История ирландии кратко. Ирландия история страны. Сотовая связь и интернет

Писаная история Ирландии начинается с периода христианизации в 5 в. Знание о древней Ирландии мы черпаем из разнообразных археологических находок, упоминаний в греческой и римской литературе, дошедших до христианского времени языческих легенд и наследия древних народов, доныне живущих в стране, а также из картины ирландской жизни в дохристианский период, содержащейся в текстах брегонских законов. Ирландцы начали писать законы, по-видимому, более чем за 1000 лет до появления св. Патрика в 432, поэтому и это древнее право, и христианство совместно определили облик древнеирландского общества.

Ирландские племена. Поскольку Ирландия лежит на окраине европейского мира, некоторые из волн, проходивших по континенту, не достигали его отдаленных границ. На ирландской земле не найдено никаких ископаемых остатков видов, которые бы предшествовали человеку разумному. С другой стороны, средиземноморский тип Homo sapiens не только породил высокоразвитую неолитическую культуру, но и оставался господствующим на острове в течение всего бронзового века (ок. 1800 до н.э. – ок. 350 до н.э.). Какие бы дополнительные влияния на состав этого населения ни происходили на протяжении этого долгого периода, вряд ли завоевания кельтоязычных племен имели место ранее 4 в. до н.э. Неясно, имело ли место до начала христианской эры сколько-нибудь широкое нашествие кельто-германских племен, с которыми столкнулся на континенте Юлий Цезарь. В любом случае именно кельты (гаэлы) вторглись в Ирландию как завоеватели, принесли гаэльский язык и культуру железного века. Прежнее население все еще существовало практически во всех частях острова и сохраняло свой строй и обычаи еще долгое время после того, как начинается писаная история Ирландии. Живучесть древних ирландцев периода до вторжения объясняет больший удельный вес докельтского населения в общем составе современной Ирландии, чем где-либо еще в Великобритании, за исключением Уэльса.

Брегонские законы. Этот свод законов и судебная система явно имеют весьма древнее происхождение. Некоторые центральные его элементы, возможно, принадлежат докельтскому периоду, поскольку характеризуются чертами, которых нет у древних кельтов. Общественная жизнь населения, если судить по этим законам, уже носила сложный и иерархический характер. Самой мелкой экономической, а также политической и социальной единицей являлся клан. Вся земля находилась в общем владении клана, который отдавал участки земли в собственность тем, кто являлся полноправным и свободным членом родового сообщества. Статус тех, кто входил в клан, но не вполне принадлежал роду, имел свои градации. На дне иерархии находились бродяги и рабы. Количество земли, выделявшееся полноправным членам клана, зависело от значимости функций, которые ими выполнялись. Клан выбирал вождя, который отвечал за распределение и перераспределение земли. Со временем вождь, как и следовало ожидать, начинал рассматривать землю как свою собственность и наделял членов клана только правом распоряжения землей. Однако на всем протяжении языческого периода регулярно собиравшиеся сходы кланов осуществляли высшую власть в рамках родовых союзов. Время от времени земля клана перераспределялась, однако если тот иной участок в течение долгого времени оставался в распоряжении семьи, стоявшей у власти из поколения в поколение, его начинали рассматривать как собственность, а не просто как временное владение. При этом количество земли указывало на положение семьи внутри клана, а количество принадлежавшего ей скота определяло, насколько она богата. Значительная часть брегонских законов затрагивает права собственности. Переход собственности из одних рук в другие обставлялся сложнейшими процедурами в зависимости от того, происходила ли передача земельной или личной собственности добровольно или в силу закона. Эти процедуры варьировали также в зависимости от положения участвовавших в деле лиц. Прежде чем истец мог вступить во владение собственностью, ранее принадлежавшей превосходившему его по рангу лицу, он должен был пройти через период воздержания от пищи. Если в течение этого времени истец умирал, ответчика могли обвинить в убийстве. Не существовало четкой грани между гражданским и уголовным правом. Если речь шла о преступлении, потерпевшая сторона или ближайшие родственники потерпевшего должны были обеспечить предъявление обвинения и само наказание, однако в этом им помогали все члены сообщества. Существенно важную роль в судебном процессе играли брегоны (судьи), существовавшие по крайней мере с начала христианской эры. Брегон был профессиональным толкователем законов и за плату, пусть и не официальную, выносил решения в делах, которые под них подпадали.

Ирландские королевства. Прослеживаются и более широкие, чем кланы, политические объединения. Первым союзом в рамках всего острова была, по-видимому, Пентархия, или пять королевств (туатов) (традиционных «пяти пятых Ирландии»), скорее всего уже существовавших на заре христианской эры. В результате постоянной борьбы различных династий к 400 н.э. возникло семь независимых королевств, которые существовали, с небольшими изменениями, вплоть до конца гаэльского периода в начале 17 в. Важнейшей на юге была территория, которой владела династия Кашелов, а на севере – территория династии Тара. С последней были тесно связаны три других государства, короли (риаги) которых происходили из этой династии; все вместе они образовывали конфедерацию, главенство в которой давало главному королю четырех государств титул верховного короля (ард-риага) всей Ирландии. Именно объединенные силы этих королей нападали на римлян в Британии и на континенте в 4 в.; в ходе одного из таких разбойничьих нападений был взят в плен св. Патрик, которому суждено было обратить Ирландию в христианскую веру. Тем не менее в каждом из ирландских королевств непосредственная власть короля распространялась только на членов его собственного клана; власть над подчиненными кланами выражалась только в уплате ими дани. Возникновение Ирландской церкви. В начале 5 в. большая часть населения продолжала поклоняться богам друидов. В стране находились и немногочисленные христиане, и в заботе о них папа Целестин I послал в 431 в Ирландию римлянина Палладия в качестве епископа. После смерти последнего в следующем году аналогичная миссия была поручена св. Патрику, который в течение следующих 30 лет обратил почти весь ирландский народ в христианство и основал Ирландскую церковь с архиепископским престолом в Арма.

Национальная церковь, хотя и служила дальнейшему объединению страны, развивалась прежде всего в рамках кланов и монастырей. Каждый клан имел свой клир, который жил в монастыре во главе с аббатом. Часто прямой наследник клана становился аббатом, а многие аббаты посвящались в епископы, что снижало влияние внемонастырских епископов. Хотя Ирландская церковь отличалась в течение какого-то периода от Римской в вопросе о дне празднования пасхи и тонзуре, в 7 в. она все же приняла латинскую форму в 7 в.; в вопросах же вероучения между церквями никогда не существовало разногласий. Самым замечательным результатом обращения Ирландии в христианство было широкое распространение религии и образованности по всей стране благодаря деятельности монастырей. Интеллектуально Ирландская церковь пополнялась теологами с континента, спасавшимися от варварских вторжений, однако ключевые фигуры христианского просвещения были ирландцами. Вплоть до конца 8 в. Ирландия была одним из главных центров христианской образованности. Монастырские школы не только способствовали развитию культуры в стране и обучали студентов из других стран, но и посылали монахов с миссиями в Шотландию, Англию и на континент. Выдающимися в этом отношении монахами были святые Колумба и Колумбан. В 563 св. Колумба основал близ побережья Шотландии монастырь Ионы, ставший центром христианства на севере Британии. Еще более важными были деяния св. Колумбана, основателя монастыря Люксей (Luxeuil) в Бургундии (590) и монастыря Боббио в северной Италии (613). От монастыря Люксей произошло не менее 60 других монастырей. В эти центры приходили будущие священники из Ирландии, отсюда в теченеие последующих 500 лет расходились миссионеры в страны Западной Европы.

Викинги. В сравнении с остальной Европой южная Ирландия жила в мире в течение периода от прихода св. Патрика до конца 8 в.; однако на севере шла постоянная борьба между королевствами и внутри самих королевств. Хотя существовала практически нерушимая линия наследования верховных королей, никто не был способен установить единую власть на всем острове. Начиная с 795 появился еще один фактор разлада – викинги, от которых Ирландия страдала в течение более чем двух столетий. К 850 датчане, как называли викингов ирландцы, захватили Дублин, Уотерфорд и Лимерик, которые превратили в центры торговли и опорные пункты для набегов на другие районы страны. Столетие спустя, когда некоторые из потомков завоевателей приняли христианство и были ассимилированы ирландцами, на страну обрушилось самое страшное нашествие «датчан». Вызов принял Бриан Бороиме, который возвысился на юге и в 1002 стал ард-риагом. Армия юга напала на армию севера в Дублине и разбила ее в сражении при Клонтарфе 1014. Сам Бриан был убит, однако эта победа ознаменовала конец эпохи разбойничьих рейдов викингов на всей территории Британских островов.

Национальная консолидация. Кроме того, Бриану удалось зажечь в ирландцах, уже обладавших чувством национального культурного единства, стремление к политическому объединению. В течение полутораста лет между его смертью и вторжением англо-нормандских завоевателей (1169) шел процесс освобождения подчиненных кланов от власти старых «местных» королей (исключение составлял Коннахт); появился подлинно национальный король – Рори О"Коннор, который обосновался в Дублине. В Ирландской церкви проходили аналогичные процессы. Период завоеваний викингов привел к деморализации в ирландской церкви в результате опустошений, чинившихся как завоевателями, так и местными королями. Кроме того, епископы в занятых датчанами Дублине, Уотерфорде и Лимерике считали церковным начальством не архиепископа в Арма, а архиепископа Кентерберийского. После основания обителей новыми орденами с континента, особенно цистерцианцами, началось настоящее возрождение религиозной жизни. Замена старых клановых епископов священниками местных епархий, признававших верховенство престола в Арма, и образование четырех церковных митрополий (1152) привели к возникновению по-настоящему сильной национальной церкви, включившей гаэльское и нормандское население и независимой от любой внешней власти, за исключением папской. Параллельно событиям в политической области происходило развитие торговли с другими странами; церковная реформа привела также к возрождению наук и образованности.

Генрих II. Ирландцы выказали волю и способность реформировать свою церковь самостоятельно. Тем не менее в 1155 папа Адриан IV (Англичанин) передал Ирландию во владение Генриху II Английскому (правил в 1154–1189) под впечатлением, созданным Генрихом, что это необходимо для излечения церковных недугов страны. Вполне возможно, что Генрих не стал бы так интересоваться Ирландией, если бы не обращение за помощью Дермота Мак-Мёрроу, единственного ирландского короля, который отказался подчиниться Рори О"Коннору. Генрих пообещал Дермоту любую помощь, которую тот сможет организовать в Англии, и в итоге Ричард де Клэр (Лучник) и другие нормандские бароны уэльского приграничья снабдили его войском. За два года, 1169–1170, завоеватели покорили города Уэксфорд, Уотерфорд и Дублин и вновь разожгли огонь межплеменной розни. Присвоение Лучником титула «короля Ленстера», однако, вызвало враждебное отношение ирландцев и ревность Генриха, который вступил на землю Ирландии в 1171. В Кашеле он созвал собор с целью реформы церкви и одновременно заявил о своем господстве над Ирландией. Он достиг значительных успехов в завоевании доверия местной знати, однако его притязание на прямую власть через своих людей и, что было еще более революционным шагом, на право даровать земли в противовес традиционным устоям страны породило конфликт, который оставил свой след на всей последующей истории Ирландии.

Нормандские поселения. В то время как нормандская знать занималась захватами поместий, зачастую не дожидаясь королевского соизволения, англичане последовали за ними в восточные районы, особенно в Пейл (Дублин и его окрестности). Эта область какое-то время процветала, однако, с ожесточением сопротивления местного населения и ослаблением поддержки со стороны Англии, пострадала от конфликта между нормандскими баронами и кельтскими правителями. Вне границ Пейла и района, в котором властвовала нормандская знать, реальная власть оставалась в руках представителей династий, правивших древним ирландским королевством. Как и в древности, эти правители соперничали друг с другом – что было только выгодно завоевателям. Но постепенно выдвинулись новые лидеры, такие, как О"Нейлс Ольстерский, который сплотил ирландцев и позвал Эдуарда Брюса, брата шотландского короля, на ирландский трон. Вторжение Брюса (1315–1318) не принесло стране ни объединения, ни свободы, однако вскоре между нормандскими феодалами началась междоусобная война. Де Бурги, ольстерские эрлы, столкнулись с Фицджералдами, и это привело к ослаблению английских сил и способствовало возрождению Ирландии. Кроме того, несколько нормадских поселений за границами Пейла гаэлизировались и не признавали английского господства. В этих условиях власть политических и церковных наместников английской короны в Дублине ослабла, и даже безопасность Пейла стала зависеть от уплаты дани ирландским вождям. Ирландский парламент, состоявший из колонистов и впервые созванный в 1295, попытался смягчить падение. В 1367 в Килкенни был принят статут, целью которого было полное отделение колонистов от кельтского населения. Отныне англичане должны были жить в своем районе (Пейле), отдельно от коренных ирландцев. Однако это не решало проблемы. Английское правительство, занятое своими собственными проблемами, игнорировало колонистов, которые постепенно начинали занимать все более независимую позицию. В 15 в. они даже пытались провозгласить независимость от Англии. К тому же в Ирландии случились голодные годы, прошли англо-ирландские войны, распространился абсентеизм. К тому времени, как Тюдоры взошли на английский трон (1485), Ирландия находилась в плачевном состоянии.

Тюдоры. Когда Генрих Тюдор стал королем Англии, главной фигурой на ирландской политической сцене был йоркист Джеральд, 8-й эрл Килдэрский, который, по-видимому, имел намерение править Ирландией, объединив ирландцев и колонистов на основе их общих интересов. Поначалу Генрих VII, далеко не уверенный в прочности своего положения на троне, не предпринимал никаких действий в отношении Ирландии, но когда Килдэр поддержал Ламберта Симнела и Перкина Уорбека, йоркских претендентов на трон, король предпринял ответные меры. Он направил в Ирландию армию под командованием сэра Эдуарда Пойнингса. Килдэр был арестован, в 1495 в Дрохеде был созван парламент, который объявил, что отныне все государственные учреждения Ирландии будут образовываться по воле короля. Был принят акт (закон Пойнингса), по которому парламент мог созываться только с согласия короны; ни один билль не мог рассматриваться без королевского соизволения; на Ирландию было распространено действие всего корпуса английских законов. Вначале этот статут не имел большого значения, поскольку был направлен конкретно против Килдэра, которому вскоре разрешили вернуться в Ирландию в качестве наместника. Однако позднее, когда английские законы были введены на территории всей Ирландии, ограничение, касавшееся ирландского парламента, встретило широкую оппозицию. Правление Килдэров закончилось в правление Генриха VIII (1509–1547), который предпочитал ставить наместниками Ирландии англичан, а не местную англо-ирландскую знать. Но дух ирландского сопротивления не иссякал, и попытки Генриха отделить Ирландскую церковь от папской власти только усилили недовольство. В этих обстоятельствах он предпочел политику примирения. Признав права собственности за представителями кланов и пожаловав некоторым из них землю, ранее конфискованную у монастырей, он обеспечил поддержку кланами своей власти. Пользуясь этой поддержкой, Генрих намеревался распространить англиканскую реформацию на всей территории Ирландии. При королеве Марии (правила в 1553–1558), как и в Англии, в Ирландии произошло возвращение к признанию духовной супрематии Рима, однако конфискованные аббатства возвращены не были. При ней началось также распространение практики английских плантаций, подрывавшей хозяйство местного населения и заменявшей ирландцев поселенцами из Британии, которые работали на пожалованных лендлордам землях, конфискованных у ирландской знати.

Когда трон заняла королева Елизавета (правила в 1558–1603), она столкнулась с двумя главными ирландскими проблемами. Первая заключалась в том, что в Реформации в Ирландии не получилось. Католицизм оказался частью ирландского национального самосознания, и ирландцы не желали проводить никаких церковных реформ. Вдобавок нарастала оппозиция против английского господства, ставшего особенно агрессивным в последние годы. Одной из самых мятежных провинций был Ольстер, где Шан О"Нейл (отец которого подчинился Генриху) отказался признать свои земли владением короны. Шан добился успехов в борьбе против англичан, однако, попытавшись установить контроль над всем Ольстером, встретил свою смерть (1567) от рук шотландских Мак-Доннелсов, которые поселились вокруг Лондодерри. Елизавета решила, что наступил подходящий момент для того, чтобы заселить Ольстер англичанами, и вся территория области была конфискована в пользу короны. Это вызвало восстание католиков в Манстере, поддержанное Испанией. Когда оно было подавлено, на земли провинции пришли первые английские колонисты; местное население, чтобы остаться, должно было вносить арендную плату представителям короны. Елизавета вновь попыталась колонизировать Ольстер, но сопротивление Гуга О"Нейла, графа Тирона, помешало осуществлению ее планов. После того, как ее фаворит Эссекс не сумел подавить восстание, его преемник лорд Маунтджой, искоренив оппозицию, проложил путь для установления верховенства английских законов и институтов власти на всей территории острова.

Стюарты. Яков I (правил в 1603–1625) продолжил елизаветинскую политику насаждения англиканства и плантаций. Открывались школы, где учили только протестанты, а католиков вынуждали закрывать свои школы. Старые разделения на ирландцев, англо-ирландцев и англичан сменились более важным делением на католиков и протестантов. Отказавшись от своего вероисповедания, даже член коренного ирландского клана мог получить привилегии, полагавшиеся правящему классу. Тем не менее попытки Якова вытеснить римско-католических священников из страны не имели успеха, и большая часть ирландцев оставалась верной своей религии. Естественные лидеры народа, однако, эмигрировали, и эта практика продолжалась почти два столетия. В 1607 графы Тирона и Тирконнеля бежали на континент, поэтому было решено заселить их земли в Ольстере (кроме графств Антрим, Даун и Монахан) англичанами и шотландцами (жившими на Средне-Шотландской низменности). Права ирландцев, которые уже жили на этой земле, игнорировались. Антрим и Даун уже имели значительное шотландское население, и это, естественно, вызвало приток их шотландских родственников. Тем временем Яков не мог решить, начинать или не начинать преследование ирландских католиков. Это дало им фактически большую степень свободы, их влияние и число продолжало расти. В 1633 Карл I (правил в 1625–1649) сделал наместником сэра Томаса Уэнтворта (позднее графа Страффорда), надеявшегося навести порядок в стране и превратить ее в источник поддержки для Карла в случае возникновения конфликта с английским парламентом. В этом он не достиг успеха. Ирландцам был не по душе автократический режим Карла, и сам он не собирался останавливать продолжавшиеся конфискации ирландских земель. В результате во главе с Рори О"Мором и Фелимом О"Нейлом ирландцы восстали. Вскоре к ним присоединились католики-англичане из Пейла, которые были возмущены политикой ирландского правительства, осуществлявшейся в интересах протестантов. Образованная тогда же «Всеобщая ассоциация католиков-конфедератов» одержала ряд побед над войсками Карла. Герцог Ормонд, преемник Уэнтворта, опасаясь полной победы конфедератов, в 1647 передал власть в руки представителей парламента.

Кромвелевский период. После захвата Карла I пуританской армией Оливера Кромвеля отношение ирландцев к Карлу резко изменилось. Карл был предпочтительней пуританского парламента. 29 сентября 1648 Ормонд высадился в Корке и к январю 1649 достиг соглашения с конфедератами, которые должны были поставить войска в обмен на право свободного отправления ирландцами своей религии. Казнь Карла (январь 1649) укрепила позиции Ормонда в Ирландии. Однако, несмотря на мощь своей армии, он был разбит парламентскими войсками. 12 августа 1649 Кромвель высадился вместе со своей армией, чтобы заставить ирландцев покориться. Он устроил резню в Дрохеде и Уэксфорде, что не только вынудило ирландцев к подчинению, но и породило неумирающую ненависть ирландского народа к Кромвелю. Покинутые лидерами роялистов, ирландцы сдались. Около 34 тысяч из них оставили страну и стали наемниками в армиях других стран. Парламент конфисковал почти все владения католиков (кроме тех, что находились в Коннахте) и начал новое заселение Ирландии, главным образом из числа отставных солдат. Это привело к великим несчастьям. Многие ирландцы были согнаны с земли, многие отправлены в Вест-Индию, где попали в фактическое рабство. В то же время ирландский парламент был временно включен в состав английского (1653). Мир сохранялся вплоть до смерти Кромвеля.

Реставрация. Основной проблемой Ирландии в период реставрации (1660) была собственность на землю. Лишенные имущества ирландцы вернулись в страну, чтобы получить назад свою собственность, однако новые владельцы не желали ее отдавать. Герцог Ормонд пытался найти компромиссные решения, однако нашел противника в лице Талбота, графа Тирконнеля, который потребовал возвращения всех земель исконным владельцам. Хотя Карл II (правил в 1660–1685), несомненно, поддержал бы это требование, он был бессилен что-либо сделать, имея настроенный в пользу протестантов парламент. Яков II (правил в 1685–1688), сам католик, был готов к решительным действиям. Он предоставил Тирконнелю свободу рук, однако тот перешел границы разумного. Чинившееся им насилие вместе с возвращением ирландских солдат-католиков в Англию подняли волну оппозиционных настроений среди протестантов. Это подготовило свержение Якова и приход к власти Вильгельма III Оранского. Ольстер поднялся в мятеже против Якова, который вскоре после этого высадился в Ирландии, чтобы возглавить сопротивление Вильгельму (правил с 1689 по 1702). Неудачные попытки взять Лондондерри и другие протестантские города на севере ослабили позиции Якова; к этому добавилась отмена ирландским парламентом кромвелевского Акта об устроении Ирландии. Наконец, английские войска под командованием Вильгельма Оранского встретились с ирландской армией на реке Бойн, где силы Якова были полностью разбиты (11 июля 1690). После этого Яков бежал на континент, и власть Стюартов в Ирландии закончилась.

Подъем национализма. Вскоре после бегства Якова войска ирландцев сложили оружие под Сарсфилдом. По Лимерикскому договору 1691, католикам гарантировались некоторые права, однако это встретило сопротивление протестантского ирландского парламента, который продолжал настаивать на сохранении господства протестантов. В Ирландии разрешалось оставаться только белому духовенству, остальному клиру предписывалось покинуть страну. Католикам было запрещено занимать какие-либо государственные должности, а в 1727 они были лишены избирательных прав. Еще более репрессивный характер носили законы, запрещавшие католикам давать своим детям католическое образование, заниматься профессиональной деятельностью (прежде всего торговлей) в ряде областей и владеть землей. Ирландия, в которой католики и в какой-то мере диссентеры подвергались преследованию составлявших меньшинство членов епископальной церкви, все больше подпадала под власть Британии. В 1719 британский парламент принял акт, передававший права на апелляцию от ирландской палаты лордов в ведение британской палаты лордов. В 1751 ирландской палате общин было отказано в праве распоряжаться налоговыми поступлениями. Кроме того, предпринималось все возможное для того, чтобы не допустить конкуренции со стороны ирландских предпринимателей. В 1666 был запрещен экспорт скота в Англию, теперь такой же закон был принят в отношении продовольственных товаров и одежды. Ирландии была предписана роль экономически зависимой колонии. Реакцией на эти ограничения выступила организация националистической Протестантской партии в 1750–1760-х годах. В 1768 она добилась при британском согласии принятия акта о восьмилетнем ирландском парламенте. До этого парламент работал столько, сколько длилась жизнь монарха. Американская революция подстегнула дальнейшие реформы. Во-первых, британскому правительству пришлось отправить размещенные в Ирландии войска в Америку, оставив вопрос об обороне страны на попечение самих ирландцев. Последние решили его, увеличив количество добровольцев, которые легко могли быть использованы для целей националистического движения. Во-вторых, был объявлен бойкот английским товарам с целью вынудить британское правительство снять торговые ограничения. Результатом этих двух факторов стала не только отмена навигационных актов в 1779–1780; в 1782 ирландский парламент получил полную законодательную независимость. В эти годы парламент принял акты, смягчавшие положение католиков. По этому вопросу Протестантская партия разделилась, и первый акт о смягчении в отношении ирландских католиков в 1778 был принят под давлением британского правительства, принявшего акт о смягчении в отношении английских католиков ранее в том же году. В 1793, когда Британия находилась в состоянии войны с Францией, она вновь оказала давление, чтобы обеспечить ирландским католикам право голоса, за которое они издавна боролись.

Несмотря на эти успехи, ирландские католики еще не обладали всей полнотой свободы; они не имели права занимать места в ирландском парламенте. Недовольство этим обстоятельством привело к тому, что некоторые католики присоединились к обществу «Объединенные ирландцы», организованному в 1791 Теобальдом Уолфом Тоном и другими диссентерами в Белфасте. Это общество, вдохновленное Французской революцией, ставило своей целью достижение равенства всех ирландцев и полной независимости страны. Большинство католиков, однако, были против восстания, а многие ольстерские протестанты выступали против дальнейших уступок католикам. Таким образом, когда французы послали подкрепление Уолфу Тону и другим повстанцам в 1798, Ирландия была безнадежно разделена междоусобицей. Британцы легко и очень жестоко подавили мятеж.

Уния с Великобританией. Джон Фицгиббон, ирландский лорд-канцлер, выдвинул идею о полной унии Ирландии с Великобританией, включая упразднение ирландского парламента. Его пропаганда была настолько убедительной, что Уильям Питт, британский премьер-министр, подхватил эту идею; подкупом и обещаниями ирландских законодателей убедили обратиться к британскому парламенту с просьбой об унии. Парламент немедленно согласился, и в 1801 уния вступила в действие. Ирландцы должны были теперь присылать в английский парламент 4 духовных и 28 светских пэров, а также 100 ирландских членов палаты общин. Последующие несколько лет не отличались событиями. Благодаря войне с Францией и высоким ценам на продовольственные продукты лендлорды и торговцы процветали, однако наступивший мир принес свои проблемы. Обещания Питта о политической свободе католиков не были выполнены. Поэтому в 1823 была образована Католическая ассоциация, ставившая целью эмансипацию католиков. Несмотря на сильную оппозицию со стороны протестантов, католик Даниел О"Коннел был избран в парламент в 1828. Он отказывался занять свое место, пока не была отменена «антикатолическая» клятва. Перед лицом восстания, которое должно было начаться в том случае, если бы О"Коннелу не позволили занять место в парламенте, палата общин приняла в 1829 Акт об эмансипации католиков, позволявший католикам занимать большинство государственных должностей. Однако О"Коннел этим не удовлетворился. Он требовал либо удовлетворительного правления в самой Ирландии, либо независимости своей страны. Когда первое условие было отвергнуто, он возобновил агитацию за разрыв унии и организовал Ассоциацию рипилеров в 1840. В этом он был поддержан движением «Молодая Ирландия», однако вскоре потерял его поддержку, поскольку не был готов пойти на применение насилия. «Молодая Ирландия» перехватила инициативу, и, по примеру революционных движений на континенте, агитация вскоре переросла в мятеж в 1848. Не получив поддержки населения, мятеж окончился неудачей. В 1845–1847 страшный удар нанес неурожай картофеля, в результате которого погибло около миллиона крестьян и разорились многие лендлорды. Голод, продажа земли лендлордами и повышение арендных ставок земельными спекулянтами привели к эмиграции еще одного миллиона человек. Правительство, в то время одержимое идеями laissez-faire, не нашло решения проблемы голода и вскоре было обвинено в преступном равнодушии и даже геноциде. После разгрома Молодой Ирландии возникли другие тайные революционные движения. Одно называлось Братством фениев и имело штаб-квартиру в США, откуда организовывало нападения на Канаду и агитировало население к восстаниям внутри самой Ирландии. Другое движение называлось Кланн-на-гаэл, оно также происходило из США и оказывало финансовую поддержку всем антибританским организациям вплоть до начала 20 в. Аналогичной организацией в Ирландии было Ирландское республиканское братство, основанное в 1855, которое организовало ирландское восстание 1916 и существовало вплоть до получения Ирландией независимости в 1922.

Гомруль. Деятельность фениев была плодотворной в том смысле, что убедила премьер-министра Гладстона в необходимости исправления положения дел в Ирландии. Первым шагом Гладстона было отделение Ирландской (епископальной) церкви от государства в 1869. Церкви оставили большую часть ее владений, остальное было передано образовательным учреждениям. В следующем году Гладстон предложил первый из своих земельных законов, защищавший арендатора от эвикции и позволявший ему выкупать землю. Тогда ирландцы сами обратились к парламентским действиям, чтобы исправить положение дел в своей стране. Революционная агитация привлекала к себе население в 19 и начале 20 вв., однако не пользовалась поддержкой в той степени, в какой поддерживалась парламентская деятельность в пользу эмансипации католиков и самоуправления, которая велась О"Коннелом и другими лидерами движения за гомруль – Исааком Баттом, Чарлзом Стюартом Парнеллом и Джоном Редмондом. В 1870 Батт, консервативно настроенный протестант, образовал Ассоциацию за местное управление, целью которой была пропаганда самоуправления Ирландии и выдвижение кандидатов в парламент. Эта организация была преобразована в Лигу гомруля в 1873, а в 1877 ее фактическим лидером стал Чарлз Стюарт Парнелл (официально он стал ее председателем в 1881). Парнелл был также председателем Земельной лиги, которая боролась против эвикции крестьян. В 1881 Гладстон предложил еще один земельный закон, содержавший положения о справедливой арендной плате, неотчуждаемом праве на имущество и свободной торговле, а также о земельном суде для приведения самого закона в действие. Он надеялся, что таким образом проблема насилия в Ирландии будет решена, но его надежды не сбылись, поскольку вскоре после этого Фредерик Кавендиш, министр по делам Ирландии, был убит в Феникс-парке в Дублине. В результате этого насильственного акта процесс примирения был на время приостановлен.

Парнелл и его ирландские коллеги проводили обструкционистскую политику, чтобы заставить парламент провести закон о гомруле, однако вопрос не сдвинулся с места вплоть до всеобщих выборов 1885, когда были избраны 86 человек, выступавших в поддержку закона о гомруле, и Ирландская партия, как ее называли, начала пользоваться в своих целях разногласиями консерваторов и либералов в палате общин. В 1886 ирландцы поддержали либерала Гладстона в выдвижении на пост премьер-министра. Гладстон предложил принять закон об определенной степени самоуправления для Ирландии. В апреле 1886 он предложил свой первый билль о о предоставлении Ирландии собственного парламента и органов исполнительной власти для решения местных проблем. По его концепции, Соединенное Королевство продолжало осуществлять законодательную деятельность по вопросам, которые бы касались всей страны в целом, таким, как оборона, внешняя политика и управление колониями. Контроль за финансами оставлялся также за Соединенным Королевством. Билль не был принят из-за позиции большого числа либералов-юнионистов, северных протестантов и группы политиков в его собственной партии, которые выступали решительно против такого акта, поскольку он угрожал разрывом унии. Гладстон был вынужден уйти в отставку, однако после периода правления консерваторов вновь занял пост премьера (1892). В следующем году он предложил свой второй билль о гомруле, который был очень похож на первый. Этот билль получил одобрение палаты общин, но был отвергнут палатой лордов, в которой превалировали консерваторы.

Консерваторы во время своего десятилетнего правления (1895–1905) стремились «убить гомруль нежностью», предложив ряд реформ. Ирландский акт о советах графств 1898 передавал управление местными делами избиравшимся на местах органам власти (ранее назначения производились ирландским правительством). Еще более важное значение имел акт о земельных выкупах 1903, согласно которому арендаторы могли выкупать свои владения у лендлордов на льготных условиях. Однако ирландские националисты продолжали свою деятельность. Ирландская партия продолжала иметь более 80 представителей в парламенте, были основаны и другие организации, ставившие целью независимость Ирландии. Одной из них была Гаэльская лига (1893) доктора Дугласа Хайда, которая ставила целью возрождение ирландского национального самосознания через возрождение древнего ирландского языка. Другой организацией стала Шин фейн (Только мы сами), основанная в 1905 Артуром Гриффитом, который предлагал организовать ирландское правительство, полностью независимое от британского парламента.

После всеобщих выборов 1910 Ирландская партия, возглавлявшаяся Джоном Редмондом, вновь получила возможность играть на противоречиях либералов и консерваторов в палате общин. Ирландцы поддержали либералов, и правительство предложило третий билль о гомруле в 1912. К тому времени право вето, которым обладала палата лордов, было ограничено. Билль, три раза отвергнутый палатой лордов на трех ее заседаниях, теперь считался законом. В течение нескольких лет протестантские юнионисты Ольстера, сердца ирландской промышленности, готовились к сопротивлению Гомрулю. Они организовали полувоенную организацию Ольстерские волонтеры, тайно ввозили в страну оружие и готовились начать гражданскую войну. Националисты на юге также создали милицию, названную Ирландскими национальными волонтерами. Гражданская война не началась только потому, что в августе разразилась Первая мировая война. Джон Редмонд, лидер националистов, согласился на отсрочку введения гомруля до конца войны, однако часть волонтеров (Ирландские волонтеры) не согласилась с этим решением.

Ирландское восстание 1916. Внутри движения Ирландских волонтеров группа под названием Ирландское республиканское братство намеревалась воспользоваться слабостью Великобритании, принимавшей участие в войне, чтобы организовать восстание в Ирландии с помощью Германии. Мятеж произошел в пасхальный понедельник 24 апреля 1916. Около 1500 волонтеры во главе с Патриком Пирсом были поддержаны 200 членами профсоюзной милиции, Ирландской гражданской армии, во главе с Джеймсом Коннолли. Они захватили несколько зданий в центре Дублина и выпустили «Прокламацию о создании Ирландской Республики». Германия не смогла оказать им поддержку, и мятеж был подавлен за шесть дней с помощью британской военно-морской артиллерии. 15 главарей восстания были казнены военным трибуналом, а 16-й лидер националистов, сэр Роджер Кейсмент, не участвовавший в восстании, был позднее приговорен к смерти за измену, выразившуюся в организации немецкой военной помощи. Родившийся в США ирландский лидер Имон де Валера был заключен в тюрьму вместе с другими участниками мятежа до 1917. Мятежники встали в ряды Шин фейн, и после освобождения Де Валера стал главой и военного и политического крыльев республиканского движения. Ирландская партия теряла сторонников, и на всеобщих выборах в Соединенном Королевстве в ноябре 1918 Шин фейн получила 73 места в парламенте (Ирландская партия получила всего 7 мест). Юнионисты получили 25 мест. Шин фейн отказалась присутствовать на заседаниях парламента, и использовала выборы как мандат на образование ирландского парламента в Дублине в январе 1919. Парламент одобрил прокламацию о независимости 1916. Освободившись после второго заключения в тюрьму в Англии, Де Валера был избран президентом Ирландской независимой республики. Однако в то самое время, когда состоялись первые заседания нового парламента, были сделаны первые выстрелы в войне за независимость. Противостояние ирландцев и британцев продолжалось вплоть до заключения мира в июле 1921.

Англо-Ирландский договор 1921. Во время войны за независимость в 1920 британцы пытались разрешить ирландскую проблему, разделив Ирландию на Северную Ирландию в составе 6 графств, с преобладанием протестантов-унионистов, и Южную Ирландию в составе 26 графств, с преобладанием католиков-националистов (Акт об ирландском правительстве 1920). Каждая из двух частей должна была контролировать свои внутренние дела в рамках Соединенного Королевства, кроме того, оговаривался всеирландский координирующий орган – Ирландский Совет. Северный Парламент был образован в июне 1921, но Шин фейн отказалась участвовать в Южном Парламенте, который собирался дважды, однако затем прекратил существование. Добившись исключения Северной Ирландии из повестки урегулирования ирландской проблемы, Британия согласилась вести переговоры о независимости остальной части страны. После предварительных переговоров с британским премьер-министром Дэвидом Ллойд Джорджем Де Валера решил прервать диалог. Вместо этого он отправил в Лондон делегацию во главе с двумя своими помощниками – Майклом Коллинзом и Артуром Гриффитом. Опасаясь объявления войны со стороны британцев и желая добиться соглашения, которое позволяло бы Ирландии продвинуться в направлении полной независимости, делегация подписала англо-ирландский договор 6 декабря 1921. По договору признавалось разделение Ирландии. Предлагалось образовать Ирландское свободное государство, которое бы имело статус, аналогичный статусу Канады как доминиона в составе Британской империи. В Дублине этот договор вызвал раскол в правительстве, и договор был одобрен четырьмя голосами против трех. Де Валера голосовал против договора. Парламент также раскололся, и договор был одобрен 64 голосами против 57. Де Валера подал в отставку, и Майкл Коллинз сформировал временное правительство, чтобы подготовить образование нового государства. Коллинзу удалось предотвратить новый раскол, однако только до принятия Британией конституции Ирландского свободного государства в июне 1922. Конституция подтвердила условия договора. На всеобщих выборах в парламент в том же месяце позиция тех, кто выступал за договор, была одобрена, но несколько дней спустя были произведены первые выстрелы в гражданской войне между сторонниками и противниками договора, что продолжалось до мая 1923. Ирландское свободное государство, предшественник современной Ирландской Республики, было формально провозглашено 6 декабря 1922.

Как пишет Питер Невилл в своей подробной и увлекательной книге, древнее название Ирландии - Эриу. В переводе это значит «самая прекрасная женщина в мире». Как и других красивых женщин, Ирландию страстно желали, за нее боролись. Ею восхищались, презирали, подражали ей, добивались и яростно на нее нападали. Метафору усиливает не только загадочная и привлекательная сущность страны, но и то, что она является одной из самых плодовитых в мире: сыны и дочери Ирландии рассеяны по земному шару от Бостона до Мельбурна, от Ливерпуля до Торонто.

У Ирландии уникальное географическое положение: ни одна европейская страна не забралась так далеко на запад. Должно быть, ураганные ливни унесли ее в Атлантический океан, они же сделали Изумрудный остров таким зеленым. Для легионов императорского Рима Ирландия находилась чуть дальше, чем им того бы хотелось. В то время как другие народы Британских островов испытали на себе римскую власть, ирландцы такой участи избежали. Характерная кельтская культура острова, однако, не хранилась в изолированном коконе. Римляне на эту землю ступить не сумели, а вот викингам, норманнам и особенно англичанам это удалось.

Лейтмотивом истории Ирландии является напряжение, которое она испытывала, играя две противоречивые роли. С одной стороны, Ирландия была жертвой иностранной агрессии. Ее даже сделали немой участницей колониальной борьбы, когда протестантские колонисты на севере выступали в качестве противовеса католическому, потенциально мятежному большинству. Головная боль британской политики - проблема Ольстера, олицетворение кровавых эпизодов ирландской истории, в том числе вторжения Кромвеля в 1640-х годах и грабежей «черно-коричневых» в сравнительно недавние времена. Англосаксы и гэлы, протестанты и католики веками воевали друг с другом.

С другой стороны, Ирландия была активным и часто исполненным энтузиазма партнером в распространении английского языка и британского влияния во всем мире. Особенно после унии 1800 года, когда ирландцы - католики и протестанты - влились в британскую политическую, экономическую и имперскую жизнь. Ирландские члены парламента заседали и до сих пор заседают в палате общин, ирландские генералы командовали ирландскими подразделениями в эпоху завоевательных кампаний империи, подавляли свободу народов, с которыми потом ирландских националистов объединяли общие взгляды. Промышленная революция, голодные годы, массовая урбанизация Британии вынудили сотни тысяч ирландцев переплыть Ирландское море в поисках работы и лучшей жизни.

Оппозиция англосаксонскому доминированию никогда не исчезала, даже когда ирландцы нехотя признавали превосходство Англии на Британских островах и во всей империи. Движение сопротивления, в котором ныне осталась только ИРА, продолжалось долгие годы, и ирландцы - будь то дома, или в Соединенных Штатах, или в Австралии - использовали любую возможность для нанесения ущерба английским интересам. Отношение англичан менялось - от насилия к доброте, от толерантности к презрению, от восхищения к насмешке.

Наполненное событиями сложное прошлое ирландцев отлично представлено в этой живой и увлекательной книге. Ирландия - источник множества легенд, но ее история часто удивительнее, чем любая выдумка. Это страна поэтов, драматургов и романистов, но в то же время страна красноречивых политиков, знаменитых воинов и несгибаемых бунтовщиков. Ирландская республика стала неотъемлемой частью Европейского сообщества. Недавно ирландцы впервые избрали своим президентом женщину. Несмотря на капризы истории, Ирландия всегда была на редкость гостеприимной страной, и те, кто посещает ее, испытывают восторг.

Денис Джадд

Ирландия представляет собой западную оконечность группы островов, известной как Британские острова. Тем не менее ее отличают от Англии, Уэльса и Шотландии своеобразные характерные черты. С севера (Ольстер) до юго-запада (дикое побережье графства Керри) страна растянулась на 350 миль, а с северо-запада до юго-востока - на 200 миль. Ирландию омывают большое море - Ирландское - и один из самых крупных мировых океанов - Атлантический.

Море оказывало на Ирландию определяющее влияние на протяжении всей ее истории. Ни одна точка острова не удалена от моря более чем на 100 миль.

В Ирландии умеренный климат: здесь не слишком жарко и не очень холодно, хотя юго-запад страны может похвастаться субтропической растительностью. Три горы поднялись выше 3000 футов, а вдоль побережья протянулся ряд низких горных хребтов. Пространство, заключенное в горные кольца, представляет собой низкую болотистую равнину с большими запасами торфа. Это - единственный природный ресурс острова. В отличие от Англии, Уэльса и Шотландии, здесь нет ни угля, ни железной руды, зато торфяные залежи - лучшие в Европе.

Эволюция древних торфяных залежей была долгим процессом. Начался он, когда территорию центральной Ирландии покинул ледник, оставивший после себя мелкие озера. Со временем озерная растительность увяла, переродилась и превратила старые озера в болота (наподобие Норфолкских) и торфяники. Некогда в Ирландии насчитывалось около 311 000 гектаров торфяников (столетиями там вырезали кубы торфа и использовали его в качестве топлива), но к 1985 году осталось только 54 000 акров. Торфяные болота исчезали с устрашающей скоростью. Их экономическая ценность очевидна в стране, не обладающей залежами угля. В 1921 году страна получила независимость, и торф стали использовать в качестве топлива для электростанций, построенных на самой большой реке Ирландии - Шеннон. Нескоро Ирландия осознала историческую и экологическую ценность торфяников. Оказалось, что торфяные болота центральной равнины являются не только огромным заповедником редких растений и птиц, они еще представляют собой и хранилище человеческих останков и артефактов с 9000 года до новой эры. Даже сейчас торфяной огонь, наряду с клевером, - символ Ирландии.

Современная Ирландия разделена на четыре провинции: Ольстер, Лейнстер, Коннахт и Манстер (Мунстер). В средневековый период упоминали о пятой провинции - Мит, или Мидленд, со временем она исчезла. Тем не менее названия сохранившихся провинций, как и многое другое в Ирландии, имеют древние корни. В далеком прошлом, согласно легенде, северная половина острова была известна как Leth Cuinn («Доля Конна», по имени мифического героя Конна), южная половина носила название Leth Moga (или «Доля Мага» в честь еще одного мифического героя по имени Маг Нуаду). Leth Cuinn превратилась в северные провинции Ольстер и Коннахт, a Leth Moga - в южные - Лейнстер и Манстер.

После англо-бурской войны (1918-1921) Ирландия разделилась, при этом шесть северных графств (Арма, Антрим, Даун, Тирон, Ферманах и Лондондерри) остались частью Соединенного королевства Великобритании и Северной Ирландии. Северную Ирландию часто называют Ольстером, но это неверно, потому что из девяти графств Ольстера три (Каван, Донегал и Монаган) стали частью независимой Ирландии. В Северной Ирландии, или «Шести графствах», две трети населения - протестанты (эту религию исповедуют 1,6 миллиона человек), а треть - католики.

(гл.1-4)

М.: Мысль. 1980. 390 с.

Аннотация издательства:

В монографии излагается многовековая история Ирландии с древнейших времен до наших дней. В книге дается картина социально-экономического и политического развития страны, рассматриваются важнейшие факты и события, характеризующие это развитие. Особое внимание уделяется показу героической борьбы ирландского народа за независимость и национальное самоопределение.

I. Ирландия в период раннего средневековья

Материальная культура ирландцев
Общественный строй Ирландии
Возникновение феодальных отношений
Возникновение государства
Принятие христианства
Культура Ирландии
Вторжение норманнов в Ирландию
Битва при Клонтарфе

II. Вторжение в Ирландию англо-нормандских феодалов. Пейл и непокоренная Ирландия

Английское вторжение в Ирландию
Генрих II в Ирландии
Борьба ирландцев против завоевателей
Пейл - английская колония
Пейл - оплот агрессии английских феодалов в Ирландии
Непокоренная Ирландия
Возвышение англо-ирландской знати
Упадок Пейла в XIV - XV вв.

III. Ирландия при Тюдорах и первых Стюартах

Начало усиления власти английского короля в Ирландии
Политика сдачи и нового пожалования поместий и начало массовых земельных конфискаций
Колонизация Манстера и «устроение» Коннота
Национально-освободительная война (1594-1603 гг.)
Колонизация Ольстера
Отмена в 1605 г. клановой системы
Проверка и исправление титулов на землю
Политика Страффорда в Ирландии
«Новые англичане» в Ирландии
Обострение противоречий в Ирландии в первой половине XVII в.

IV. Ирландское восстание 1641-1652 гг. и завершение английского завоевания Ирландии

Начало английской буржуазной революции и назревание Ирландского восстания
Начало Ирландского восстания
Долгий парламент и Ирландское восстание
Образование Ирландской конфедерации католиков
Перемирие 1643 г. и его последствия
Обострение внутренней борьбы в Ирландии
Ирландия - оплот роялистских сил
Завоевание Ирландии Кромвелем
Новое «устроение» Ирландии и его последствия
Ирландия после реставрации монархии в Англии. Второе ирландское восстание 1689-1691 гг.

V. Период действия карательных законов (1692-1776 гг.)

Нарушение Лимерикского договора
Карательные законы
Разорение ирландской промышленности
Аграрные отношения. Положение трудящихся масс
Законы против союзов подмастерьев и рабочих
Управление Ирландией в XVIII в.
Первые симптомы недовольства англо-ирландцев. Памфлеты Свифта
Либеральная оппозиция
Католический комитет. Формирование национального движения
Народное сопротивление. Тори и раппари
Усиление крестьянского движения в 60-70-е годы. «Белые ребята» и другие тайные общества

VI. Подъем национально-освободительной борьбы в конце XVIII в. (глава подготовлена отдельным файлом)

Американская война за независимость и Ирландия
Движение волонтеров
Генри Граттан
Первые успехи национального движения
Завоевание парламентской автономии
Неудача кампании за реформу. Раскол среди волонтеров
Ирландия во второй половине 80-х годов. Навстречу новым бурям
Углубление социальных конфликтов в ирландской деревне
Влияние французской буржуазной революции на Ирландию
«Объединенные ирландцы»
Уолф Тон
Переход реакции в наступление. Террор и провокации
Под знаменем независимой республики
Восстание 1798 г.
Уния 1801 г.
Заговор Эммета

VII. Ирландия в первой половине XIX в. (1801-1848 гг.)

Ирландия после введения унии
Движение за «эмансипацию католиков». Билль 1829 г. Личфильдхаузское соглашение
Крестьянская «война против десятины» и ее результаты
Начало организованного рабочего движения. Социалист-утопист Уильям Томпсон
Национальное движение 40-х гг. Рипилеры. «Молодая Ирландия»
Складывание революционной ситуации. Ирландская конфедерация
1848 год в Ирландии

VIII. Аграрный переворот. Движение фениев
Ирландия после 1848 г.
Аграрный переворот
Борьба крестьян против сгона с земли
Попытки решить аграрный вопрос конституционным путем. Лига защиты прав арендаторов
Движение фениев
«Ирландский народ». Репрессии против фениев
Восстание 1867 г.
«Манчестерские мученики»
Движение за амнистию ирландским заключенным
Первый Интернационал и борьба за независимость Ирландии. Ирландские секции Международного Товарищества Рабочих
К новым рубежам освободительной борьбы

IX. Ирландия в последней трети XIX в.
Обострение ирландского вопроса в 70-е годы XIX в. Гомрулеры. Чарлз Парнелл
Новая программа национального движения. Майкл Девитт
Ирландская национальная земельная лига. Вступление в борьбу широких крестьянских масс (1879-1882 гг.)
Первая попытка введения гомруля. Оранжизм (1885-1886 гг.)
Наступление реакции (1887-1891 гг.). Гэльская лига
Союзники ирландского народа в Англии
Аграрная реформа
Ирландия на рубеже XX в. Рабочее движение. Начало распространения идей марксизма

X. Ирландия в 1900-1918 гг. Назревание освободительной революции
Экономические и социально-политические сдвиги в ирландском обществе в начале XX в.
Основные политические группировки в Ирландии начала XX в.
Массовое движение в начале XX в.
Завершение формирования ирландской нации. Ольстерский кризис 1912-1914 гг.
Усиление эксплуатации Ирландии британским империализмом в годы империалистической войны. Созревание предпосылок национально-освободительной революции
Дублинское восстание 1916 г. и его последствия
Великая Октябрьская социалистическая революция в России и Ирландия.
Складывание национальной антиимпериалистической коалиции
Организация Ирландских волонтеров - ядро национальной повстанческой армии
Рабочее и крестьянское движение в последние годы первой мировой войны

XI. Ирландская национально-освободительная революция 1919-1923 гг.
Англо-ирландская война 1919-1921 гг.
Ирландский рабочий класс в борьбе за независимость страны. Классовая борьба в период Англо-ирландской войны
Англо-ирландский договор 6 декабря 1921 г. и образование Ирландского свободного государства
Второй этап революции. Гражданская война 1922-1923 гг.
Итоги ирландской революции
Ольстер в период революции. Раскол Ирландии

XII. Ирландия 20-50-х годов. Попытки обрести независимость на капиталистическом пути
Ирландия под властью Кумман на Гэл 1923-1931 гг.
Массовая борьба против режима Косгрейва
Национально-буржуазные преобразования и социально-политическая борьба в первой половине 30-х годов
Ирландский фашизм и его крах
Ирландия накануне второй мировой войны
Ирландия в годы второй мировой войны и в первое послевоенное десятилетие
Северная Ирландия - колония британского империализма

XIII. Современная Ирландия (конец 50-х-70-е годы)
Внутриполитическая борьба вокруг «нового курса»
Социально-экономические и политические проблемы Ирландской республики 60-х-70-х годов
Рабочее движение на современном этапе
Внешняя политика Ирландской республики
Североирландский кризис

Островное положение и соседство с Британией в значительной мере определили историю Ирландии. Остров обитаем приблизительно 7 тыс. лет.

Мезолитическую культуру принесли с собой охотники из Британии, которые и были первыми поселенцами на острове. За ними, в 3м тыс. до н.э., пришли земледельцы и скотоводы эпохи неолита. Волна кельтских вторжений захлестнула остров в 6 в. до н.э. Страна оказалась раздробленной на более чем 150 королевств, и, хотя кельтам не удалось объединить политически, они заложили основы языкового и культурного единства.

Привнесение христианства в 5 в. связано с именем Св. Патрика. Ирландия не знала варварских вторжений раннего средневековья, и отчасти поэтому 6 и 7 вв. ознаменовались расцветом учёности, искусства и культуры, центры которых сосредоточивались в монастырях.

В 9-10 вв. страна подвергалась регулярным набегам викингов, которым в силу своей раздробленности противостоять не могла. Викинги обложили данью всю Ирландию, но вместе с тем, занимаясь торговлей, способствовали развитию городской жизни в Дублине, Корке и Уотерфорде. Конец господству викингов положила победа верховного короля («ардриага») Брайана Бору при Клонтарфе в 1014, однако наметившаяся тенденция к созданию единого государства была остановлена в 1168 нашествием «норманнов» - английских баронов, потомков северо-французских рыцарей. Именно они поставили под политический контроль английской короны почти 3/4 Ирландии и в течение 400 лет насаждали свою культуру, привнеся свои законы и институты власти (в т.ч. парламент). 1297 ознаменовался открытием в Дублине сессии первого ирландского парламента. В 1315 Ирландию оккупировали шотландцы и Эдвард Брюс провозгласил себя королём, но вскоре погиб. В 1348 от чумы умерло около 1/3 населения острова. В 1541 английский король Генрих VIII провозгласил себя королём Ирландии. С этого времени резко ускорилось размывание кланового строя ирландцев. Происходившие в Англии религиозные изменения отразились и на Ирландии, и, хотя потомки норманнов, именовавшиеся «старыми англичанами», не приняли протестантскую реформацию, в стране сформировалась Ирландская англиканская церковь.

В стране не раз вспыхивали восстания, имевшие национально-религиозную подоплёку, но все они заканчивались поражением, а в 1603 гэльское сопротивление было окончательно сломлено, и английской короне впервые удалось политически объединить всю Ирландию.

Очередное восстание 1649 завершилось полным разгромом ирландцев войсками Оливера Кромвеля и массовыми земельными конфискациями. В 1688 большинство ирландцев-католиков выступили в поддержку свергнутого английского короля католика Якова II, но в битве при Бойне (1690) они потерпели поражение. Протестанты, принадлежавшие к англиканской церкви, монополизировали власть и земельную собственность в стране.

В 1798 под влиянием Французской революции в Ирландии вспыхнуло новое восстание под предводительством Уолфа Тона, направленное на создание независимой республики. Оно было подавлено и Ирландия лишилась остатков политической автономии.

В кон. 1840х гг. на Ирландию в результате неурожая картофеля обрушился голод: в 1846-56 население страны сократилось с 8 до 6 млн чел. (1 млн чел. умерли и 1 млн чел. эмигрировали). «Великий голод» имел значительные политические последствия.

В 1921 был подписан англоирландский договор, согласно которому 6 графств северовосточного Ольстера конструировались как Северная Ирландия, а остальные 26 графств образовывали Ирландское свободное государство со столицей в Дублине, входившее в состав Британской империи на правах доминиона. Первое правительство нового государства возглавил Уильям Косгрейв. В 1937 была принята новая Конституция.

В ходе 2-й мировой войны Ирландия соблюдала нейтралитет.

В 1948 была провозглашена полностью независимая Ирландская Республика.

Территории Ирландии долгое время оставались необитаемыми из-за не желавшего покидать эти места ледника. Во II столетии до нашей эры здесь обосновались кельты, которые хоть формально и не являлись первопроходцами в освоении острова, зато оставили после себя внушительное культурное наследие.

В V веке вместе со Святым Патриком на ирландские земли пришло христианство. До конца вытеснить с острова фэйри и лепреконов, новой религии, правда, не удалось, но заставить население пересмотреть отношение к языческим идеалам вполне получилось. Внесли свою лепту в ирландскую культуру и викинги, которые с X столетия регулярно отмечались на этих территориях. Именно они основали несколько портовых городов, в числе которых Дублин и Лимерик .

Спустя 200 лет после скандинавского нашествия Ирландия погрязла в череде междоусобных конфликтов, чем не замедлила воспользоваться Англия. Под видом поддержки одного из местных вождей войска Генриха II вторглись на остров и отвоевали себе его восточную часть. В дальнейшем между Великобританией и Эрином установилось открытое противостояние. В разные эпохи с английским притеснением боролись ирландский король Роберт Брюс, потомственный аристократ Томас Фицджеральд, граф Тиронский и другие представители элиты.

Во время гражданской войны в Англии Ирландия в очередной раз попыталась восстановить собственную независимость, за что жестоко поплатилась. Заявившиеся на остров войска Кромвеля вырезали всех несогласных с политическим режимом, предоставив возможность выжившим спасаться бегством.

Невзирая на отчаянную борьбу ирландских католиков с британской колонизацией, в 1801 году «родина риверданса» официально стала частью Туманного Альбиона. А в середине XIX столетия неурожаи и жесткие аграрные реформы со стороны английского правительства спровоцировали в Ирландии массовый голод, в результате которого часть населения умерла, а часть эмигрировала в более «хлебные» страны.

Получить долгожданную независимость Изумрудному острову удалось в 1921 году, после ряда вооруженных конфликтов с британскими войсками. Однако этого ирландским властям показалось мало, и в 1949 году государство покинуло Содружество наций, полностью отказавшись от английского влияния, а в 1973 г. вступило в Евросоюз.

Население, религия, языковой барьер

Стереотипные клише, изображающие ирландца гостеприимным, немного безответственным, но чрезвычайно любопытным и слегка презирающим англичан патриотом, отчасти соответствуют действительности. Обычно, при упоминании потомков кельтов, внимание акцентируется на их задиристости. На самом деле ирландцы не агрессивнее других народов, но чувство непостоянства свойственно не только местному климату, но и настроению уроженцев Изумрудного острова. Отсюда – и любовь к жарким спорам, и своеобразный юмор (часто черный). Кстати, особенности национального характера как нельзя лучше описывают кельтские саги, герои которых могут воевать за ничтожнейшие вещи, в частности, за лучший кусок жаркого («Повесть о свинье Мак Дато»).

Сегодня Ирландия – вполне светское государство. Однако до середины 50-х зеленый Эрин считался едва ли не самой религиозной страной в мире, и подтверждение тому – постоянные распри между католиками и протестантами, принявшими учение Английской церкви. Причем последние стычки между фанатами веры происходили не в Средневековье, а в XX веке, в эпоху хиппи и сексуальной революции.

Как истинные патриоты, веками боровшиеся за независимость, ирландцы восторженно относятся к собственному языку. Ирландский гэльский изучается в школах, на него переводят зарубежные фильмы и литературу, его же с недавнего времени можно увидеть на вывесках и дорожных указателях. Тем не менее, если попробуете общаться с населением острова на английском, получите внятный ответ на слегка искаженном, но все-таки языке Шекспира.

Достопримечательности и развлечения

Ирландия – страна с эпическими, медитативными пейзажами, сохранившимися в том же виде, что и во времена Свифта и Уайльда (оба литератора родились в «краю трилистника»). Неудивительно, что ирландские локации чаще других мелькают в «Игре престолов» и как минимум в паре эпизодов «Звездных войн».

Разбросанные по острову замки и приходящие в упадок аббатства, разоренные фермерские усадьбы, места космической силы, унаследованные ирландцами от кельтских предков, впечатляют не меньше, чем инфернальные клифы скал Мохер , на которых щелкают свои экстремальные селфи тревел-блогеры. Так что, если хотите глубже проникнуть в историю непокоренного Эрина, купите резиновые сапоги и непромокаемый плащ и готовьтесь как следует поездить и походить по ирландским графствам – настоящие «жемчужины» архитектуры предпочитают держаться в стороне от шумных городов.

Побродите по каменным дорожкам и прикоснитесь к стенам мегалитического комплекса Ньюгрейндж , считающегося ирландским «ответом» распиаренному Стоунхенджу . Несмотря на то, что культовые сооружения не являются точными копиями друг на друга, возраст у них примерно одинаковый, как и царящая в этих районах потусторонняя атмосфера.

Самые истоптанные европейскими туристами маршруты – так называемые «кольца». Например, прославленное Кольцо Керри, путешествуя по которому можно насмотреться горно-озерных пейзажей на годы вперед. Или чуть менее разрекламированный, но такой же закольцованный маршрут на полуострове Бера, опоясывающий атлантическое побережье с его уютными деревушками и местами действия кельтских саг. Самым амбициозным и неутомимым рекомендуется проехаться по Дикому атлантическому пути – путешествие долгое и непростое, зато предоставляющее возможность изучить рельеф и природу острова «от и до».

Поездка в графство Антрим – это маленькое погружение в мир кельтских мифов, поскольку именно в его черте находится Дорога гигантов. Комплекс террас с исполинскими ступенями из базальта, вдохновивший Свифта на написание «Путешествий Гулливера», является полностью природным образованием, хотя поверить в нерукотворное происхождение объекта поначалу сложно.

Отличный тест на проверку выдержки и вестибулярного аппарата – прогулка по подвесному мосту Каррик-а-Рид: конструкция прочная, но менее экстремальным от этого променад не становится. Туры к соседним островам тоже неплохая смена декораций для случаев, когда локации главного острова уже исхожены. На Скеллиг-Майкле гостей ждут мрачные развалины старинной обители, на Гарнише – чудеса ландшафтного дизайна, появившиеся здесь, когда кусочек суши был частной собственностью, на Аранских островах – останки древних фортификаций, на Ахилле – фотогеничные пляжи и замок Карриккильдавне.

Сделайте это в Ирландии!

• Сфотографируйтесь у памятника героине песенки «Молли Малоун», заучив наизусть этот обожаемый ирландскими футбольными фанатами хит.
• Прокутите половину бюджета путешествия в клубах дублинского района Темпл-Бар.
• Съездите в Голуэй – самый пиратский и кельтский из городов Ирландии, где вас научат эталонному гэльскому произношению.
• Привыкните говорить «пуб» вместо «паб» – ирландцам это очень нравится.
• Купите вампирскую маску и отметьтесь на фестивале Брэма Стокера либо загляните в местечко Кросс Хейвен, где каждый август устраивается фееричный рыжий фест, собирающий тысячи веснушчатых участников.
• Купите билет на паром до острова Ратлин, чтобы понаблюдать за пестрыми колониями тупиков.
• Проберитесь в Северную Ирландию и отыщите мистическую буковую аллею Дарк Хеджес. Да-да, ту самую, по которой убегала Арья Старк.

Все достопримечательности Ирландии

Архитектура Ирландии

После того как Святой Патрик обратил Ирландию в католичество, местным жителям пришлось разрываться между любовью ко всему мистическому и верностью церкви. Чтобы было понятнее, насколько это у них получалось: все языческие предания и саги записаны и дополнены «фактами» ирландскими монахами. Христианскую религию, правда, тоже не обделяли, возводя «во славу божию» многочисленные обители и храмы.

Ирландская кухня

У ирландцев никогда не было славянских корней, но картофель здесь уважают не меньше, чем где-нибудь в Беларуси . Второй, необходимый для полноценной трапезы продукт, – это мясо, что в общем-то понятно. В стране с таким неустойчивым климатом лишний белок и калории не помешают. В последнее время все больше ирландцев питается вне домашних стен, что обусловлено приемлемыми ценами на стрит-фуд и меню в местных пабах (не относится к туристическим местам).

Чтобы составить собственное мнение об уровне мастерства ирландских шефов, обязательно закажите и попробуйте колбасные пудинги (черный и белый), пастуший пирог, картофельные блинчики боксти, любимое блюдо Джонатана Свифта – коддл, ирландское рагу, баранину стью и рыбную похлебку. Кстати, привычное каждому россиянину картофельное пюре тут тоже готовят по-особенному, поэтому, если заказали в местных харчевнях чамп или колканнон, готовьтесь увидеть не совсем то, к чему привыкли.

Не стоит думать, что ирландцы фанатично пропагандируют национальные кулинарные традиции – в городах несложно найти заведения со средиземноморской и даже азиатской кухней. А вот к продуктам на столе здесь особое отношение – употреблять в пищу надлежит только самое лучшее, то есть выращенное местными фермерами. Об этом «пунктике» потомков кельтов легко догадаться, переступив порог любого супермаркета. Надпись «айриш» на упаковке продукта будет бросаться в глаза своей яркостью и размерами.

С алкоголем у ирландцев взаимная любовь, недаром лучшим другом и врачом на Изумрудном острове считается не кто-нибудь, а бармен. Помимо знаменитых на весь мир виски «Бушмилс» и «Талламор Дью», а также пива «Гиннесс», тут можно выпить эля, сидра и вкуснейших ликеров, начиная с десертного «Бейлиза» и заканчивая премиальным «Айриш Мистом», который делается по средневековым рецептам из верескового меда. Туристам, опасающимся не выдержать проверку чистым виски и крепкими настойками, стоит остановиться на кофе по-ирландски. Алкоголя в нем поменьше, а вкус потрясающий.

Где остановиться

Туристы хвалят отели Ирландии за достойный сервис и соответствие высоким европейским стандартам, при этом отмечая, что стоимость проживания в них зачастую даже выше, чем в английских гостиницах. Любителям оптимального сочетания базового комфорта и экономии рекомендуется присмотреться к гестхаусам, которые имеются как в Дублине , так и в сельской глубинке. Обычно это недорогие семейные гостиницы типа bed and breakfast, владельцы которых приветливы по отношению к постояльцам и не экономят на обильных и вкусных завтраках. Более того, часть таких пристанищ располагается в исторических постройках – бывших постоялых дворах и трактирах, а также имеет собственный паб, где можно продегустировать основные ирландские деликатесы.

Если счет банковской карты позволяет, в Ирландии можно расслабиться в стиле Тюдоров, арендовав апартаменты в замке или башне. Такие возможности предоставляют Эшфорд, Барберстоун, Клонтарф и другие замковые комплексы. Приверженцам экожилья будет комфортно на ирландских фермах и в сельских коттеджах, хозяева которых обязуются потчевать постояльцев собственноручно выращенными продуктами «без химии». Обставленные мебелью амбары, домики на деревьях и переоборудованные в спальни бывшие церковные помещения – варианты из разряда «необычно и за умеренную плату».

Местные хостелы тоже не стоит сбрасывать со счетов, тем более что среди них попадаются не просто комфортные, а иногда и очень интересные в концептуальном отношении варианты. Например, расположенные на территории национальных парков (Letterfrack Lodge), с собственным садиком (Aras Owen) или даже животноводческой фермой (Valley Lodge Farm).

Стоимость жилья напрямую связана с его местоположением относительно «достопримечательных» маршрутов. Например, номер в дублинской «трешке» – это порядка 100-150 EUR за ночь. В Клифдене аналогичный вариант обойдется от 85 EUR, в Лимерике – от 60 EUR. Расценки на пребывание в отелях типа «постель и завтрак» стартуют от 55 EUR и заканчиваются в районе 90 EUR за ночь. Отдельный двухместный номер в хостеле – это ориентировочно 40-60 EUR, кровать в общей спальне – 14-18 EUR.

Важный нюанс: рождественские праздники, День Святого Патрика, Пасха, Самайн – все национальные торжества ирландские отельеры воспринимают как повод завысить цены, поэтому отправляясь ловить лепреконов в канун очередного фестиваля, готовьтесь бронировать места по не самой приятной стоимости.

Сотовая связь и интернет

Основные операторы сотовой связи в Ирландии – Vodafone, Three, Air (бывший Meteor). Наиболее привлекательные расценки у Air. Но если цель вашего путешествия – туры по кольцевым маршрутам с заездом в отдаленные селения, лучше остановить выбор на Vodafone. У него самая обширная зона покрытия, причем как 2, так 3 и 4G. Приобрести нужную сим-карту можно онлайн, на официальных сайтах операторов или в офисах продаж. Причем для путешественников всегда полно предоплатных тарифов, для оформления которых паспорт не требуется.

Альтернатива мобильному – телефоны-автоматы. Искать их проще на вокзалах, хотя и на столичных улицах объемистые «коробки с кнопками» пока попадаются. Оплачивать разговоры в автоматах экономичнее специальной картой, продающейся в газетных киосках и минимаркетах. Wi-Fi в Ирландии есть в любой гостинице (обычно включен в общую стоимость проживания) и пабе, а в столице предостаточно бесплатных точек доступа, включая междугородние автобусы.

Деньги

В 2002 году ирландский фунт официально прекратил свое существование и был заменен на евро. В идеале покорять зеленый Эрин лучше с кредиткой международных платежных систем, обналичить средства с которой можно в любом банкомате. Привезти с собой запас наличных в евро тоже разумный вариант, потому что любую валюту, кроме долларов, в ирландских банках принимают без особого восторга. Кстати, об американских деньгах: в некоторых обменниках у туриста могут не взять 100-долларовые купюры, и переубедить сотрудников не получится.

Если все-таки возникла необходимость конвертации иностранной валюты, имейте в виду, что самые невыгодные курсы будут предложены обменниками отелей и аэропорта Дублина ; более приемлемые – банками. Вообще в городах можно полностью положиться на кредитку – расплатиться ей в пабе, гостинице и на заправке не составит труда.

Шопинг

В Ирландии можно купить невероятное количество аутентичных сувениров. Если позволяют возможности, начните с самых дорогих – например, с кладдахских колец, в которых перещеголяло процентов девяносто ирландских невест. Чуть дешевле обойдется бижутерия в кельтском стиле – браслеты, подвески, серьги. Не очень бюджетно, зато натурально и экологично – это об аранских свитерах и ирландских шерстяных пледах, которые меньше чем за 100 ЕUR не купишь. Уотерфордский хрусталь и ирландское кружево – презенты, рассчитанные на утонченных эстетов, поэтому цены на подобную красоту соответствующие.

Отличный вариант для шествующих с песней по жизни – национальные инструменты, начиная от волынки и заканчивая барабаном боуран (упражняться лучше по приезде домой, ирландцы ваши музыкальные экзерсисы вряд ли оценят). Обязательно сделайте запас сувениров с трилистниками и лепреконами, ну или, если не хочется заморачиваться, накупите печенья и леденцов с изображениями этих ирландских «визиток».

«Бейлиз», виски, джин и пиво тоже можно прихватить с собой, как и коробочку конфет «Батлерс», а также пару пакетов с вкуснейшими чипсами из местного картофеля. В качестве гастрономических диковинок подойдут пивной пирог, мед и варенье с виски, соусы к мясу на основе пива.

Самые соблазнительные сейлы в Ирландии приходятся на январь и июль. Так что если оказались на Изумрудном острове в эти месяцы, посетите дублинский аутлет Kildare Village, моллы Powerscourt Centre, Stephen’s Green (Дублин), William, Middle (Голуэй), SkyCourt Shopping Centre (Шеннон). Традиционный график работы торговых центров: с 9:00 до 18:00. Дольше открыты только небольшие частные лавочки и супермаркеты. В последние, кстати, можно заглянуть и в воскресенье, правда, только в промежутке с 12:00 до 18:00.

Воспользоваться системой Tax free в Ирландии реально, причем процесс возврата НДС своеобразный. Так, например, при совершении покупки в магазинах, поддерживаемых системой FexCo, вместо стандартного такс-фри чека клиенту выдается красная пластиковая карта, на которой уже зафиксирована покупка. В дальнейшем с ней можно ходить по другим торговым точкам с наклейкой FexCo, «накапливая» на виртуальный счет новые приобретения.

Следующий этап – регистрация карты, без которой вернуть НДС не получится. Проще всего осуществить регистрацию через интернет, но если такой способ недоступен, есть смысл обратиться и в офисы компании. Получить причитающийся такс-фри можно в аэропорту Дублина , обратившись на любую стойку FexCo (приготовьте паспорт и кредитку). Альтернатива стойкам – аппараты самообслуживания. В них необходимо ввести карту, заполнить пустые поля, следуя подсказкам на экране, и внести информацию в бумажную форму, которую затем требуется положить в почтовый ящик компании (размещен в аэропорту).

Безопасность

Ирландия считается туристически безопасным направлением, если только в ваши планы не входит посещение криминальных районов и городских задворок. В Дублине таковыми остаются кварталы Бланч, Финглас и Баллимун. Курить в общественных местах, а особенно в пабах, крайне нежелательно – это и денежный штраф, и осуждающие взгляды окружающих. Кстати, о пабах: чаевые бармену в подобных местах оставлять не принято.

Если во время тура захотелось пообщаться с потомками кельтов на британскую или северо-ирландскую темы, то совершенно напрасно. Устраивать с туристом драку из-за неудобных вопросов никто не будет, но негативной реакции и разговоров на повышенных тонах не избежать.

Таможенно-визовая информация

Чтобы въехать в Ирландию, необходимы виза и медицинская страховка. Правда, привычный «шенген» здесь не подойдет – власти Изумрудного острова в свое время не пожелали подписать Шенгенское соглашение, из-за чего туристам теперь приходится оформлять специальную ирландскую визу (тип С). Еще один вариант – британская мультивиза. Попасть с ней в «край зеленых эльфов и эпических клифов» можно в том случае, если владелец ранее успел отметиться на берегах Туманного Альбиона. При этом знакомиться с красотами Белфаста и других северо-ирландских городов с британской визой можно без всяких оговорок и ограничений.

Что касается таможенных ограничений, то они такие же, как и в остальных странах Евросоюза. Запрещены ко ввозу: наркотические и психотропные вещества, оружие, растения и их семена, порнографические материалы и продукты (исключение сделано для детского питания). Косметику и медикаменты можно взять, если их общая стоимость не превышает сумму в 175 EUR, причем на медпрепараты потребуется рецепт. Беспошлинный ввоз распространяется на крепкий и легкий алкоголь в количестве 1 и 5 л соответственно, сигареты (до 200 единиц), табак (до 250 г) и сигары (50 штук).

Провозить в Ирландию валюту можно беспрепятственно, а вот вывозить допустимо только в количестве, не превышающем сумму, указанную в декларации. Все «излишки» разумнее обернуть в дорожные чеки, не забыв прихватить квитанцию, выданную ирландским банком-обменником.

Транспорт

Система общественного транспорта острова шагнула далеко вперед. И хотя тревел-гуру все еще не рекомендуют полагаться на местное сообщение, при желании осмотреть основные локации страны можно и без личного авто. Если же по каким-то причинам общественный транспорт не доступен (опоздали на автобус или рейс отменен из-за ненастья), выручает старый добрый автостоп. Ирландцы на машинах охотно подбирают голосующих на дорогах, чем и пользуются многие бэкпекеры.

До недавнего времени уроженцы Эрина предпочитали путешествовать по стране на самолетах, благо аэропортов на острове было больше десятка, и это без учета местечковых аэродромов. Сегодня добраться по воздуху, помимо Дублина , можно до Голуэя , Донегола, Корка , Керри, Шеннона и ряда других городов.

Перемещаться между графствами можно и на поездах, которые здесь сплошь скоростные. Еще один вид наземного путешествия – автобус. Между городами и поселками курсируют двухэтажные автобусы сетей Irish Bus и Bus Eireann, прокатиться на которых можно, купив у водителя билет. Из водного транспорта наиболее популярны паромы. На них можно отплыть не только к таинственным островам западной части Ирландии, но и в Англию с Францией .

Такси в стране достаточно дорогое, но если отказаться от поездки в элегантном черном кэбе нет ни сил, ни желания, готовьте 3-4 EUR за посадку и примерно по паре евро за каждый километр пути. Арендованный велосипед тоже может стать неплохим помощником в экскурсии по Дублину и сельским дорогам. На острове имеется специальный маршрут Great Western Greenway, покорять который рекомендуется исключительно на байках.

Пунктов проката велосипедов в Ирландии хватает, а отдельные железнодорожные и автобусные компании даже разрешают провозить двухколесных друзей в транспорте бесплатно. Единственный нюанс – парковка. Оставив горник или шоссейник в неположенном месте, готовьтесь к тому, что его эвакуируют. Соответственно, прежде чем арендовать транспортное средство, ознакомьтесь с правилами его эксплуатации на сайте прокатной компании Dublinbikes .

Аренда авто

Ирландия относится к типу стран, в которых все самое интересное и впечатляющее находится не в городах, а за их пределами. Добавьте к этому непостоянство характера местной погоды, превращающей ожидание автобуса на остановке в проверку на закалку, и вывод, что без машины на острове никуда (ну или почти никуда), напрашивается сам собой.

Арендовать автомобиль можно в аэропорту Дублина – здесь самый большой выбор точек проката. В центральных районах ирландской столицы подобных фирм тоже хватает, но тарифы в них выше. Что касается условий договора, то водительский стаж от одного года и наличие прав международного образца никто не отменял.

На возраст клиента налагаются свои ограничения: большинство компаний рады видеть в числе своих арендаторов лиц в возрасте от 25 до 79 лет. Отдельные фирмы могут сдать машину и более юному клиенту, но таких мест меньше. Наличие кредитной карты также обязательно. Кстати, учитывайте, что суммы залога на электронных счетах блокируются внушительные, порядка 1000-3000 EUR. Если предстоит путешествие в английские владения (Северная Ирландия), предупредите об этом прокатчика, поскольку выезд в другую страну – это всегда дополнительный денежный сбор, который следует оплатить компании.

Ситуация с парковками по стране неплохая, но стоянки в центре Дублина – удовольствие строго за деньги. На удаленных от туристического центра улицах место для личного автотранспорта найти проще, хотя время стоянки обычно регламентировано. В менее крупных населенных пунктах вопрос парковок стоит не так остро. И все же, заселяясь в гостиницу даже заштатного городка, не поленитесь уточнить, имеются ли при ней парковочные места для постояльцев – многие гестхаусы на подобных атрибутах экономят.

Движение в Ирландии левостороннее, трассы узкие, а камеры с радарами и знаки, ограничивающие скорость, на каждом шагу. Обгон у потомков кельтов разрешен только справа. Предельно допустимая скорость в населенных пунктах – 50 км/ч, за пределами городов – 80 км/ч, на скоростных трассах – 100 км/ч. Штрафуют за непристегнутый ремень и превышение скорости оперативно и серьезно, а вот на пропущенную пинту «Гиннесса» перед поездкой смотрят сквозь пальцы. Предельно допустимая доза алкоголя в крови, если только вы не начинающий водитель, – 0,5 промилле.

Как добраться

Из Москвы в столицу Ирландии напрямую летает «Аэрофлот». Рейсы с одной пересадкой предлагают Airbaltic, Finnair, Lufthansa, Swiss, Air France. При желании можно совместить поездку на Изумрудный остров с посещением Великобритании – с Туманного Альбиона в ирландском направлении есть ежедневные авиарейсы.

Можно отплыть в «край «Гиннесса» и трилистника» на паромах, снующих между островом и портами Ливерпуля , Фишгарда и Холихеда. Кроме того, паромное сообщение у Ирландии налажено с Францией (порты Шербур, Роскоф). Единственный нюанс, который придется учесть, – метеозависимость водного транспорта. Если надвигаются штормы и бури, европейские перевозчики предпочитают отменять рейсы.