprve koncem 16. stol. Nad chrámem se objevily figurální kopule, které nahradily původní strop, který shořel při dalším požáru. Tato pravoslavná katedrála byla postavena až do 17. století. byl nazýván Trojice, protože vůbec první dřevěný kostel, který se na tomto místě nacházel, byl postaven na počest Nejsvětější Trojice. Zpočátku měla tato stavba strohý a zdrženlivý vzhled, protože byla postavena z kamene a cihel. Teprve v 17. stol. všechny kopule byly zdobeny keramickými dlaždicemi. Současně byly k chrámu přistavěny asymetrické stavby. Pak se nad verandami objevily stany a složité malby na stěnách a stropě. Ve stejném období se na stěnách a stropě objevily elegantní malby. V roce 1931 byl před chrámem postaven pomník Mininovi a Požarskému. Dnes je Chrám Vasila Blaženého společně spravován Ruskou pravoslavnou církví a Historickým muzeem. Stavba je kulturním dědictvím Ruska. Krása a jedinečnost tohoto chrámu byla oceněna a v celém St. Basil's v Moskvě je zařazen na seznam světového dědictví UNESCO.

Význam katedrály přímluvy v SSSR

Přes perzekuci sovětského režimu ve vztahu k náboženství a zničení velkého množství kostelů byl Chrám Vasila Blaženého v Moskvě v roce 1918 vzat pod státní ochranu jako kulturní památka světového významu. Právě v této době bylo veškeré úsilí úřadů zaměřeno na vytvoření muzea v něm. Prvním správcem chrámu byl arcikněz John Kuzněcov. Byl to on, kdo se prakticky samostatně staral o renovaci budovy, ačkoli její stav byl prostě hrozný. V roce 1923 bylo v katedrále umístěno historické a architektonické muzeum „Pokrovsky Cathedral“. Již v roce 1928 se stala jednou z poboček Státního historického muzea. V roce 1929 z něj byly odstraněny všechny zvony a bohoslužby byly zakázány. Přestože je chrám již téměř sto let neustále restaurován, jeho expozice byla uzavřena pouze jednou - během Velké vlastenecké války.

Katedrála přímluvy v letech 1991-2014.

Po rozpadu Sovětského svazu vstoupila katedrála Vasila Blaženého do společného užívání s Ruskou pravoslavnou církví a Státním historickým muzeem. Od 15. srpna 1997 byly v kostele obnoveny sváteční a nedělní bohoslužby. Od roku 2011 byly dříve nepřístupné uličky zpřístupněny veřejnosti a byly v nich umístěny nové expozice.

Z obdivu zmrazí, když vedle Kremlu spatří katedrálu Vasila Blaženého, ​​nepřekonatelnou svou krásou. Tato památka ruské historie a kultury s barevnými malovanými kopulemi se již dlouho stala nedílnou součástí hlavního města Ruska a jeho symbol. Oficiální název této atrakce je Katedrála Přímluvy Panny Marie na vodním příkopu. Až do 17. století se katedrále říkalo Trojice, protože původně postavený dřevěný kostel byl zasvěcen Nejsvětější Trojici. V současné době je katedrála zařazena na seznam světového kulturního dědictví a je chráněna organizací UNESCO.

Historie stavby katedrály Vasila Blaženého.

Příkaz ke stavbě katedrály na přímluvu vydal Ivan Hrozný na počest vítězství nad Kazaňským chanátem a dobytí nedobytné kazaňské pevnosti. Tato událost se konala na svátek Přímluvy Panny Marie, na jehož počest byl chrám pojmenován. Stavba začala v roce 1555 a byla dokončena o šest let později. Spolehlivé informace o architektech, kteří katedrálu postavili, se nedochovaly. Většina badatelů se přiklání k názoru, že jde o dílo pskovského mistra Postnika Jakovleva, který měl přezdívku Barma.

Po připojení kostela Vasila Blaženého ke stávajícím kostelům v roce 1588 získala katedrála své jméno. Soubor chrámů byl podle autorova plánu symbolem Nebeského Jeruzaléma. Na konci 16. století se místo spálených kostelních krytin objevily našim očím známé figurální kopule.

V 80. letech 17. století byly nad schodištěm vedoucím do chrámu vztyčeny verandy zdobené stany a otevřená galerie obklopující katedrálu získala klenby. Řemeslníci vymalovali povrch galerie bylinnými motivy a při restaurátorských pracích v první polovině 19. století byl kolem katedrály osazen litinový plot.

Od prvních dnů sovětské moci je Chrám Vasila Blaženého v Moskvě pod státní ochranou, i když do roku 1923 chátral. Po vytvoření historického a architektonického muzea zde byly provedeny velké stavební práce a dokončeny sbírky. 21. května 1923 překročili její práh první návštěvníci. Od roku 1928 je pobočkou Státního historického muzea. Koncem roku 1929 byly z chrámu odstraněny zvony a bohoslužby byly zakázány. Během Velké vlastenecké války bylo muzeum uzavřeno, ale po jejím skončení a pravidelné restaurátorské činnosti muzeum opět otevřelo své brány návštěvníkům. Počátek 90. ​​let 20. století byl ve znamení obnovení bohoslužeb v chrámu. Od té doby je katedrála společně využívána muzeem a ruskou pravoslavnou církví.

Výška katedrály Vasila Blaženého je 65 metrů. Ale i přes tuto skromnou postavu nenechává krása katedrály nikoho lhostejným. Vzhledem k tomu, že jeho soubor zahrnuje devět kostelů vybudovaných na společném základu, je objemově zařazen do seznamu největších katedrál světa. Jedinečnost chrámu je v tom, že nemá jasně definovaný hlavní vchod. Když poprvé vstoupíte do chrámu, můžete být zmateni jeho uspořádáním. Když se na něj ale podíváte z ptačí perspektivy, nebo na jeho kresbu (půdorys), umístěnou na stěně jednoho z kostelů, vše je jasné a srozumitelné.

Kostel katedrály Vasila Blaženého.

Uprostřed areálu stojí sloupový kostel, zasvěcený na počest Přímluvy Panny Marie. Centrální východy z hlavních chrámů, které jej obklopují, směřují do čtyř světových stran. Mezi nimi byly postaveny menší kostely, které dotvářely kompozici. Při pohledu na celý soubor shora jsou zřetelně vidět dva čtverce, natočené k sobě pod úhlem a tvořící pravidelnou osmicípou hvězdu, symbolizující zmrtvýchvstání Ježíše Krista. Samotné strany čtverců, kromě čtyř konců životodárného kříže, znamenaly pevnost víry. A sjednocení církví kolem Pilířové církve symbolizuje jednotu víry a Boží ochranu rozšířenou nad Rusko. O něco dále se nachází zvonice z roku 1670.

Cache v chrámu.

Dalším znakem unikátního souboru je absence suterénů. Byl postaven na suterénu - komplexu prostor, jehož výška stěn přesahuje šest metrů a tloušťka dosahuje více než tři metry. V jeho stěnách jsou speciální otvory, které slouží k vytvoření stálého mikroklimatu v prostorách nezávisle na ročním období. V dávných dobách byl suterén využíván jako tajný sklad církevních cenností a královské pokladnice. Do úkrytu se dalo dostat pouze z druhého patra centrální katedrály po tajném schodišti umístěném ve zdi. Nyní je zde sklad ikon, které patří ke kostelu Na přímluvu Panny Marie, který je na vodním příkopu. Nejstarší z nich je obraz sv. Bazila z konce 16. století.

Celý soubor obklopuje krytá obchvatová štola, která s ním již dávno srostla. Stejně jako vnitřní obvod je pomalován travnatými a rostlinnými vzory pocházejícími ze 17. století. Jejich podlahy jsou vyzděny z cihel, částečně z rybího zdiva a některé plochy se zvláštním „rozetovým“ vzorem. Zajímavé je, že cihly dochované ze šestnáctého století jsou odolnější vůči otěru než ty, které se používají při restaurátorských pracích.

Uvnitř katedrála Vasila Blaženého.

Vnitřní výzdoba všech devíti chrámů, které tvoří komplex, si není podobná a liší se stylem malby, barevností a způsobem provedení. Některé stěny jsou vyzdobeny olejomalbami a na některých jsou stále fresky z 16. století. Hlavním bohatstvím katedrály je její unikátní ikonostas, který obsahuje více než čtyři sta neocenitelných ikon pocházejících z období 16.-19. století a patřících ke štětcům moskevských a novgorodských mistrů.

Po návratu chrámu do záhybu pravoslavné církve, ke kterému došlo na jasném svátku přímluvy, začalo muzeum obnovovat sbírku zvonů. Dnes si můžete prohlédnout devatenáct exponátů představujících mistrovská díla slévárenského umění. „Nejstarší“ z nich byl obsazen pět let před dobytím Kazaně a nejmladšímu je v roce 2016 dvacet let. Na vlastní oči můžete vidět brnění a zbraně, s nimiž jednotky Ivana Hrozného pochodovaly k útoku na Kazaňský Kreml.

Kromě unikátních ikon můžete v katedrále Vasila Blaženého vidět obrazy ruských mistrů portrétu a krajinomalby 19. století. Chloubou muzejní expozice je sbírka starých ručně psaných a prvotiskových knih. Můžete si prohlédnout všechny neocenitelné exponáty muzea a toulat se po katedrále Přímluvy Panny Marie v rámci skupinové exkurze nebo si objednat individuální návštěvu. Je třeba mít na paměti, že fotografie a videa můžete pořizovat samostatnou platbou prostřednictvím pokladny muzea. Mezi suterénem a druhým patrem chrámu jsou obchody, kde si můžete koupit suvenýry.

Slavný barevný kostel Přímluvy na vodním příkopu, jedna z hlavních atrakcí Moskvy, byl postaven v letech 1555-1561 na památku dobytí Kazaně ruskými vojsky v roce 1552. Byl vysvěcen na počest svátku přímluvy, protože útok ruských vojsk na Kazaň začal právě v tento den. Jsme zvyklí vnímat katedrálu jako jeden, ale ve skutečnosti se skládá z deseti samostatných kostelů. Odtud ten bizarní, jedinečný vzhled celé katedrály, či lépe řečeno chrámového komplexu.

Původně zde bylo devět kostelů, z nichž ústřední byl zasvěcen Ochraně Panny Marie a zbývajících osm konkrétnímu svátku nebo světci, v jehož den došlo k té či oné památné události související s obléháním Kazaně. V roce 1588 byl ke komplexu nad pohřebištěm slavného moskevského Blahoslaveného Basilea přistavěn kostel, který jako jediný má právo být nazýván v přísném slova smyslu kostelem Vasila Blaženého.

Budeme tedy hovořit o přímluvné vícecírkevní katedrále, jak byla postavena v letech 1555-1561. V mnoha knihách, i v naší době, se můžete dočíst, že její stavba probíhala pod dohledem dvou mistrů – Barmy a Posnika. Existují však verze, že na stavbu dohlíželi neznámí italští mistři. Nemá ale žádné listinné důkazy a žádnou argumentaci, kromě neobvyklého vzhledu katedrály. N.M. Karamzin unáhleně nazval styl přímluvné katedrály „gotický“, ale to je z hlediska umělecké kritiky naprosto nesprávné a pouze autorita „prvního ruského historiografa“ umožňuje některým stále trvat na zahraničním autorství původního sv. Basilova katedrála.
Kde se vzal nápad, že na stavbu dohlíželi dva mistři?

V roce 1896 vydal kněz Ivan Kuzněcov úryvek z ručně psané sbírky, která byla tehdy uložena v Rumjancevově muzeu. Tato sbírka byla sestavena nejdříve koncem 17. - začátkem 18. století. Obsahuje „Legendu o přenesení zázračného obrazu Mikuláše Divotvorce“, což byl královský dar do katedrály na přímluvu. Tato pozdní legenda říká, že car Ivan Hrozný, brzy po dobytí Kazaně, postavil sedm dřevěných kostelů kolem většího, osmého, kamenného, ​​poblíž Frolovy brány (tj. ze 17. století brána kremelské Spasské věže) . "A pak mu Bůh dal dva ruské mistry, přezdívané Barma a Postnik, kteří byli moudří a vhodní pro tak nádherné dílo." Tyto informace o „dvou mistrech“ považovala většina historiků za samozřejmé.

Ale legenda, která znovu vyložila starou legendu, nebyla textem kroniky. Kromě toho si připomeňme, že výraz „přezdívka“ v ruském jazyce té doby, stejně jako nyní, znamenal pouze přezdívku osoby, nikoli jeho vlastní jméno. Barma by se dala nazvat zručným řemeslníkem, protože barma jsou pláště na šatech králů a duchovních hodnostářů, bohatě a různě zdobené a vyžadující zručné a pečlivé provedení. Posnik, nebo Postnik, je vlastní jméno. Proto není logické, že v „Příběhu“ je první mistr pojmenován pouze přezdívkou bez jména a druhý - pouze jménem bez přezdívky.

Za spolehlivější lze považovat text z „Ruského kronikáře od počátku ruské země do nástupu na trůn cara Alexeje Michajloviče“, napsaný v první polovině 17. století, tedy časově mnohem bližší r. událost, která nás zajímá. V něm čteme: „V témže roce byl na příkaz cara a panovníka a velkovévody Ivana zahájen kostel, přislíbený k dobytí Kazaně na počest Trojice a Přímluvy..., a mistr byl Barma a jeho soudruzi." Je zde jmenován pouze jeden architekt, ale zjevně ne kvůli neznalosti jména druhého mistra (Posnik), ale proto, že se jednalo o stejnou osobu.

Následně byl nalezen další zdroj, který naznačoval, že jména Posnik a Barma se ve skutečnosti týkají jednoho, a nikoli dvou jedinců. Vyplývá z ní, že rukopis zákoníku z roku 1550 patřil do roku 1633 klášternímu advokátovi, moskevskému služebníkovi Družinovi. Druzhina byl synem Tarutie a vnukem Posnika, který měl přezdívku Barma. Věc se zdá být zcela jasná: dva mýtičtí mistři, z nichž jeden se jmenoval Barma a druhý - Posnik, jsou spojeni v jednu historickou osobu - Posnik (toto samozřejmě není křestní jméno, ale něco jako moderní příjmení) přezdívaný Barma, což znamenalo, že se jedná o řemeslně zdatného člověka.

Tehdejší architekt Postnik je navíc známý výstavbou řady dalších budov, jmenovitě: Kazaňského Kremlu, katedrály svatého Mikuláše a katedrály Nanebevzetí Panny Marie ve Svijazhsku. Tato skutečnost, skvěle dokázaná již v roce 1957 domácím archeologem N.F. Kalinin, jsou stále ignorovány mnoha historiky a uměleckými kritiky, kteří ze zvyku mluví o Barmě a Postnikovi jako o dvou stavitelích katedrály na přímluvu.

Chrám má mnoho různých jmen. Nejznámější z nich jsou:

Chrám Vasilije Blaženého, ​​Chrám Přímluvy, Chrám Přímluvy Matky Boží, Chrám Přímluvy Bohorodičky na Příkopu, Kostel Přímluvy, Kostel Nejsvětější Trojice.

Až do 17. století byl kostel Přímluvy nejčastěji nazýván kostelem Nejsvětější Trojice, protože původně na tomto místě stával dřevěný kostel Nejsvětější Trojice na příkopu - pocházející z poloviny 16. století. Ve skutečnosti stál na kopci – vedle příkopu, který obklopoval středověký Kreml a byl zasypán v 19. století.

Byl postaven na příkaz Ivana Hrozného na počest vítězství ruské armády nad Kazaňským chanátem. (pak byl Khanate součástí Zlaté hordy)

Mimochodem, mnoho historiků tvrdí, že Ivan Hrozný byl nemilosrdný a zlý tyran. Může tyran dát rozkaz ke stavbě katedrály a vyjádřit tak svou vděčnost svým nebeským patronům? Nechci spekulovat a soustředit pozornost... Pravdu se stejně nedozvíme. Ale víc věřím tomu, že Ivan byl adekvátní chlap a vytvořil víc.

Proč kostel na přímluvu Matky Boží

Vše je velmi logické. Všechny historické zmínky se vztahují ke dni, kdy ruská armáda úspěšně zaútočila na hradby Kazaně. Všude se objevuje přesné datum 1. října 1552, v tento den se na Rusi slavil svátek Přímluvy Matky Boží. Nad názvem jsem nemusel dlouho přemýšlet.

Proč katedrála Vasila Blaženého

A zde je vše velmi logické a jednoduché - na počest svatého Basila. Ale jen málo lidí „zná“ osobnost toho druhého. A vůbec, proč Blessed, proč Foolish (neplést s ošklivým).

Takže: za starých časů byli excentrici, kteří odmítali světské hodnoty, považováni za svaté blázny. Asketický životní styl a trocha šílenství jsou hlavními rysy všech svatých bláznů. A jedním ze synonym pro „svatý blázen“ bylo slovo „požehnaný“. Ve staroslověnštině byli ti, kdo konali dobré skutky, považováni za blahoslavené a v širokém smyslu je blahoslavený každý, kdo vidí Boha v nebi. Pro mě je požehnaný ten, kdo je šťastný. A v křesťanství je blahoslavený zvláštní tváří svatých.

O svatém Bazilovi se traduje zajímavý příběh.

Svatý Blahoslavený Basil, moskevský zázrak, se narodil v prosinci 1468 na verandě Elochovského kostela poblíž Moskvy. Jeho rodiče byli prostí lidé a poslali svého syna studovat obuvnictví. Během vyučování Vznešeného musel být jeho mistr svědkem jedné úžasné příhody, když si uvědomil, že jeho žák není jako všichni ostatní.

Jeden obchodník přivezl chléb do Moskvy na pramicích a šel do dílny objednat boty a požádal je, aby je vyrobili, aby je za rok neopotřeboval. Blahoslavený Vasilij ronil slzy: "Ušijeme tě tak, abys je neopotřeboval." Obchodník nepřikládal slzám výstředníka žádný význam, zaplatil a odešel. Mistr se hned žáka zeptal, proč pláče. Poté student vysvětlil, že zákazník si boty neobuje, protože brzy zemře. O několik dní později se proroctví naplnilo.

Ve věku 16 let přišel světec do Moskvy a začal trnitý čin pošetilosti. V úmorném letním vedru a štiplavém mrazu chodil nahý a bos po ulicích Moskvy. Jeho počínání bylo zvláštní: převrhl tác s rohlíky chleba nebo rozlil džbán kvasu. Rozzlobení kupci bili Vznešeného, ​​ale on bití rád přijal a děkoval za ně Bohu. A pak se ukázalo, že kalachi byly špatně upečené a kvas byl zcela nepoužitelný. Úcta blaženého Basila rychle rostla: byl uznáván jako svatý blázen, muž Boží, odpůrce nepravdy.

Tady je další případ.

Jednou se obchodník rozhodl postavit kamenný kostel na Pokrovce v Moskvě, ale jeho klenby se třikrát zřítily. Kupec se obrátil s prosbou o radu na Vznešeného a ten ho poslal do Kyjeva: „Najděte tam chudáka Jana, poradí vám, jak dokončit kostel.“ Když obchodník dorazil do Kyjeva, našel Johna, který seděl v chudé chýši a houpal prázdnou kolébku. "Koho to houpeš?" - zeptal se obchodník. "Drahá matko, platím nesplacený dluh za své narození a výchovu." Pak si obchodník vzpomněl jen na svou matku, kterou vykopl z domu, a bylo mu jasné, proč nemůže stavbu kostela dokončit. Po návratu do Moskvy vrátil svou matku domů, požádal ji o odpuštění a dokončil kostel.

Vznešený kázal milosrdenství a pomáhal především těm, kteří se styděli požádat o almužnu, a přesto potřebovali pomoc více než ostatní. Vyskytl se případ, kdy dal bohaté královské dary cizímu kupci, který zůstal bez všeho a ačkoli tři dny nic nejedl, nemohl požádat o pomoc, protože měl na sobě dobré šaty.

Vznešený tvrdě odsoudil ty, kteří dávali almužny na sobecké účely, nikoli ze soucitu s chudobou a neštěstím, ale v naději, že jednoduchým způsobem přilákají Boží požehnání k jejich skutkům.

Blahoslavený Basil kvůli záchraně svých sousedů navštěvoval také krčmy, kde se snažil vidět zrnko dobra i v těch nejponíženějších lidech, posilovat je náklonností a povzbuzovat je. Mnozí si všimli, že když Vznešený procházel kolem domu, ve kterém se bláznivě bavili a pili, objímal rohy toho domu se slzami. Zeptali se svatého blázna, co to znamená, a on odpověděl:

"Zarmoucení andělé stojí u domu a naříkají nad hříchy lidí a já je se slzami prosil, aby se modlili k Pánu za obrácení hříšníků."

V roce 1547 předpověděl velký požár Moskvy; modlitba uhasila požár v Novgorodu; jednou vyčítal caru Ivanu Hroznému, že byl během bohoslužeb zaujat myšlenkami na stavbu paláce na Vrabčích horách.

Neustále odhaloval lži a pokrytectví. Současníci poznamenali, že to byla téměř jediná osoba, které se car Ivan Hrozný bál. Car Ivan Vasiljevič Hrozný ctil a bál se Vznešeného, ​​„jako věštce lidských srdcí a myšlenek“. Když Vasilij krátce před smrtí upadl do těžké nemoci, navštívil ho sám car s carevnou Anastázií.

Svatý Basil zemřel 2. srpna 1552 (někdy se uvádí i rok 1551). Ivan Hrozný a bojaři nesli jeho rakev a metropolita Macarius provedl pohřeb.

Popis světcova vzhledu zachovává charakteristické detaily: „celý nahý, s holí v ruce“. Úcta Blahoslaveného Basila byla vždy tak silná, že kostel Nejsvětější Trojice a připojený kostel Přímluvy jsou dodnes nazývány kostelem svatého Basila.

Klíčová data

V roce 1552 Na Rudém náměstí, poblíž ochranného příkopu, v místě, kde dříve stával dřevěný kostel Nejsvětější Trojice a kde byl pohřben nejuctívanější ruský svatý blázen, sv. Basil Blahoslavený, začala stavba nového kamenného kostela.

V roce 1588 Na příkaz cara Fjodora Ioannoviče (moskevského velkovévody, třetího syna Ivana Hrozného) byla v kostele přímluvy postavena kaple Vasila Blaženého, ​​kde byly jeho ostatky uloženy ve stříbrné svatyni a katedrála byla často nazývána Chrám Vasila Blaženého.

Další verze je legenda

Přímluvná církev postavili v letech 1555-1561 ruští architekti Barma a Postnik Jakovlev (nebo to byl možná stejný mistr - Ivan Jakovlevič Barma).

Existuje známá legenda, že když Ivan Hrozný spatřil chrám, nařídil řemeslníky oslepit, aby takový zázrak nemohli postavit nikde jinde. Jako by když se král zeptal, zda by mistr mohl postavit jiný stejně krásný chrám nebo ještě lepší, vzdorovitě odpověděl: "Můžu!" - a rozhněval krále. "Lžeš!" - zvolal Hrozný a nařídil připravit obě oči, aby tento chrám zůstal jediným.

Populární pověst rozšířila fámu, že Ivan Hrozný údajně postavil tento chrám na počest svého otce, velkovévody Vasilije III.: „Lidé si mě budou pamatovat i bez kostelů po tisíc let, ale chci, aby se pamatovalo na mého rodiče. Proto se prý chrám nazývá St. Basil’s.

Jedinečnost architektonické kompozice katedrály a její symbolika.

Design katedrály Přímluvy vychází z apokalyptické symboliky Nebeského Jeruzaléma. Osm kapitol, umístěných kolem centrálního devátého stanu, tvoří geometrický obrazec v půdorysu ze dvou čtverců spojených pod úhlem 45 stupňů, ve kterých je dobře vidět osmicípá hvězda.

Číslo 8 symbolizuje den vzkříšení Krista, který byl podle hebrejského kalendáře osmým dnem, a nadcházející Království nebeské - království „osmého století“ (nebo „osmého království“), které přijde po druhý příchod Krista - po konci pozemských dějin spojených s apokalyptickým číslem 7.

Čtverec vyjadřuje pevnost a stálost víry a je kosmickým symbolem vesmíru: jeho čtyři stejné strany znamenají čtyři světové strany, čtyři větry vesmíru, čtyři konce kříže, čtyři kanonická evangelia, čtyři evangelisty. apoštolů, čtyři rovnostranné zdi Nebeského Jeruzaléma. Spojené čtverce symbolizují kázání evangelií čtyřem světovým stranám, tedy celému světu.

Osmicípá hvězda – připomínka Betlémské hvězdy, která mudrcům ukazovala cestu k malému Kristu, Spasiteli světa – symbolizuje celou křesťanskou církev jako vůdčí hvězdu v lidském životě do Nebeského Jeruzaléma.

Osmicípá hvězda je také symbolem Přesvaté Bohorodice - Paní Církve a Královny nebes: v pravoslavné ikonografii je Matka Boží zobrazena v maforii (závoji) se třemi osmicípými hvězdami na sobě. ramena a na jejím čele jako znamení Jejího věčného panenství - před, během a po narození Krista.

Trůn na počest Přímluvy Matky Boží se nachází v centrálním stanovém kostele, který spojuje zbývající kapitoly, jako by je soustředil kolem sebe. To symbolizuje primát, ochranu a přímluvu Matky Boží nad církví Kristovou a nad celou ruskou zemí. V ruské chrámové stavbě stan symbolizuje baldachýn (baldachýn), který byl od pradávna vztyčen nad posvátným místem na znamení jeho Boží ochrany a svatosti.

Nejvyšší budova v Moskvě

Přímluvná katedrála na Rudém náměstí se stala nejvyšší budovou v Moskvě (její výška je 60 metrů) a zůstala jí až do konce 16. století, kdy za Borise Godunova vznikla zvonice kostela sv. Jana Žebříka vysoká 81 metrů. , byl postaven.

Přes veškerou svou vnější majestátní nádheru má katedrála Přímluvy uvnitř docela skromné ​​​​rozměry. Během bohoslužby se dovnitř vešel velmi malý počet lidí, a tak se o velkých církevních svátcích scházeli obyvatelé Moskvy a duchovní na Rudém náměstí.

V roce 1737 Při obrovském požáru katedrála Vasila Blaženého velmi utrpěla a musela být obnovena. Když byly z Rudého náměstí odstraněny dřevěné kostely, aby se zabránilo požárům, bylo pod jeho oblouky přemístěno patnáct oltářů zbořených dřevěných kostelů a oltář na jméno tří konstantinopolských patriarchů byl přejmenován na Jana Milosrdného. Přejmenován byl i trůn Kypriánův a Ustinie, který začal nést jméno svatých Adriana a Natálie. Celkem měla v té době katedrála 11 kaplí.

V druhé polovině 18. století, za vlády Kateřiny II., byla přímluvná katedrála znovu rekonstruována. Bylo zbořeno 16 malých kopulí kolem hlavních věží a valbová zvonice byla spojena s budovou samotné katedrály. Tehdy se katedrála stala tak barevnou, jak ji známe nyní.

Jiná legenda vypráví, že Napoleon v dobách okupace Moskvy svými vojsky chtěl převézt budovu chrámu do Paříže, a když se ukázalo, že to není technicky možné, nařídil spolu s Kremlem vyhodit katedrálu do povětří. . A pak, když už byly roznětky výbušnin zapáleny, jako by přišel déšť a uhasil je.

Léta Velké říjnové revoluce přinesla chrámu mnoho zkoušek.

V září 1918 Rektor katedrály, arcikněz John Vostorgov, byl zastřelen. A majetek chrámu byl zabaven. Zvony byly odstraněny a poslány k roztavení, samotný chrám byl uzavřen, ale nebyl zničen.

Ve třicátých letech 20. stol Kaganovič, který připravoval plán generální přestavby Moskvy v duchu „proletářského hlavního města“, navrhl zbourat katedrálu přímluvy. Uvolnit prostor pro přehlídky a demonstrace, které se konaly na docela kompaktním Rudém náměstí. A zde stojí za to vyprávět o další legendě.

Říká se, že když Kaganovič vyrobil model Rudého náměstí s odnímatelným modelem katedrály na přímluvu a přinesl jej ukázat Stalinovi, začal ukazovat, jak se po Rudém náměstí pohybují sloupy a jak do nich katedrála zasahuje. "A kdyby jen - r-time!..." - řekl a jedním pohybem odstranil chrám z náměstí. Stalin se podíval, pomyslel si a pomalu pronesl slavnou větu: „Lazare! Dejte to na své místo!…”

Tak či onak, chrám přežil. Velkou roli v tom sehrál i architekt P.D. Baranovský je skutečným oddaným a nadšencem pro zachování ruské kultury. Bylo mu nařízeno připravit chrám k demolici, ale kategoricky to odmítl, načež poslal na vrchol poněkud drsný telegram. Co se vlastně stalo poté, není známo, ale Stalin zrušil demolici chrámu a Baranovský dostal několik let vězení.

Již v roce 1929 začala katedrála Přímluvy sloužit jako pobočka Státního historického muzea a můžete ji navštívit dodnes. Expozice zahrnuje ukázky čepelových a palných zbraní, brnění z 16.-17. století, ve věžových kostelech je k vidění sbírka starých ruských ikon z 15.-17. století, umělecké šití, vzorky látek a kovodělné práce. V 70. letech byla provedena další rekonstrukce chrámu, při které bylo v jedné ze stěn objeveno točité schodiště, kterým se současní návštěvníci muzea dostávají do centrálního chrámu.

Za sebe také dodám, že být v Moskvě a nepřijít ke zdem Chrámu je nevědomost ve své nejčistší podobě. I přes hojnost všudypřítomných turistů stojí za to se trochu postát u majestátních hradeb, přemýšlet o smyslu života a kochat se ohromující architekturou, která nemá ve světě obdoby (vzpomeňte si na výše zmíněnou legendu).