Klášter Narození Páně a nádvoří kláštera Pukhtitsa, chrámy Vzkříšení Slova na Nepříteli Nanebevzetí. Kostel sv. Mikuláše Divotvorce ve Zvonari Foto a popis

Kostel svatého Mikuláše Divotvorce ve Zvonarech je pravoslavný kostel, který od roku 1996 patří k moskevskému nádvoří kláštera Puchtitsa v Estonsku. Budova byla postavena architektem Karlem Blancem v roce 1762; zvonice pochází z pozdější doby.

První kostel na místě toho moderního Kostel sv. Mikuláše Divotvorce ve Zvonarech se objevil v době Ivana Hrozného. Dále zde byl dřevěný kostel svatého Mikuláše Příjemného, ​​kterému se říkalo sv. Mikuláš Božedomský, protože k němu byl připojen „ubohý dům“, kam byli odváženi k pohřbu lidé, kteří zemřeli nešťastnou smrtí.

Kostel, zmiňovaný v roce 1619 jako dřevěný, následně několikrát vyhořel a za pomoci farníků byl obnoven a od roku 1657 je již uváděn jako kamenný. Poté, když na Rožděstvence vznikla osada Zvonarskaya, ve které se usadili zvoníci Velké zvonice Ivana Velikého a strážci kremelských kostelů, dostal kostel název „Nikola ve Zvonarech“, který mu byl přidělen v roce 1677. .

V roce 1860 byla za peníze hraběte Ivana Illarionoviče Voroncova, který měl nedaleko velký statek, zahájena stavba nového kamenného kostela. Autorem projektu byl slavný barokní architekt Karl Blank. Stavba chrámu trvala až do roku 1781. Kostel, postavený v barokním stylu s mírným vlivem klasicismu, je vysoký osmiúhelník na čtyřúhelníku protáhlý od severu k jihu, s kupolí a malou tradiční cibulovou kupolí. Zdobí jej vyřezávaný bílý kamenný dekor, osmiúhelník je zdoben hlavicemi na nárožních pilastrech a také velkými plotnami. V této podobě Kostel sv. Mikuláše Divotvorce ve Zvonarech se dochoval dodnes s drobnými změnami - po Vlastenecké válce 1812 byly předělány dvě pavlače a kamenný plot, přistavěn nový dvouoltářový refektář a zvonice v klasickém stylu, restaurování bylo provedeno v r. 1900.

Ve 30. letech 20. století byl chrám uzavřen a přeměněn na skladiště; pak tam bylo oddělení kreslení Moskevského architektonického institutu umístěné poblíž.

V roce 1996 se patriarcha Alexij II. rozhodl vytvořit metochion Pyukhtetského kláštera v Moskvě a byl vybrán jako hlavní kostel pro metochion. Kostel sv. Mikuláše Divotvorce ve Zvonarech. Práce na obnově chrámu začaly v roce 1994 s pomocí tří noviců kláštera Pyukhtitsa, kteří se přestěhovali do Moskvy, a nových farníků, kteří přišli do kostela. Následně obnova chrámu pokračovala Mosremstroy.

Foto: Kostel sv. Mikuláše Divotvorce ve Zvonarech

Příběh

Svatyně: uctívaná ikona Matky Boží „Hledání ztracených“, ikona Usnutí Matky Boží.

Bohoslužby: ve všední dny (dle rozpisu) - liturgie v 8.00, v neděli a svátky liturgie v 9.00, den předem - celonoční bdění v 17.00. Klášterní sbor zpívá v chorálu Pukhtitsa.

Duchovenstvo

Opatové

• Bogoroditsky Alexander Georgievich, prot. - 1914
• Zverev Alexander Alexandrovič -
• Berezkin Ivan Michajlovič -

Kněží

• Berezkin Ivan Michajlovič -
• Gruzinov Sergej Petrovič - 1933

diakoni

• Rožděstvenskij M.P. + g.
• Uspenskij Michail Vasilievich - 1914
• Barabanov Matvey Grigorievich - 1933

Abatyše nádvoří - abatyše

V kontaktu s

Pravoslavný kostel, který od roku 1996 patří k moskevskému nádvoří kláštera Pukhtitsa v Estonsku. Budova byla postavena architektem v roce 1762; zvonice pochází z pozdější doby.

Příběh

První kostel na místě toho moderního se objevil v době Ivana Hrozného. Dále zde byl dřevěný kostel svatého Mikuláše Příjemného, ​​kterému se říkalo sv. Mikuláš Božedomský, protože k němu byl připojen „ubohý dům“, kam byli odváženi k pohřbu lidé, kteří zemřeli nešťastnou smrtí.

Kostel, zmiňovaný v roce 1619 jako dřevěný, následně několikrát vyhořel a za pomoci farníků byl obnoven a od roku 1657 je již uváděn jako kamenný.

Když pak na Rožděstvence vznikla osada Zvonarskaya, ve které se usadili zvoníci a strážci kremelských kostelů, dostal kostel název „Nikola ve Zvonarech“, který mu byl přidělen v roce 1677.

V roce 1760 byla za peníze hraběte Ivana Illarionoviče Voroncova, který měl nedaleko velký statek, zahájena stavba nového kamenného kostela. Autorem projektu byl slavný barokní architekt Karl Blank. Stavba chrámu trvala až do roku 1781.

Kostel, postavený v barokním stylu s mírným vlivem klasicismu, je vysoký osmiúhelník na čtyřúhelníku protáhlý od severu k jihu, s kupolí a malou tradiční cibulovou kupolí. Zdobí jej vyřezávaný bílý kamenný dekor, osmiúhelník je zdoben hlavicemi na nárožních pilastrech a také velkými plotnami.

V této podobě se chrám dochoval dodnes, prošel drobnými změnami - po Vlastenecké válce v roce 1812 byly předělány dvě pavlače a kamenný plot, byl přistavěn nový dvouoltářní refektář a zvonice v klasickém stylu, a restaurování bylo provedeno v roce 1900.

Ve 30. letech 20. století byl chrám uzavřen a přeměněn na skladiště; pak tam bylo oddělení kreslení Moskevského architektonického institutu umístěné poblíž.

Klášter Matky Boží Narození a kostel sv. Mikuláše Divotvorce ve Zvonarech - nádvoří kláštera Pukhtitsa

Letošní ruská zima stále nenabude své právní síly. Počasí má ale do léta daleko. Aby farníci našeho chrámu nebyli vystaveni podchlazení, bylo v zimě rozhodnuto zaměřit se na svatyně, dalo by se říci, v docházkové vzdálenosti. Materský stolec navíc oplývá svatyněmi. Dne 12. prosince navštívila početná skupina poutníků z našeho kostela v čele s knězem Pavlem Karevem stauropegiální klášter Matky Boží a kostel sv. Mikuláše ve Zvonarech - patriarchální metochion estonského kláštera Pukhtitsa Posvátné Dormition stauropegiální klášter, vše na Moskevské ulici Rožděstvenka.

Stavropegia v doslovném překladu z řečtiny znamená „zvedání kříže“. V církvi stauropegie znamená statut přidělený zpravidla pravoslavným klášterům a činí je nezávislými na místních diecézních úřadech a podřízenými přímo patriarchovi.

Klášter Matky Boží Rožděstvensky byl založen v roce 1386 manželkou knížete Andreje Serpukhovského a matkou hrdiny bitvy u Kulikova, prince Vladimíra Chrabrého - princezny Marie Konstantinovny. Princezna Maria Konstantinovna si zde před svou smrtí vzala v roce 1389 vlasy pod jménem Marta. Postupem času dal klášter jméno ulici, která byla původně cestou vedoucí ke klášteru. Současná hlavní klášterní kamenná katedrála Narození Panny Marie byla postavena v letech 1501-1505 na místě předchozí, z níž se dochovaly zbytky základového zdiva.

V roce 1525 byla v klášteře Narození Páně pod jménem Sofie násilně tonzurována manželka Vasilije Třetího, Solomonia Saburov. Jeptiška Sophia zde žila před svým přesunem do kláštera přímluvy v Suzdalu. Následně byla Solomonia Saburova kanonizována ruskou pravoslavnou církví jako svatá Sofie Suzdalská (29. prosince (16. prosince, starý styl). Ikona sv. Sofie Suzlalské s částicí relikvií je nyní jednou ze svatyní v Moskvě klášter.

V druhé polovině 17. století se klášter stal pohřebištěm knížat Lobanov-Rostov. Knížecí rodina podporovala klášter. Kamenná katedrála sv. Jana Zlatoústého byla postavena v letech 1676-1687 díky úsilí princezny Photinie Ivanovny Lobanové-Rostovské. Také na její náklady byl postaven kamenný plot se čtyřmi věžemi.

V 19. - počátkem 19. století byla postavena zvonice s branovým kostelem svatého mučedníka Evžena, chersonského biskupa (1835-1836, ve stylu pozdního klasicismu) a refektářským kostelem Kazaňské ikony Matky Boží v r. rusko-byzantského stylu (1904-1906) byly postaveny v klášteře Narození Páně. Klenby a stěny kostela Kazaňské ikony Panny Marie jsou provedeny ve stylu umělecké školy konce 19. - počátku 20. století (moderní).

V roce 1922 byl klášter uzavřen. Abatyše Yuvenalia a několik sester skončilo v Gulagu. Většina z nich byla mučena a zabita ve 30. letech 20. století. Jeptiška z kláštera Tatiana (Besfamilnaja) byla následně přidána do Rady nových mučedníků a vyznavačů ruské církve.

V klášteře sídlily různé ústavy, některé cely byly přiděleny do společných bytů. Některé jeptišky mohly zůstat v bývalém klášteře. Na území kláštera žily až do 70. let 20. století dvě řádové sestry.

Během sovětských let byl zničen klášterní hřbitov (spolu s hrobem zakladatele) a zahrada a část zdí byla zbořena. Mnoho budov nebylo opraveno a zcela chátralo.

V roce 1974 byla část budov kláštera Narození Páně převedena do Moskevského architektonického institutu pro organizaci muzejní rezervace starověkého ruského umění a architektury. Byla provedena obnova zvonice a katedrály Narození Páně, ve které byl uložen archiv jednoho z výzkumných ústavů. Koncem 80. let byly některé prostory obsazeny různými společnostmi a nájemci.

V roce 1989 byl kostel Narození Panny Marie vrácen ruské pravoslavné církvi. V roce 1993 bylo rozhodnuto o oživení starobylého kláštera. První jeptišky kláštera byly jeptišky z estonského kláštera Pukhtitsa. Od prvních dnů byla abatyší kláštera Narození Matky Boží jeptiška Victorina (Perminova), která byla v roce 1998 povýšena do hodnosti abatyše. V klášteře nepřetržitě probíhají restaurátorské práce. V podstatě všechny klášterní kostely jsou již restaurovány, kromě katedrály sv. Jana Zlatoústého, kde je před zahájením jakýchkoliv prací nutné projít nekonečným množstvím nejrůznějších kolaudací.

Mnoho našich poutníků přišlo do kláštera brzy ráno na bohoslužbu, kde náš kněz Pavel Karev sloužil s klášterním knězem otcem Romanem Chistikovem, zpovídali se a přijímali. Farníci našeho kostela uctívali svatyně kláštera, mezi nimiž je kromě již zmíněné ikony sv. Sofie ze Suzdalu je dodnes částice ostatků sv. velký mučedník Jiří Vítězný v arše, ikona svatého velkého mučedníka a léčitele Panteleimona s částicí ostatků světce, zázračná ikona svatého spravedlivého Simeona z Verkhoturye s částicí relikvií, další relikvie klášter. Na závěr bohoslužby, v půl jedenácté, začala prohlídka kláštera, kterou úžasně provedla obyvatelka kláštera Matka Sergie. Na naše poutníky udělala velký dojem klidná klášterní bohoslužba, chrámové ikony a svatyně, výrazné obrazy refektářského kostela a rozsah restaurátorských prací.

Na závěr exkurze se naši poutníci přesunuli do nedalekého kostela sv. Mikuláše Divotvorce ve Zvonarech.

První kostel na místě moderního chrámu se objevil v době Ivana Hrozného. Byl to dřevěný kostelík sv. Mikuláše Božedomského, protože v jeho blízkosti byla organizována „chudina“, kam v zimě odváželi těla mrtvých tuláků a utopenců, lidí, kteří zemřeli nešťastnou smrtí, a nechali je až do jara. příští pohřeb. Chrám, který od roku 1657 opakovaně hořel, byl nyní přestavěn na kamenný. Postupně se na Rožděstvence vytvořila Zvonarskaya Sloboda, ve které se usadili zvoníci zvonice Ivana Velikého a strážci kremelských kostelů, a proto se chrámu začalo říkat „Mikuláš ve Zvonarech“. Tento název byl oficiálně zaveden v roce 1677. V roce 1760 byla za peníze hraběte Ivana Ilarionoviče Voroncova (který měl nedaleko panství) podle návrhu architekta Karla Blanka zahájena stavba chrámu v barokním stylu s mírným vlivem klasicismu. Stavba byla dokončena v roce 1781.

V roce 1933 byl chrám uzavřen. V jeho prostorách se nacházel sklad. Opakovaně hrozilo demolice. Od poloviny 60. let 20. století sídlí v budově chrámu Oddělení kresby Moskevského architektonického institutu.

V roce 1993 Jeho Svatost patriarcha Alexij II. podepsal dekret o založení kláštera Pyukhtitsa v kostele sv. Mikuláše ve Zvonarech. Práce na obnově chrámu začaly v roce 1994 a v roce 1996 provedl Jeho Svatost patriarcha Alexij II. velké vysvěcení hlavního oltáře a dvou bočních kaplí chrámu. Abatyší metochionu je abatyše Philareta (Smirnova), dlouholetá asistentka zesnulého patriarchy.

Hlavní oltář chrámu je nyní zasvěcen ke cti Zvěstování P. Marie. Jedna z bočních kaplí nese jméno svatého Mikuláše. Další kaple je vysvěcena na památku Stětí Jana Křtitele.

Matka Adriana (Malysheva), jejíž počátek duchovního života je nerozlučně spjat s naší církví Vzkříšení Slova, se až do své smrti v roce 2012 podílela na obnově chrámu, vytvoření mnišského společenství. Nelehká životní cesta Matky Adriany se odráží v knize „Jeptiška z inteligence“, kterou bylo možné před časem zakoupit v knihkupectví našeho sboru.

Svatyně chrámu: uctívané ikony Usnutí Matky Boží a Theotokos „Hledání ztracených“. Ikonu Matky Boží „Hledání ztraceného“ darovala kostelu šlechtická rodina na počátku 19. století. Po uzavření chrámu se dlouho toulala po skladištích různých moskevských kostelů, které úřady ničily, až ji zachránila jedna zbožná žena a v roce 1981 ji přenesla do estonského kláštera Pukhtitsa. Když vzniklo moskevské nádvoří kláštera, ikona po tak náročné cestě opět zaujala své právoplatné místo v kostele sv. Mikuláše ve Zvonarech.

Překvapivá je zjevná duchovní provázanost našeho kostela Vzkříšení slova a kostela svatého Mikuláše ve Zvonarech. To zaznamenali všichni účastníci naší pouti. Když naši farníci opustili plot nádvoří, znovu se ponořili do hlučného a rušného života obrovské metropole...