Головний храм акрополя присвячений богині афіні. Архітектурне та художнє оформлення парфенону стародавньої греції. Від руйнування до реконструкції

Парфенон (древ.-грец.: Παρθενών; суч. грец.: Παρθενώνας) - древній храм в , присвячений богині Афіні, яку афіняни вважали своєю покровителькою. Будівництво розпочалося у 447 році до н. е., коли Афінська імперія була на піку своєї влади. Закінчилося воно 438 року до зв. е., хоча оздоблення будівлі тривало до 432 року до н. е. Це найбільш важлива будівля класичної Греції, що збереглася, зенітом якої, як правило, вважається доричний ордер. Декоративні скульптури Парфенона вважаються одними з найуспішніших у грецькому мистецтві. А сам Парфенон – символом Стародавньої Греції, афінської демократії та західної цивілізації, та однією з найбільших культурних пам'яток у світі. Наразі Міністерство культури Греції здійснює програму вибіркового відновлення та реконструкції для забезпечення стабільності частково зруйнованої споруди.

Парфенон, замінивши , який історики називають Pre-Parthenon, він був зруйнований під час перського вторгнення 480 року до н. е. Храм побудований археоастрономічно, за зоряним скупченням Гіади. Незважаючи на те, що священна будівля була присвячена богині, яка опікується містом, фактично його використовували як казначейство. Свого часу він служив скарбницею Делоського союзу, який пізніше став Афінською імперією. В останні десятиліття шостого століття нашої ери Парфенон, який перетворили на християнську церкву, був присвячений Діві Марії.

Після османського завоювання на початку 60-х років XV століття його перетворили на мечеть. 26 вересня 1687 року через венеціанське бомбардування сталося спалах боєприпасів Османської імперії, які зберігалися в будівлі. Внаслідок вибуху серйозно постраждав Парфенон та його скульптури. У 1806 році Томас Брюс, 7-й граф Елджін, вивіз деякі скульптури, що збереглися, нібито з дозволу Османської імперії. Тепер вони відомі як мармури Елгіна чи Парфенону. У 1816 році їх продали до Британського музею в Лондоні, де на сьогоднішній день і виставлені. З 1983 року (за ініціативою міністра культури Меліни Меркурі) грецький уряд ухвалив рішення про повернення скульптур до Греції.

Етимологія

Спочатку назва «Парфенон» походила від грецького слова παρθενών (парфенон), і згадувалося у значенні «кімнат незаміжніх жінок» у будинку, а у випадку Парфенона, можливо, спочатку використовувалася лише окрема кімната храму. Ведуться дебати, яка це була кімната і як вона отримала свою назву. Відповідно до праці Лідла, Скотта, Джонса «Грецько-англійський лексикон» нею була західна ціла Парфенона. Джамарі Грін вважає, що Парфенон був кімнатою, в якій на панафінейських іграх підносили пеплум Афіні. Його ткали аррефори, чотири дівчини, яких обирали щороку для служіння Афіні. Крістофер Пеллінг стверджує, що Афіна Парфенос, можливо, є окремим культом Афіни, тісно пов'язаним, але не ідентичним, з культом Афіни Поліас. Згідно з цією теорією, назва Парфенон означає «храм незайманої богині» і відноситься до культу Афіни Парфенос, який асоціювався із цим храмом. Епітет «парфенос» (παρθένος), походження якого невідомо, означає «діва, дівчина», але також і «незаймана, незаміжня жінка», і в основному використовувався щодо Артеміди, богині диких тварин, полювання та рослинності, і Афіни, богині стратегії і тактики, ремесла та практичного розуму. Також існує припущення, що назва храму посилається на дів (парфено), чия найвища жертва гарантує безпеку міста.

© сайт, на фото: Парфенон у наші дні, липень 2014 року

Перший випадок, у якому назва Парфенон, безумовно, відноситься до всієї будівлі, було знайдено у працях оратора Демосфена датованих 4 століттям до нашої ери. У 5 столітті будівлю розглядали як споруду, яку називали просто ho naos («храм»). Вважається, що архітектори Мнесікл і Каллікрат, назвали його Гекатомподос («стофутовий») в їхньому втраченому трактаті про афінську архітектуру, а в 4 столітті і пізніше, воно було відоме під назвою Гекатомпедос або Гекатомпедон, як і Парфенон; в 1 столітті зв. е. Плутарх назвав будинок Гекатомпедон Парфенон.

У зв'язку з тим, що Парфенон був присвячений грецькій богині Афіні, його іноді називали храмом Мінерви, римське ім'я Афіни, особливо у XIX столітті.

Призначення

Хоча архітектурно Парфенон є храмом і зазвичай так називається, однак у загальноприйнятому значенні цього слова це не зовсім правильно. Всередині будівлі було знайдено невеликий храм, на місці старого, ймовірно, присвяченого Афіні, як спосіб стати ближче до богини, але сам Парфенон ніколи не приймав культу Афіни Поліс, покровительки Афін; культовим зображенням, яке омивали в морі та якому подавали пеплос, був оливковий ксоан, розташований на старому вівтарі у північній частині Акрополя.

Прекрасна статуя Афіни, роботи Фідія, була пов'язана ні з яким культом і невідомо розпалила чи якийсь релігійний запал. Вона, мабуть, не мала жрицю, вівтар чи назви культу. За словами Фукідіда, Перікл одного разу назвав статую золотим запасом, наголосивши, що вона «складалася із сорока талантів чистого золота, і їх можна було вийняти». Афінський державний діяч, таким чином, припускав, що метал, отриманий від сучасного карбування, можна було б використати знову без будь-якої нешанобливості. Парфенон тоді розглядався швидше як велике оформлення для вотивної статуї Фідія, а чи не місце культу. Кажуть, що багато грецьких авторів у своїх творах описали незліченні скарби, що зберігаються всередині храму, як, наприклад, перські мечі та невеликі статуї, зроблені з дорогоцінних металів.

Археолог Джоан Бретон Коннеллі нещодавно відстоювала зв'язок скульптурного плану Парфенона у поданні ряду генеалогічних описів, які відстежують афінські особливості назад через століття: від народження Афіни, через космічні та епічні битви, до великої фінальної події афінського бронзового віку, війни Ерехтея та Евехтея. Вона стверджує, що педагогічна функція скульптурної прикраси Парфенона, встановлює та закріплює афінські основи міфу, пам'яті, цінностей та самобутності. Теза Коннеллі сперечається і деякі відомі класики як Мері Бірд, Пітер Грін і Геррі Вілс або піддали його сумніву або просто відкинули.

Рання історія

Старий Парфенон

Початкове прагнення побудувати святилище Афіни Парфенос дома нинішнього Парфенона реалізувалося незабаром після битви при Марафоні (прибл. 490-488 рр. до зв. е.) на фундаменті з твердого вапняку, що розташовувався у південній частині вершини Акрополя. Ця будівля замінила Гекатомпедон (тобто «стофутовий») і стояла поряд з архаїчним храмом, присвяченим Афіні Поліас. Старий Парфенон або Pre-Parthenon, як його часто називають, знаходився ще на стадії будівництва, коли 480 року до н. е. перси пограбували місто і зруйнували Акрополь.

Про існування прото-Парфенону та його руйнування відомо від Геродота. Барабани його колон були видно як на долоні і побудовані після несучої стіни на північ від Ерехтейона. Подальші речові докази цієї споруди виявили під час розкопок Панагіса Кавадіаса у 1885-1890 роках. Їхні результати дозволили Вільгельму Дерпфельду, тоді директору Німецького археологічного інституту, стверджувати, що в оригінальному Парфеноні існувала підземна споруда під назвою Парфенон I, яка розташовувалась не точно нижче за поточну будівлю, як це передбачалося раніше. Спостереження Дерпфельда полягало в тому, що три ступені першого Парфенону складалися з вапняку, два з пористого, як і основи, а верхній ступінь з кархаського вапняку, який був накритий найнижчим ступенем Парфенону Перікла. Ця платформа була меншою і знаходилася трохи на північ від остаточного Парфенона, вказуючи на те, що її побудували для зовсім іншої будівлі, в даний час повністю закрита. Картина дещо ускладнилася публікацією заключної доповіді про розкопки в 1885-1890 роках, в якій вказувалося, що ця підземна споруда була одного віку зі стінами, побудованими Кімоном, і мала на увазі пізніший термін першого храму.

План будівлі Парфенона, фото: громадські надбання

Якщо оригінальний Парфенон справді зруйнували у 480 році, це викликає питання, чому протягом тридцяти трьох років місце залишалося у руїнах. Один аргумент передбачає клятву, яку дали грецькі союзники перед Битвою при Платеях в 479 році до н. е., згідно з якою святилища зруйновані персами не відновлюватимуться. Тільки в 450 році під час укладання Каллієвого світу афіняни звільнилися від цієї клятви. Звичайний факт вартості реконструкції Афін після перського пограбування не є настільки правдоподібним як його причина. Однак розкопки Берта Ходж Хілла привели його до пропозиції про існування другого Парфенона, створеного під час правління Кімона після 468 до н. е. Хілл стверджував, що ступінь з кархаського вапняку, який, як думав Дерпфельд, був найвищим у Парфеноні I, насправді був найнижчим із трьох ступенів Парфенону II, розміри стилобату якого, за розрахунками Хілла, становили 23,51 на 66,888 метрів (77.1). 219.45 футів).

Один із труднощів у датуванні прото-Парфенона у тому, що під час розкопок 1885 року археологічний метод серіації був повністю розвинений; недбале риття та зворотне засипання місця призвели до втрати великої кількості цінної інформації. Спроби обговорити та осмислити глиняні черепки, знайдені в Акрополі, реалізувалися у двотомній роботі Графа та Ланглотця, опублікованій у 1925-1933 роках. Це надихнуло американського археолога Вільяма Белла Дінсмура спробувати встановити крайні дати для платформи храму та п'яти його стін, прихованих під повторним терасуванням Акрополя. Динсмур зробив висновок, що остання можлива дата для Парфенона I, була раніше 495 року до зв. е., що суперечить більш ранній даті встановленої Дерпфільдом. Крім того, Дінсмур заперечував наявність двох прото-парфенонів і встановив, що єдиним храмом до храму Перікла був той, який Дерпфельд назвав Парфенон II. В 1935 Дінсмур і Дерпфільд обмінялися думками в «Американському журналі з археології».

Сучасне будівництво

У середині 5 століття до зв. е., коли афінський Акрополь став резиденцією Делоського союзу, а Афіни були найбільшим культурним центром свого часу, Перікл ініціював амбітний будівельний проект, який тривав усю другу половину століття. У цей період звели найбільш важливі будівлі, які можна побачити в Акрополі сьогодні: Парфенон, Пропілеї, Ерехтейон та храм Афіни-Нікі. Парфенон будувався під загальним керівництвом Фідія, який також відповідав за скульптурну прикрасу. Архітектори Іктін та Каллікрат розпочали свою роботу в 447 році до н. е., а до 432 року будівлю було завершено, але роботи з прикраси тривали принаймні до 431 року. Збереглися деякі фінансові звіти щодо Парфенону, які показують, що найбільшою витратою було перевезення каменів від гори Пентелікон, близько 16 км (9,9 миль) від Афін до Акрополя. Ці кошти частково взяли з скарбниці Делоського союзу, перенесеної з панеллінського святилища в Делосі в Акрополь в 454 до н. е.

Архітектура

Парфенон є октастильний доричний храм оточений колонами з іонічними архітектурними особливостями. Він стоїть на платформі або на стилобат з трьох ступенів. Як і інші грецькі храми, він має притолоку і оточений колонами, що несуть антаблемент. На кожному кінці знаходиться вісім колон (октастиль), а з боків сімнадцять. Також на кожному кінці колони встановлені у два ряди. Колонада оточує внутрішню кам'яну конструкцію – целу, поділену на два приміщення. На обох кінцях будівлі дах закінчується трикутним фронтоном, спочатку заповненим скульптурами. Колони представляють доричний ордер із простим капітелем, рифленим стволом і не мають підстави. Вище архітрава знаходиться фриз із ілюстрованих різьблених панелей (метоп), розділених тригліфом, що типово для доричного ордера. Навколо цели і перемичками внутрішніх колон проходить безперервний скульптурний фриз у вигляді барельєфа. Цей елемент архітектури є радше іонічним, ніж дорічним.

Виміряні на стилобаті розміри основи Парфенону становлять 69,5 на 30,9 метрів (228 на 101 футів). Целла була 29,8 метрів у довжину і 19,2 метра завширшки (97,8 x 63,0 футів) з внутрішньою колонадою в два ряди, структурно необхідною для підтримки даху. Зовні розміри доричних колон складали 1,9 метрів (6,2 фути) у діаметрі та 10,4 метрів (34 фути) у висоту. Діаметр кутових колон був трохи більшим. Загалом Парфенон мав 23 внутрішні та 46 зовнішніх колон, кожна з яких містила 20 каннелюр. (Каннелюрою є увігнутий жолобок, висічений у формі стовпця). Стилобат мав кривизну, яка збільшувалася до центру на 60 мм (2,4 дюймів) на східному та західному кінцях та на 110 мм (4,3 дюймів) з боків. Дах був покритий великими мармуровими плитками, що йдуть внахлест, відомими як жолобчаста черепиця та тегула.

© сайт, на фото: Парфенон у наші дні, липень 2014 року

Парфенон вважається найкращим прикладом грецької архітектури. Джон Джуліус Купер написав, що храм «користується репутацією найдосконалішого доричного храму коли-небудь побудованого. Навіть у давнину його архітектурні вдосконалення були легендарними, особливо тонке співвідношення між кривизною стилобати, нахилом стін цели та ентазисом колон». Ентазисом називають невелике зменшення діаметра колон, у міру піднесення, хоча ефект, що спостерігається в Парфеноні, є значно більш тонким, ніж у ранніх храмах. Стилобат – платформа, на якій стоять колони. Як і багато інших класичних грецьких храмів, він має невелике параболічне збільшення кривизни, для стікання дощової води та зміцнення будівлі від землетрусу. Можливо, тому колони передбачалися нахиленими назовні, але фактично вони схилялися злегка всередину так, щоб якщо вони тривали, то зустрілися б майже точно в милі над центром Парфенона; оскільки вони всі одною висоти, кривизна зовнішнього краю стилобату передається архітраву і даху: «Весь наступний принцип створення будується на незначній кривизні», Горем Стівенс помітив це, коли вказував на те, що західний фасад був збудований дещо вищим, ніж південний. Універсально не встановлено, яким передбачався ефект ентазису; Ймовірно, що він служив свого роду «зворотною оптичною ілюзією». Оскільки греки, можливо, знали, що дві паралельні лінії клоняться, або згинаються назовні при перетині ліній, що сходяться. У цьому випадку створюється враження, що стеля та підлога храму схиляються до кутів будівлі. Прагнучи до досконалості, проектувальники, можливо, додали ці криві, заповнюючи ілюзію створенням власних кривих, таким чином заперечуючи цей ефект і дозволяючи храму бути таким, яким він замислювався. Також передбачалося, що його використовували для «пожвавлення», якщо будівля без кривих, можливо, матиме вигляд інертної маси, але порівнювати потрібно з очевиднішими викривленими попередниками Парфенона, а не з умовно прямолінійним храмом.

Деякі дослідження Акрополя, включаючи Парфенон, привели до висновку, що багато його пропорцій наближені до золотого перерізу. Фасад Парфенону, також елементи можна описати золотим прямокутником. Цю думку спростували у пізніших дослідженнях.

Скульптура

У цілі Парфенона розміщувалася хрісоелефантинна статуя Афіни Парфенос роботи Фідія, створена в 439 або 438 до н. е.

Спочатку декоративна кам'яна кладка була дуже барвистою. На той час храм присвячувався Афіні, хоча будівництво тривало майже до початку Пелопоннеської війни в 432 році. До 438 року завершили скульптурні прикраси доричних метопів на фризі над зовнішньою колонадою та прикраса іонічного фризу навколо верхньої частини стіни цели.

Багатство фризу та метоп узгоджується з призначенням храму як скарбниця. В опістодомі (задня кімната цели) зберігалися грошові внески Делоського союзу, в якому Афіни були провідним членом. Сьогодні скульптури, що вціліли, зберігаються в афінському музеї Акрополя та Британському музеї в Лондоні, і кілька предметів у Парижі, Римі, Відні та Палермо.

Метопи

Фриз антаблемента містить дев'яносто дві метопи, по чотирнадцять зі східної та західної сторони, і по тридцять дві з північної та південної. Вони висічені барельєфом, таку практику застосовували тільки для скарбниць (будівлю використовували для зберігання дарів, які по обітниці подавали богам). Згідно з будівельною документацією, скульптури метоп відносяться до 446-440 років до н. е. Метопи Парфенона, над головним входом, на східному боці зображують гігантомахію (міфічну битву між олімпійськими богами та гігантами). Метопи на західній стороні показують амазономахію (міфічна битва афінян проти амазонок), а на південній - фессалійську кентавромахію (битву лапіфів, за допомогою Тесея, проти напівлюдей, напівконей кентаврів). Метопи з 13 по 21 відсутні, але малюнки, що приписуються Жаку Керрі, вказують на групи людей; їх по-різному інтерпретували, як сцени з весілля лапіфа, сцени з ранньої історії Афін та різні міфи. На північній стороні Парфенона метопи погано збереглися, але сюжет нагадує руйнування Трої.

Метопи представлені як приклад суворого стилю в анатомії голів фігур, обмеження фізичних рухів до контурів, але не до м'язів, і у виражених венах у фігурах кентавромахії. Деякі з них, як і раніше, залишаються на будівлі, за винятком тих, що знаходяться на північній стороні, оскільки мають сильні ушкодження. Декілька метопів знаходяться в музеї Акрополя, інші представлені в Британському музеї, і одна в Луврі.

У березні 2011 року археологи оголосили про те, що вони виявили п'ять метоп Парфенона на південній стіні Акрополя, яку продовжили, коли Акрополь використовували як фортецю. Згідно з щоденною газетою «Елефтеротипія», археологи стверджували, що метопи помістили туди у XVIII столітті, коли проходило відновлення стіни. Експерти виявили метопи під час обробки 2250 фотографій сучасними фотографічними методами. Їх зробили із білого пентелійського мармуру, який відрізняється від іншого каменю стіни. Раніше передбачалося, що метопи, що бракують, знищили під час вибуху Парфенона в 1687 році.

© сайт, на фото: Парфенон у наші дні, липень 2014 року

Фріз

Найбільш характерною рисою в архітектурі та прикрасі храму є іонічний фриз навколо зовнішніх стінок цели (внутрішня частина Парфенону). Барельєфний фриз вирізали на місці будівництва; він датується 442-438 роками до зв. е. Одне з тлумачень у тому, що він зображує ідеалізований варіант процесії Панафинейских ігор від воріт Діпілон у Керамейкосі до Акрополя. У цій процесії, що проходить щороку, брали участь афіняни та іноземці для шанування богині Афіни, приносячи жертви і новий пеплос (тканину, виткану спеціально обраними шляхетними афінськими дівчатами).

Джоан Бретон Коннеллі пропонує міфологічне тлумачення фризу, який у гармонії з рештою скульптурним планом храму, і показує афінську генеалогію через низку міфів з далекого минулого. Вона визначає центральну панель над дверима Парфенона як жертву, яку до битви принесла дочка царя Ерехтея, та забезпечила перемогу над Євмолплом та його фракійською армією. Велика процесія рухалася до східної частини Парфенона, показуючи післябойову жертву подяки рогатої худоби і овець, меду і води, слідуючи за тріумфальною армією Ерехтея, яка поверталася з перемогою. У міфічні часи це були перші Панафінеї, модель, на якій ґрунтувалися історичні процесії Панафінейських ігор.

Фронтони

Коли наприкінці 2 століття нашої ери мандрівник Павсаній відвідав Акрополь, він лише коротко згадав скульптури фронтонів храму (кінці габеля), залишивши основне місце для опису статуї богині із золота та слонової кістки, яка розташовувалась усередині храму.

Східний фронтон

Східний фронтон розповідає про народження Афіни з голови батька Зевса. Відповідно до грецької міфології Зевс дав життя Афіні після того, як страшний головний біль спонукав його викликати Гефеста (бог вогню та ковальського ремесла) для надання допомоги. Щоб полегшити біль, він наказав Гефесту вдарити його молотом, і коли він це зробив, голова Зевса розкололася і з неї вийшла богиня Афіна вся одягнена в обладунки. Скульптурна композиція зображує момент народження Афіни.

На жаль, центральну частину фронтону знищили ще Жака Керрі, який у 1674 року створив корисні документальні малюнки, отже, всі відновлювальні роботи є об'єктом припущень і гіпотез. Головні олімпійські боги повинні стояти навколо Зевса та Афіни, спостерігаючи за чудовою подією, ймовірно з Гефестом та Герою біля них. Малюнки Керрі відіграли важливу роль у відновленні скульптурної композиції з північної та південної сторони.

Західний фронтон

Західний фронтон виходив на Пропілеї та зображував боротьбу між Афіною та Посейдоном під час їхнього змагання за честь стати покровителем міста. Вони з'являються в центрі композиції, і розходяться одна від одної у строгих діагональних формах, богиня тримає оливкове дерево, а бог моря піднімає вгору свій тризуб, щоб ударити в землю. З обох боків, вони обрамлені двома групами коней, що тягнуть колісниці, тоді як простір у гострих кутах фронтону заповнюють легендарні персонажі з афінської міфології.

Робота над фронтонами тривала з 438 до 432 року до зв. е.., а скульптури на них вважаються одними з найкращих зразків класичного грецького мистецтва. Фігури створені в природних рухах, а тіла сповнені життєвої енергії, яка проривається через їхнє тіло, а остання у свою чергу, виривається через їхній тонкий одяг. Тонкі хітони показують нижню частину тіла, як центр композиції. Помістивши скульптури в камінь, скульптори стерли різницю між богами і людьми, концептуальну взаємозв'язок між ідеалізмом і натуралізмом. Фронтони більше немає.

Промальовування статуї «Афіни Парфенос», встановленої всередині Парфенону

Афіна Парфенос

Відомо лише про одну скульптуру з Парфенона, що належить руці Фідія, статуї Афіни, яка розташовувалася в наосі. Ця масивна скульптура із золота та слонової кістки нині втрачена. Про неї відомо лише з копій, вазового живопису, ювелірних прикрас, літературних описів та монет.

Пізній період історії

Пізня античність

У середині третього століття нашої ери в Парфеноні спалахнула велика пожежа, яка зруйнувала дах і більшу частину інтер'єру храму. У четвертому столітті нашої ери було проведено відновлювальні роботи, ймовірно, за правління Флавія Клавдія Юліана. Для накриття святилища поклали новий дерев'яний дах, покривши його глиняною черепицею. Вона мала більший ухил, аніж оригінальний дах, а крила будівлі залишили відритими.

Протягом майже тисячі років Парфенон продовжував існувати як храм, присвячений Афіні, доки 435 року зв. е. Феодосій II не вирішив закрити всі язичницькі храми у Візантії. У п'ятому столітті один із імператорів вкрав велике культове зображення Афіни і доставив до Константинополя, де пізніше його зруйнували, можливо, під час облоги Константинополя в 1204 році н. е.

Християнська церква

В останні десятиліття шостого століття нашої ери Парфенон перетворили на християнську церкву, яка називалася церква Марії Парфенос (Діви Марії), або церква Теотокос (Божої матері). Орієнтацію будівлі змінили, обернувши фасад на схід; головний вхід перемістили в західний кінець будівлі, а християнський вівтар та іконостас знаходилися на східній стороні будівлі поряд з апсидою, побудованою на тому місці, де раніше розташовувався пронаос храму.

Великий центральний вхід з прилеглими бічними дверима зробили в стіні, що розділяла целу, що стала церковним нефом, від задньої кімнати, притвор церкви. Проміжки між колонами опістодома та перистилю замурували, проте, кількість входів у приміщення була достатньою. На стінах написали ікони, а в колонах висікли християнські написи. Ці реновації неминуче призвели до видалення деяких скульптур. Зображення богів були або витлумачені відповідно до християнської тематики, або вилучені та знищені.

Парфенон став четвертим найважливішим місцем християнського паломництва у східній частині Римської імперії після Константинополя, Ефесу та Фессалоніки. 1018 року імператор Василь II здійснив паломництво до Афін, безпосередньо після його остаточної перемоги над болгарами заради єдиної мети відвідати церкву в Парфеноні. У середньовічних грецьких записах його називали храмом афінської Богородиці (Theotokos Atheniotissa) і часто побічно згадували як відомий, без точного пояснення який саме храм мається на увазі, таким чином підтверджуючи, що він був дійсно відомим.

За часів латинської окупації, приблизно на 250 років, він став римсько-католицькою церквою Діви Марії. У цей період на південно-західному кутку цели збудували вежу, яку використовували як сторожову вежу або як дзвіницю з гвинтовими сходами, а також як склепінчасті гробниці під підлогою Парфенона.

Ісламська мечеть

У 1456 османські сили вторглися в Афіни і осадили флорентійську армію, яка захищала Акрополь до червня 1458, коли місто здав турецьким. Турки швидко відновили Парфенон для подальшого використання грецькими християнами як церква. На деякий час, до закриття у п'ятнадцятому столітті, Парфенон став мечеттю.

Точні обставини, у яких турки заволоділи їм використання у вигляді мечеті неясні; в одному джерелі зазначено, що Мехмед II наказав реконструювати його в покарання за афінську змову проти імперії Османа.

Апсіду, що стала міхрабом (вежа побудована раніше під час римсько-католицької окупації Парфенона) продовжили вгору, щоб зробити мінарет, встановили мінбар, і прибрали християнський вівтар та іконостас, а стіни побілили, щоб закрити ікони християнських святих та інші християнські зображення.

Незважаючи на зміни, що супроводжують Парфенон, перетворення на церкву, а потім в мечеть, його структура залишається в основному незмінною. В 1667 турецький мандрівник Евлія Челебі висловив захоплення скульптурами Парфенона і образно описав будинок як «якусь неприступну фортецю створену не людиною». Він написав поетичні молитви: «праця менш значних людських рук, ніж самих Небес, має стояти довгі часи».

Французький художник Жак Керрі в 1674 відвідав Акрополь і зробив нариси скульптурного оздоблення Парфенона. На початку 1687 р. інженер під назвою Плантьє намалював Парфенон для француза Гравії Дортье. Ці зображення, особливо ті, які зробив Керрі, стали важливими доказами стану Парфенона та його скульптур до руйнування наприкінці 1687 року та в подальшому розграбуванні його творів.

Руйнування Парфенону внаслідок вибуху порохового складу під час веніціансько-турецької війни. 1687 рік. Малюнок невідомого художника.

Руйнування

В 1687 Парфенон сильно постраждав у найбільшій катастрофі, яка коли-небудь траплялася з ним за довгу історію. Для атаки та захоплення Акрополя венеціанці надіслали експедицію під керівництвом Франческо Морозіні. Османські турки зміцнили Акрополь і використовували Парфенон як льох для боєприпасів – незважаючи на небезпеку такого використання після вибуху 1656 року, коли серйозно постраждали Пропілеї – та притулку членів місцевої турецької громади. 26 вересня венеціанський мінометний постріл, зроблений з пагорба Філопаппа, підірвав льох і частково зруйнував будинок. Вибух вщент розніс центральну частину будівлі і спричинив обвал цели. Грецький архітектор і археолог Корнелія Хатзіаслані пише, що «...три з чотирьох стін святилища майже обвалилися і три п'яті скульптури з фризу впали. Очевидно, що жодна частина даху не залишилася на місці. Впали шість колон з південного боку і вісім із північного, а також нічого не залишилося від східного портика, за винятком однієї колони. Разом із колонами обрушився величезний мармуровий архітрав, тригліфи та менотопи». Під час вибуху загинуло приблизно триста людей, яких засипало мармуровими уламками біля турецьких захисників. Він також викликав кілька великих пожеж, що горіли до наступного дня та знищили багато будинків.

Під час конфлікту було зроблено записи, з приводу того, чи була ця руйнація навмисною чи випадковою; один із таких записів належить німецькому офіцеру Зобіфольськи, в якому йдеться, що турецький дезертир видав Морозіні інформацію про те, для чого турки використовували Парфенон, очікуючи, що венеціанці не цілитимуться в будівлю такої історичної важливості. У відповідь Морозіні надіслав артилерію на Парфенон. Згодом він намагався награбувати скульптури з руїн та викликати подальші пошкодження будівлі. Коли солдати спробували зняти скульптури Посейдона та коней Афіни із західного фронтону будівлі, вони впали на землю і розбилися.

Наступного року венеціанці відмовилися від Афін, щоб уникнути конфронтації з великою армією турків, зібраною в Халкіді; тоді венеціанці врахували вибух, після якого від Парфенона та решти Акрополя майже нічого не залишилося, і відкинули можливість його подальшого використання турками як фортеця, проте така ідея й не переслідувалася.

Після того, як турки відбили Акрополь, вони звели у стінах зруйнованого Парфенона невелику мечеть, використавши руїни від вибуху. За наступні півтора століття розграбували частини споруди, що залишилися, на будівельні матеріали, та інші цінності.

XVIII століття було періодом «хворої людини Європи»; в результаті багато європейців змогли відвідати Афіни, а мальовничі руїни Парфенона стали об'єктом безлічі картин і малюнків, підганяючи зростання філелінів і допомагаючи пробудити співчуття Великобританії та Франції заради незалежності Греції. Серед цих ранніх мандрівників та археологів були Джеймс Стюарт та Ніколас Реветт, яким «Товариство дилетантів» доручило дослідити руїни класичних Афін.

Вони створили малюнки Парфенона, при цьому роблячи виміри, які в 1787 опублікували в двох томах Antiquities of Athens Measured and Delineated (Стародавності Афін: виміряні і зображені). У 1801 році британський посол у Константинополі, граф Елджин, отримав сумнівний фірман (указ) від султана, чиє існування або легітимність не доведено до сьогоднішнього дня, зробити зліпки та малюнки старовин Акрополя, і знести останні будівлі, при необхідності розглянути старовини, і .

Незалежна Греція

Коли 1832 року незалежна Греція отримала контроль над Афінами, видима частина мінарета була зруйнована; залишилися недоторканими тільки його основа та гвинтові сходи до рівня архітраву. Незабаром усі середньовічні та османські будинки, збудовані поверх Акрополя, знищили. Тим не менш, збереглася фотографія Жолі де Лотбіньєра із зображенням невеликої мечеті в цілі Парфенона, яку опублікували в альбомі Лербо Excursions Daguerriennes в 1842: перша фотографія Акрополя. Ця територія стала історичним об'єктом, який контролював уряд Греції. Сьогодні він приваблює мільйони туристів щороку. Вони йдуть дорогою на західному кінці Акрополя, через відновлені Пропілеї вгору Панафінейським шляхом до Парфенону, який обнесений низькою огорожею для запобігання пошкодженням.

Суперечка пов'язана з мармуровими скульптурами

Центром суперечки стали мармурові скульптури, вивезені графом Елгіном з Парфенона, які знаходяться в Британському музеї. Також кілька скульптур з Парфенону представлені в паризькому Луврі, Копенгагені, та в інших місцях, але понад п'ятдесят відсотків знаходиться в Музеї Акрополя в Афінах. Деякі досі можна побачити на самому будинку. З 1983 року грецький уряд проводить кампанію щодо повернення скульптур до Греції з Британського музею.

Британський музей наполегливо відмовлявся повернути скульптури, а уряди Великобританії, які змінювали один одного, не хотіли змушувати музей зробити це (що вимагало б законодавчих підстав). Проте переговори між високопоставленими представниками грецького та британського міністерств культури та їхніми юридичними радниками відбулися у Лондоні 4 травня 2007 року. Це були перші серйозні переговори протягом кількох років, на які покладалися сподівання, що обидві сторони зможуть зробити крок до наближення резолюції.

© сайт, на фото: колони Парфенону в будівельних риштуваннях

Відновлення

У 1975 році грецький уряд розпочав скоординовані роботи з відновлення Парфенону та інших споруд Акрополя. Після деякої затримки у 1983 році було створено Комітет зі збереження пам'яток Акрополя. Пізніше проект залучив фінансування та технічну допомогу Європейського Союзу. Археологічний комітет ретельно документував кожен артефакт, що залишився там, і за допомогою комп'ютерних моделей архітектори визначили їхнє початкове розташування. Особливо важливі та тендітні скульптури передали до музею Акрополя. Було встановлено кран для переміщення мармурових блоків. У деяких випадках попередні реконструкції виявлялися неправильними. Проводився демонтаж, і процес реставрації розпочинали заново. Спочатку різні блоки утримувалися разом довгастими залізними H-подібними сполучними елементами, які повністю покриті свинцем, щоб захистити залізо від корозії. Стабілізуючі з'єднувальні елементи, додані в XIX столітті, були не настільки вкриті свинцем і зазнавали дії корозії. Оскільки продукт корозії (іржа) має тенденцію до розширення, вона спричинила подальші пошкодження вже розтрісканого мармуру. Нові металоконструкції складалися з титану, сильного, легкого і стійкого до корозії матеріалу.

Парфенон не відновлюватимуть до стану, в якому він перебував до 1687 року, проте, наскільки це можливо, усунуть збитки від вибуху. В інтересах відновлення структурної цілісності будівлі (важливо в цій сейсмонебезпечній зоні) та естетичної цілісності будуть заповнені відбиті частини барабанів колон та перемички, використовуючи точно висічений мармур, укріплений на місці. Використовується новий пентелійський мармур із оригінального кар'єру. У результаті майже всі великі частини мармуру будуть поміщені туди, де вони спочатку знаходилися, підтримуючись, при необхідності, сучасними матеріалами. Згодом білі відремонтовані частини стануть менш помітними порівняно з оригінальними поверхнями, які зазнавали атмосферних впливів.

Височать руїни, які колись були і язичницьким храмом на честь богині Афіни, і християнським - на честь Пресвятої Богородиці, і, нарешті, мусульманською мечеттю. Їх з першого погляду дізнаються навіть ті, хто ніколи не був у Греції, настільки розтиражовані їхні фотографії. Це руїни одного з найвідоміших храмів у світі. Ім'я йому – Парфенон.

Закладка храму та будівництво

Стародавні греки вміли бути вдячними. Покровительці свого міста богині вони ухвалили спорудити храм, на знак вдячності за її допомогу у битві з персами при Марафоні.

Для його спорудження обрали піднесену та укріплену частину верхнього міста – Акрополь, і у 488 році зробили урочисту закладку. Архітектор Парфенона вибрав це місце невипадково. Раніше тут були більш ранні храми, побудовані на честь інших язичницьких богів.

Розміри колишніх храмів були невеликі, і для їхнього будівництва не потрібно збільшувати площу верхньої частини пагорба. У цьому випадку передбачалося спорудити щось грандіозне, і з цією метою довелося з південного боку спорудити і, поклавши в її основу вапняні блоки, підняти край будівельного майданчика на 7 метрів.

Роботи тривали вже вісім років, і будувався другий барабан колон, коли місто було захоплене персами. У вогні пожежі загинули плоди восьмирічної праці, і будівництво не відновлювалося понад 30 років.

Будівництво нового храму

Продовжилися роботи 447 року до нашої ери. Влада в Афінах тоді належала Періклу, самолюбному та амбітному правителю. Будівництво храму було частиною задуманого ним плану, внаслідок якого Афіни мали зайняти лідируюче місце, як у військовій галузі, так і в економічній та культурній. Виконанню плану сприяв і той факт, що на той час до міста було перенесено скарбницю Делоського морського союзу, що полегшувало вирішення фінансових проблем, пов'язаних із будівництвом. А проблеми справді були.

Історія зберегла цікаві відомості. Перикл асигнував із військового бюджету на проведення робіт 450 срібних талантів. Про розміри суми можна судити з того факту, що спорудження одного бойового корабля в ті роки обходилося одним талантом. Отже, витрати на будівництво храму можна порівняти з витратами на створення величезного військового флоту, що складається з 450 кораблів. Коли масштаби витрат стали відомі городянам, то вони звинуватили Перікла у марнотратстві. На це імператор їм відповів, що готовий витрати віднести на свій особистий рахунок, але в цьому випадку залишає за собою право на всіх елементах споруди увічнити.

Це питання постає, напевно, у кожного, хто вперше бачить афінський архітектурний шедевр. Честь його створення належить видатним архітекторам, імена яких дійшли до нас - Іктину та Каллікрату. За деякими джерелами, у роботі брав участь також Карпіон із помічниками. Знаменитий скульптор Фідій контролював загальний перебіг робіт, але його головним обов'язком було створення скульптурного оздоблення храму, що при його грандіозних розмірах було дуже масштабним завданням. Таким чином, говорячи про те, хто побудував Парфенон, слід мати на увазі не одного архітектора, а цілу групу співавторів.

Зміни образу храму

Як виглядав Парфенон у своєму первісному вигляді, тепер важко сказати з повною впевненістю. Справа в тому, що протягом свого довгого життя він неодноразово змінював вигляд. Ще в 2 столітті до нашої ери в храмі сталася сильна пожежа, після якої були потрібні значні відновлювальні роботи. Страждала його пишність і від злої волі правителів. Наприклад, в 298 році до нашої ери Лахар, який у той час увійшов в історію як неприборканий тиран, наказав зняти зі скульптури Афіни золоті прикраси.

Автор Парфенона спорудив храм на честь язичницької богині. Але в історії Греції настав період, який прийнято називати візантійським, і долі було завгодно, щоб у 426 році нашої ери язичницький храм перетворився на християнську церкву. Спочатку вона була освячена на честь святої Софії. Архітектор Парфенона не припускав, очевидно, що його дітищу судилося втілити у собі всі елементи, властиві архітектурі християнських храмів, але саме так.

Реконструкція храму за християнськими канонами

Згідно з традицією, що встановилася в давні віки, вхід у язичницькому храмі знаходився зі східного боку. Архітектор, проектуючи будівлю, врахував цю вимогу. Але за канонами християнської архітектури вхід роблять завжди із західного боку, а зі східної міститься вівтар. Це закон. У процесі перебудови храму відповідно до нових вимог на місці колишнього входу було збудовано вівтарну апсиду, а вхід, відповідно, перенесено на західний бік. Крім цього, було внесено й інші зміни у плануванні будівлі. У південно-західній частині храму звели дзвіницю. Завершенням реконструкції стало у 662 році освячення храму на честь Пресвятої Богородиці. Майже вісім століть під його склепіннями підносилися християнські молитви, поки в 1460 місто не захопили турецькі війська.

Руйнування храму

Разом із усією країною тяжкі часи переживав і храм Парфенон. Греція опинилася під окупацією, і християнська святиня була перетворена на мусульманську мечеть. Через 27 років венеціанська армія під командуванням Ф. Морозіні намагалася штурмувати Афіни. Обороняючись, турки використовували Парфенон як пороховий склад. Це мало для будівлі згубні наслідки. Розпечене ядро, випущене з венеціанської зброї, пробивши дах, викликало страшний вибух. В результаті обрушилася вся центральна частина будівлі. Ремонтних робіт після цього не проводилося. На довершення всіх бід місцеві жителі розтягли уламки мармуру, з якого вони випалювали вапно.

Остаточну шкоду храм зазнав на початку XIX століття. Посол Великобританії при Османському дворі отримав дозвіл на вивезення скульптур, що збереглися в ньому. З цього часу протягом десяти років твори давньогрецьких скульпторів залишали Афіни, щоб стати частиною експозицій найбільших музеїв світу.

Відновлення колонади храму

У 1928 році почалися роботи, метою яких було встановити на колишньому місці блоки, що впали, і колони Парфенона. Для проведення робіт створили наукову комісію, до якої увійшли спеціалісти з різних країн. Їхня співпраця тривала два роки. У результаті було частково відновлено північну колонаду у вигляді, як спроектував її архітектор Парфенона.

Як же все-таки виглядав храм у давнину? Він був побудований за канонами класичного давньогрецького храму – прямокутник в оточенні колон. Незважаючи на свою масивність, він виглядав витончено завдяки суворій продуманості свого планування. Храм прикрашався скульптурами великого Фідія, а в центрі височіла тринадцятиметрова скульптура богині Афіни, прикрашена золотом та слоновою кісткою.

Вважають, що архітектор Парфенона побудував будинок, що є шедевром серед будівель доричного стилю. Колись афінський правитель Перікл, переконуючи незговірливих городян розщедритися на будівництво храму, передбачив, що він буде предметом гордості греків багато і багато століть. Його правоту довело час.

25. Храм богині Афіни на Акрополі

Парфенон – храм богині Афіни – найбільша споруда на Акрополі та найпрекрасніше створення грецької архітектури. Він стоїть не в центрі площі, а трохи збоку, так що можна одразу охопити поглядом передній та бічний фасади, зрозуміти красу храму загалом. Стародавні греки вірили, що храм з основною культовою статуєю в центрі є як би домом божества.

Парфенон - храм Афіни-Діви (Парфенос), і тому в центрі його знаходилася хрісоелефантинна (виконана зі слонової кістки та золотих пластин на дерев'яній основі) статуя богині.

Парфенон спорудили у 447-432 роках до н. е. архітектори Іктін та Калікрат з пентелійського мармуру. Він розміщувався на чотириступінчастій терасі, розмір його основи дорівнює 69,5 х 30,91 метра. З чотирьох сторін Парфенон оточують стрункі колонади, між їхніми біломармуровими стовбурами видно просвіти синього неба. Весь пронизаний світлом, він здається повітряним та легким. На білих колонах немає яскравих малюнків, як це трапляється в єгипетських храмах. Тільки поздовжні жолобки (каннелюри) покривають їх зверху до низу, від чого храм здається вищим і ще стрункішим. Своєю стрункістю і легкістю колони зобов'язані з того що вони трохи звужуються догори. У середній частині стовбура, зовсім непомітно для очей, вони товщають і здаються від цього пружними, міцніше витримують тяжкість кам'яних блоків Іктип і Калікрат, продумавши кожну дрібну деталь, створили будинок, що вражає дивовижною пропорційністю, граничною простотою і чистотою всіх.

Поставлений на верхньому майданчику Акрополя, на висоті близько 150 метрів над рівнем моря, Парфенон був видно не тільки з будь-якої точки міста, але і з численних суден, що підпливали до Афін. Храм був доричний перипетр, оточений колонадою з 46 колон.

У скульптурному оформленні Парфенона брали участь найвідоміші майстри.

Художнім керівником будівництва та оформлення Парфенона був Фідій, один із найбільших скульпторів усіх часів. Йому належить загальна композиція та розробка всього скульптурного декору, частину якого він виконав сам.

Організаційною стороною будівництва займався Перікл – найбільший державний діяч Афін.

Все скульптурне оформлення Парфенона покликано було прославити богиню Афіну та її місто - Афіни. Тема східного фронтону – народження коханої дочки Зевса. На західному фронтоні майстер зобразив сцену суперечки Афіни з Посейдон за панування над Аттикою. Згідно з міфом, у суперечці перемогла Афіна, яка подарувала жителям цієї країни оливкове дерево.

На фронтонах Парфенона зібралися боги Греції, громовержець Зевс, могутній володар морів Посейдон, мудра войовниця Афіна, крилата Ніка. Завершував скульптурний декор Парфенону фриз, на якому було представлено урочисту процесію під час свята Великих Панафіней. Цей фриз вважається однією з вершин класичного мистецтва. За всієї композиційної єдності він вражав своєю різноманітністю. З більш ніж 500 постатей юнаків, старців, дівчат, піших та кінних жодна не повторювала іншу, рухи людей та тварин були передані з дивовижним динамізмом.

Фігури скульптурного грецького рельєфу не плоскі, мають обсяг і форму людського тіла. Від статуй вони відрізняються тільки тим, що оброблені не з усіх боків, а зливаються з фоном, утвореним плоскою поверхнею каменю.

Легке забарвлення оживляло мармур Парфенона. Червоне тло підкреслювало білизну фігур, чітко виділялися синьові вузькі вертикальні виступи, що відокремлювали одну плиту фризу від іншої, яскраво сяяла позолота. Позаду колон, на мармуровій стрічці, що оперізує всі чотири фасади будівлі, було зображено святкову процесію.

Тут майже немає богів, а люди, що навіки закарбовані в камені, рухалися по двох довгих сторонах будівлі і з'єднувалися на східному фасаді, де відбувалася урочиста церемонія вручення жерцю вбрання, зітканого афінськими дівчатами для богині. Кожна постать характерна своєю неповторною красою, а всі разом вони точно відбивають справжнє життя та звичаї стародавнього міста.

Дійсно, раз на п'ять років в один із спекотних днів середини літа в Афінах відбувалося всенародне свято на честь народження богині Афіни. Воно мало назву Великих Панафіней. У ньому брали участь як громадяни Афінської держави, а й безліч гостей. Святкування складалося з урочистої процесії (помпи), принесення гекатомби (100 голів худоби) та загальної трапези, спортивних, кінних та музичних змагань. Переможець отримував особливу, так звану панафінейську амфору, наповнену олією, і вінок із листя священної маслини, що росте на Акрополі.

Найурочистішим моментом свята була всенародна хода на Акрополь.

Рухалися вершники на конях, йшли державні мужі, воїни в обладунках та молоді атлети. У довгому білому одязі йшли жерці і знатні люди, глашатаї голосно славили богиню, музиканти радісними звуками наповнювали ще прохолодне ранкове повітря. Зигзагоподібною панафінейською дорогою, витоптаною тисячами людей, піднімалися на високий пагорб Акрополя жертовні тварини. Юнаки та дівчата везли за собою модель священного панафінейського корабля з прикріпленим до щогли пеплосом (покривалом). Легкий вітерець розвів яскраву тканину жовто-фіолетового вбрання, яке несли в дар богині Афіні знатні дівчата міста.

Цілий рік вони ткали та вишивали його. Інші дівчата високо піднімали над головою священні судини для жертвоприношень.

Поступово хода наближалася до Парфенону. Вхід у храм був зроблений не з боку Пропілеї, а з іншого, немов для того, щоб кожен спочатку обійшов, оглянув та оцінив красу всіх частин прекрасної будівлі. На відміну від християнських храмів, давньогрецькі не призначалися для богослужінь усередині них, народ під час культових дій залишався поза храмом.

У глибині храму, оточена з трьох сторін двоярусними колонадами, гордовито височіла знаменита статуя діви Афіни, створена уславленим Фідієм. Її одяг, шолом і щит були зроблені з чистого блискучого золота, а обличчя та руки сяяли білизною слонової кістки.

Про Парфенона написано безліч книжкових томів, серед них є монографії про кожну його скульптуру і про кожен крок поступового занепаду з того часу, коли після декрету Феодосія I він став християнським храмом. У XV столітті турки зробили з нього мечеть, а XVII столітті - пороховий склад. На остаточні руїни його перетворила турецько-венеціанська війна 1687 року, коли туди потрапив венеціанський артилерійський снаряд і за одну мить зробив те, що не змогло зробити за 2000 років всепожираючий час.

На знаменитому афінському Акрополі знаходиться відомий давньогрецький храм Парфенон. Цей головний храм у Стародавніх Афінах є чудовою пам'яткою античної архітектури. Споруджений він був на честь покровительки Афін і всієї Аттики - богині Афіни.

Датою початку будівництва Парфенону вважається 447 до н.е. Її встановили завдяки знайденим фрагментам мармурових дощечок, ними міська влада представляла постанови та фінансові звіти. Будівництво тривало 10 років. Храм був освячений у 438 році до н. на святі Панафіней (що в перекладі з грецької означає «для всіх афінян»), хоча роботи з прикраси та оздоблення храму велися до 431 року до н.

Ініціатором споруди був Перікл – афінський державний діяч, знаменитий полководець та реформатор. Проект та будівництво Парфенону здійснили відомі давньогрецькі архітектори Іктін та Каллікрат. Художнє оформлення храму було виконано видатним скульптором тих часів - Фідієм. Для будівництва використовували пентелійський мармур високої якості.

Будівля збудована у вигляді периптера (прямокутна споруда оточена колонами). Загальна кількість колон 50 (по 8 колон на фасадах та по 17 колон з боків). Стародавні греки врахували, що прямі лінії на відстані спотворюються, тому вдалися до деяких оптичних прийомів. Наприклад, колони мають не однаковий діаметр по всій довжині, дещо звужуються до верху, а кутові колони ще й нахилені до центру. Завдяки цьому споруда здається ідеальною.

Раніше у центрі храму стояла статуя Афіни Парфенос. Монумент був близько 12 м у висоту і виготовлений із золота та слонової кістки на дерев'яній основі. В одній руці богиня тримала статую Нікі, а іншою спиралася на щит, біля якого згорнувся змій Еріхтоній. На голові Афіни розміщувався шолом із трьома великими гребенями (середній із зображенням сфінкса, бічні - із грифонами). На постаменті статуї було вирізано сцену народження Пандори. На жаль, статуя не збереглася до наших днів і відома за описами, зображеннями на монетах та нечисленними копіями.

За багато століть храм неодноразово зазнав нападів, значна частина храму була зруйнована, а історичні реліквії пограбовані. Сьогодні деякі частини шедеврів античного скульптурного мистецтва можна побачити у знаменитих музеях світу. Основна частина чудових робіт Фідія була знищена людьми і часом.

В даний час ведуться реставраційні роботи, у планах реконструкції максимальне відтворення храму в його первозданному вигляді в античні часи.

Парфенон у складі Афінського Акрополя включений до списку Світової спадщини ЮНЕСКО.

Парфенон - одна з найвідоміших пам'яток античної архітектури. Цей 2500-річний чудовий храм на Акрополі в Афінах пережив землетруси, пожежі, вибухи та неодноразові спроби пограбування. І хоча Парфенон не був якимось інженерним проривом у будівництві, його стиль став парадигмою класичної архітектури.

1. Акрополь в Афінах

Священна скеля.

Акрополь в Афінах, де знаходиться Парфенон, також називається "священною скелею" і використовувався в оборонних цілях.

2. Культурні верстви

Давня історія Парфенона.

Культурні верстви, виявлені на схилах Акрополя, вказують на те, що на пагорбі існували поселення з 2800 до н.е., тобто задовго до мінойської та мікенської культур.

3. Акрополь був священним місцем

Акрополь – священне місце.

Задовго до будівництва Парфенона Акрополь був священним місцем, і на ньому стояли інші храми. Парфенон замінив старий храм Афіни, який був зруйнований під час перського вторгнення в 480 році до нашої ери.

4. Дім Парфенос

Будинок Парфенос.

Назва "Парфенон" утворена від одного з багатьох епітетів Афіни (Афіна Парфенос), а означає воно ""будинок Парфенос"". Ця назва була дана храму в 5 столітті до н.е., оскільки всередині нього було встановлено культову статую Афіни.

5. Будівництво Парфенону

Будівництво Парфенону.

Будівництво Парфенону почалося 447 р. до н.е. і було завершено в 438 р. до н.е., але остаточне оздоблення храму тривало до 432 р. до н.е.

6. Іктін, Каллікрат та Фідій

Іктін, Каллікрат та Фідій – архітектори Парфенона.

Парфенон, побудований архітекторами Іктином і Каллікратом під наглядом скульптора Фідія, на думку більшості сучасних архітекторів та істориків, є найвищим виразом давньогрецького архітектурного генія. Храм також вважається кульмінацією розвитку доричного ордера - найпростішого із трьох класичних грецьких архітектурних стилів.

7. 192 грецьких воїна

192 грецьких воїна-героя.

Декілька сучасних істориків (у тому числі історик мистецтва Джон Бордман) вважають, що фриз над доричними колонами Парфенона зображує 192 грецьких воїнів, які загинули в битві при Марафоні проти персів у 490 р. до н.е.

8. Камені з Пентелікону

Камені із Пентелікону.

Збереглися деякі з фінансових звітів будівництва Парфенону, які показують, що найбільшими видатками стало транспортування каміння з Пентелікона, який знаходився за шістнадцять кілометрів від афінського Акрополя.

9. Уряд Греції та ЄС реставрують Парфенон уже 42 роки

Реставрація Парфенону.

Проект реставрації Парфенону (що фінансується урядом Греції та Європейського Союзу) триває вже 42 роки. Стародавнім афінянам знадобилося всього 10 років, щоб побудувати Парфенон.

10. 12-метрова статуя богині Афіни

Статуя богині Афін.

Прямокутна будівля шириною 31 метр і висотою 70 метрів була збудована з білого мармуру. В оточенні сорока шести колон стояла 12-метрова статуя богині Афіни, зроблена з дерева, золота та слонової кістки.

11. Тиран Лахар

Тиран Лахар.

Хоча більшість структури залишилася незмінною, Парфенону було завдано значної шкоди протягом століть. Все почалося в 296 р. е., коли афінський тиран Лахар зняв золоте покриття зі статуї Афіни для того, щоб заплатити борг своєї армії.

12. У п'ятому столітті нашої ери Парфенон був перетворений на християнську церкву

Парфенон був церквою.

У п'ятому столітті нашої ери Парфенон був перетворений на християнську церкву, а в 1460 в Парфеноні розташувалася турецька мечеть. У 1687 турки-османи розташували в храмі склад пороху, який вибухнув під час обстрілу храму венеціанською армією. При цьому частина храму перетворилася на руїни.

13. 46 зовнішніх колон та 23 внутрішні

Колони Парфенону.

У Парфеноні було 46 зовнішніх колон та 23 внутрішні колони, але сьогодні збереглися далеко не всі. Крім того, раніше в Парфеноні був дах (нині його немає).

14. Дизайн Парфенону є сейсмостійким

Сейсмостійкий дизайн.

Дизайн Парфенону є сейсмостійким, незважаючи на те, що колони храму є досить тонкими.

15. Парфенон використовувався як міська скарбниця

Парфенон як міська скарбниця.

Парфенон також використовувався як міська скарбниця, як і багато інших грецьких храмів тієї епохи.

16. Будівництво Парфенону не фінансувалося афінянами.

Парфенон як загальнонаціональний проект.

Незважаючи на те, що Парфенон є найбільш популярною афінською спорудою всіх часів, його будівництво не фінансувалося афінянами. Після закінчення перських воєн Афіни стали 447 р. е., домінуючою силою біля сучасної Греції. Кошти на будівництво храму було взято з данини, яку платили Афінам інші міста-держави Делійської ліги.

17. Грошові вклади Делійської ліги зберігалися в опистобудинку

Опістодом – місце зберігання грошових вкладів.

Грошові вклади Делійської ліги, якою керували Афіни, зберігалися в опістодомі - задній закритій частині храму.

18. Над руїнами Акрополя було збудовано Парфенон, Ерехтейон та храм Нікі.

Стародавні новобудови.

Під час "класичного періоду" над руїнами Акрополя був побудований не тільки Парфенон, а й Ерехтейон та храм Нікі.

19. Перший театр історії

Театр Діоніса – перший театр в історії

Крім цих структур, ще однією важливою пам'яткою біля підніжжя Акрополя є "Театр Діоніса", який вважається першим театром в історії.

20. Парфенон мав різнобарвний фасад

Фасад Парфенону.

У той час як сучасні ЗМІ зображують грецькі храми та споруди з білим фасадом, Парфенон, швидше за все, мав різнобарвний фасад. Фарба стерлася протягом століть.

21. Парфенон з'явився завдяки Періклу

Перікл – ініціатор будівництва Парфенону.

Перікл, ймовірно, був найвидатнішим афінським державним діячем за всю історію. Саме завдяки йому у міста з'явився Парфеноном.

22. Скульптури храму було продано Британському музею

Скульптури Парфенона знаходяться у Британському музеї.

З 1801 по 1803 частина скульптур храму, що залишилися, була вивезена турками (які контролювали Грецію в той час). Ці скульптури були згодом продані Британському музею.

23. Повномасштабна копія Парфенона знаходиться в Нешвіллі, штат Теннессі

Копія Парфенону.

Парфенон є найбільш скопійованим будинком у світі. Є багато будівель по всьому світу, які були створені в тому самому стилі. Також є повнорозмірна копія Парфенона, що знаходиться в Нешвіллі, штат Теннессі.

24. Відкриття музею Акрополя відбулося у 2009 році

Музей Акрополя.

Понад півмільйона людей відвідали новий музей Акрополя протягом перших двох місяців після його відкриття у 2009 році.

25. Золотий прямокутник Парфенону

Золотий Прямокутник Парфенона.

Відношення довжини до ширини прямокутника в 1618 вважалося найприємнішим для очей. Це співвідношення було названо греками "золотою пропорцією". У світі математики це число називається "фі" і воно було названо на ім'я грецького скульптора Фідія, який використовував золотий перетин у своїх скульптурах. Зовні Парфенон є ідеальним "золотим прямокутником".